قراءة في مشروع زكي نجيب محمود لاعادة بناء العقل العربي

خالد محمود خدر

الحوار المتمدن-العدد: 8508 - 2025 / 10 / 27 - 17:58
المحور: قضايا ثقافية
    

يعد زكي نجيب محمود احد ابرز المفكرين العرب في القرن العشرين الذين سعوا بجدية الى نقل العقل العربي من فضاء الخطابة والحدس الى مجال العلم والتحليل المنهجي. فالعلم في نظره لم يكن مختبرا او معادلات جامدة، بل اسلوبا في التفكير يمكن ان يمتد الى جميع مجالات الحياة، من السياسة الى الاخلاق، ومن التربية الى الاقتصاد.
لقد رأى ان العلم ليس موضوعا محددا بل طريقة في النظر الى الواقع، تقوم على الملاحظة والنقد والعقلانية، وتسهم في تحرير الانسان من سلطة الوهم والخوف والخطابة.

العلم عنده ليس نقيضا للانسانية، بل هو شرط لتحرر الانسان وتقدمه.
ومن هنا دعا الى ان يصبح التفكير العلمي عادة ثقافية تتجلى في سلوك الافراد وفي الطريقة التي يفهم بها المجتمع ذاته والعالم من حوله.
يرى زكي نجيب محمود ان غياب المنهج العلمي بوصفه رؤية للعالم، اي غياب المنهج العقلي المنظم في التفكير والتعامل مع الواقع، هو السبب الرئيس في عجز العقل العربي عن ممارسة التفكير العلمي، على الرغم من امتلاكه الادوات اللغوية والثقافية لذلك.
ولا يعود هذا العجز الى نقص المعرفة او المعلومات، فالمجتمعات التي تتبنى المنهج العلمي لا تنقله فقط الى معاملها، بل الى قيمها السياسية والابداعية والتربوية، لتتحول الدقة والموضوعية والنقد الى سلوك يومي، لا الى شعارات اكاديمية.

يفرق زكي نجيب محمود بين العلوم التجريبية التي تعتمد على الملاحظة والتحقق، والعلوم الرياضية التي تقوم على الاستنباط العقلي، غير انه يرى في كليهما جوهرا واحدا هو الدقة والاتساق العقلي.
فالعقل العلمي يجمع بين الحس والتجريد، والواقع والمفهوم، ليحول التجربة الجزئية الى معرفة عامة قابلة للاختبار.

ويحدد اربعة عناصر اساسية تكون روح المنهج العلمي:

1. التجريد: تجاوز الجزئي الى العام، والبحث عن القوانين الكامنة وراء الظواهر.


2. التعميم: تحويل الخبرة الفردية الى قاعدة عامة بعد تكرار الملاحظة وتراكم الادلة.


3. الكم: اضفاء الدقة الرقمية على البحث دون اغفال الجانب الانساني.


4. الكيف: الفهم المعنوي والنوعي للظواهر بما يوازن بين الصرامة العلمية والبعد الانساني.

بهذه المزاوجة بين الكمي والكيفي يمنح العلم الانسان القدرة على تفسير الظواهر دون ان يفقد بعدها الانساني او القيمي.
يؤكد زكي نجيب محمود ان الفصل بين العلم والوجدان لا يعني ازدراء العاطفة او الفن او الدين، بل هو تمييز ضروري بين مجالات النشاط الانساني.
فالعلم يبحث في ما هو، بينما يهتم الفن والدين بما ينبغي ان يكون.
غير ان الاشكالية في الثقافة العربية تكمن في الخلط بين هذين المجالين، اي قياس الحقائق العلمية بمعايير العاطفة او الايمان.
وقد ادى هذا الخلط الى ضبابية فكرية عطلت نشوء عقل نقدي قادر على التمييز بين الراي والبرهان، وبين الايمان والمعرفة.

خامسا: من الخطابة الى البرهان — نحو اصلاح العقل العربي
يخلص زكي نجيب محمود الى ان النهضة العربية لن تتحقق بتراكم المعلومات، بل بثورة في طريقة التفكير.
فالعقل العربي في رايه لا يفتقر الى الذكاء، وانما الى المنهج.
وقد ورث عبر قرون من الجدل والخطابة ثقافة تقوم على الاقناع اللفظي اكثر من البرهان العقلي.
ومن هنا دعا الى ترسيخ قيم التفكير العلمي في التعليم والاعلام والثقافة العامة، حتى تصبح العقلانية والنقد جزءا من السلوك الجمعي، لا حكرا على النخبة الاكاديمية.

يبقى فكر زكي نجيب محمود من اهم المشاريع التأسيسية في الفكر العربي الحديث، لانه لم يكتف بتشخيص ازمة العقل العربي، بل اقترح العلاج:
بناء عقل علمي نقدي، حر من القيود والاوهام، ومسؤول امام الحقيقة وحدها، وهذا ما يمكن توظيفه للكثير من المجتمعات الشرق أوسطية.

المصادر المعتمدة:
1- سالم يفوت ، أسس التفكير العلمي الدكتور زكي نجيب محمود.

https://www.facebook.com/100063950928356/posts/pfbid02ncwZqMqrSsbxtDXrXZJpNPcX5ZUGisy3Ah5nJ28Lc2b5zkw9LTu1T
6kq9vnKPW5El/?app=fbl

-2
تجديد الفكر العربي
https://www.hindawi.org/books/69496185/

-3
قراءة في فكر "زكي نجيب محمود" وتحولاته الفكرية. https://faculty.ksu.edu.sa/ar/halfaify/blog/306082

-4
زكي نجيب محمود والنهضة العلمية العربية، بقلم السيد ولد أباه، المفكر الموريتاني وعضو مجلس الأمناء

https://ardd-jo.org/blogs/%D8%B2%D9%83%D9%8A-%D9%86%D8%AC%D9%8A%D8%A8-%D9%85%D8%AD%D9%85%D9%88%D8%AF-%D9%88%D8%A7%D9%84%D9%86%D9%87%D8%B6%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%B9%D9%84%D9%85%D9%8A%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B1%D8%A8%D9%8A/

-5
تجديد الفكر العربي عند زكي نجيب محمود: دراسة تحليلية

https://naqeebulhind.hdcd.in/%D8%AA%D8%AC%D8%AF%D9%8A%D8%AF-%D8%A7%D9%84%D9%81%D9%83%D8%B1-%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B1%D8%A8%D9%8A-%D8%B9%D9%86%D8%AF-%D8%B2%D9%83%D9%8A-%D9%86%D8%AC%D9%8A%D8%A8-%D9%85%D8%AD%D9%85%D9%88%D8%AF-%D8%AF/

#خالد_محمود_خدر (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل