مقال(موت الفنان؟)منظور ماركسي للفن المُولّد بالذكاء الاصطناعي: بقلم جو أتارد.انجلترا.

عبدالرؤوف بطيخ

الحوار المتمدن-العدد: 8504 - 2025 / 10 / 23 - 12:52
المحور: الادب والفن
    

في عام ٢٠١٨، عُرضت في مزاد كريستيز المرموق للفنون الجميلة في مدينة نيويورك، صورة ضبابية لرجل يرتدي بدلة، إلى جانب مطبوعة لأندي وارهول وتمثال برونزي لروي ليختنشتاين. عنوان الصورة:
"إدموند دي بيلامي، من عائلة بيلامي"اشترى مزايد مجهول عبر الهاتف الصورة مقابل مبلغ ضخم بلغ ٤٣٢,٥٠٠ دولار أمريكي، بعد أن كان تقديرها الأولي يتراوح بين ٧,٠٠٠ و١٠,٠٠٠ دولار أمريكي. في أسفل الإطار، بدلاً من التوقيع، يوجد سطر من التعليمات البرمجية. لم تُصنع هذه الصورة بأيدي بشرية، بل بواسطة ذكاء اصطناعي.
الذكاء الاصطناعي المعنيّ ملكٌ لاستوديو "أوبفيوس" الإبداعيّ الباريسيّ، مع أنّه اعتمد بشكلٍ كبير على برنامجٍ مفتوح المصدر من تصميم المبرمج روبي بارات، البالغ من العمر 19 عامًا. وقد وصفه "أوبفيوس" والصحافة بأنه "المستقبل" وقد مهّد هذا البيعُ البارزُ الطريقَ لنقاشٍ محتدمٍ حول الفنّ المُولّد بالذكاء الاصطناعيّ منذ ذلك الحين.مع وصول الذكاء الاصطناعي التوليدي إلى مستويات جديدة من التطور، يُصرّح البعض بأنه ينبغي اعتبارهم فنانين بحد ذاتهم. يشمل ذلك عشاق التكنولوجيا (وليس من قبيل الصدفة، جمهورًا مشابهًا لجمهور مُروّجي العملات المشفرة والرموز غير القابلة للاستبدال(NFTs)التي يُدمج معهاالآن فن الذكاءالاصطناعي) إلى جانب عدد متزايد من نقاد الفن والأكاديميين. وكما يُبيّن المثال السابق، هناك مشترون على استعداد لدفع مبالغ طائلة لأحدث الصيحات الرقمية. بالإضافة إلى ذلك، استثمرت العديد من الشركات الكبرى مليارات الدولارات في الاستحواذ على هذه السوق الجديدة الناشئة.في المقابل، يشتكي العديد من الفنانين من أن الآلات تسرق أعمالهم الفنية دون أي تقدير أو أجر، ويخشون أن تصبح قديمة الطراز. يعارضون منافسة الذكاء الاصطناعي، معتبرين إياها، حتى الآن، حكرًا على البشر. وقد عبّرت تغريدةٌ انتشرت على نطاق واسع عام ٢٠٢٢ للفنان جينيل جومالون ، معلقًا على فوز عمل فني من ابتكار الذكاء الاصطناعي بالميدالية الذهبية في مسابقة معرض ولاية كولورادو، عن هذا المزاج:
"باختصار - شارك أحدهم في مسابقة فنية بعمل فني مُولّد بالذكاء الاصطناعي
وفاز بالجائزة الأولى-أجل، هذا سيء للغاية" .
هذا العام، أبدى الموسيقي الأسترالي الشهير نيك كيف اشمئزازه من كلمات الأغاني التي أنتجها برنامج الدردشة الآلي ((ChatGPT بأسلوبه الخاص:
"يكفي أن أقول إنني لا أشعر بحماس تجاه هذه التقنية، كما كتب:
"ربما لأنها تدفعنا نحو مستقبل مثالي، أو نحو دمارنا الكامل. من يستطيع الجزم بذلك؟ لكن بالنظر إلى هذه الأغنية "على طريقة نيك كيف"، لا تبدو جيدة... نهاية العالم قادمة لا محالة. هذه الأغنية سيئة للغاية "رغم هذه المراجعة القاسية، لا شك أن التقدم السريع للذكاء الاصطناعي التوليدي مثير للإعجاب (أو مُقلق، حسب وجهة نظرك) لكن ينبغي على الماركسيين أن يتبنوا نهجًا رصينًا تجاه ما هو في نهاية المطاف مجرد أدوات. نحن ندرك أن جميع القيم الجديدة هي نتاج جهد بدني أو عقلي، يُنجزه بشر واعون.
هذه الذكاءات الاصطناعية تُنتج صورًا بناءً على الفن البشري الذي نُغذيها به. يمكنك الحصول على أفضل النتائج منها بإعطائها مُحفّزًا مُلحقًا بـ:
"...على غرار (مثلًا) فان جوخ" إنها مُقلّدة، لا مُبتكرة. ولولا إبداع البشر للفن، لما كان لديها ما تُقلّده. علاوة على ذلك، ليس الفن مجرد تجمّع من الصور والأصوات، وما إلى ذلك، بل هو أيضًا نتاج تجارب مُعاشة وعلاقات اجتماعية، لا يُمكن للآلات المُشاركة فيها.مع ذلك، يعكس العداء تجاه هذه التقنيات حقيقة أن الآلات، التي يُفترض أن تُحرر البشرية من الكدح، في ظل الرأسمالية تُسحق العمال والبرجوازية الصغيرة على حد سواء. ففي أيدي أرباب العمل المُستغلين، تُجبر الناس على ترك وظائفهم، وتُخضع الخبرة والإبداع البشريين لإيقاع الإنتاج الرأسمالي الرتيب. قد نشعر كما لو أنها تُسيطر علينا، وليس العكس. وكما كتب كارل ماركس في مقتطف رائع من كتاب "الغروندريسة-أسس الأقتصادالسياسى":
"ليس كما هو الحال مع الآلة التي يُحييها العامل ويحولها إلى عضوٍ له بمهارته وقوته، والتي يعتمد التعامل معها بالتالي على براعته. بل إن الآلة هي التي تمتلك المهارة والقوة بدلاً من العامل، وهي نفسها الماهرة، ذات روحٍ خاصة بها في القوانين الميكانيكية التي تعمل من خلالها... إن نشاط العامل، المُختزل إلى مجرد تجريد للنشاط، يُحدد ويُنظم من جميع الجوانب بحركة الآلة، وليس العكس".

• فنانين إصطناعيين؟
تعود تجارب الفن المُولّد حاسوبيًا إلى عقود مضت، إلا أن عددًا من الإنجازات قد طوّرت هذا المجال في العقد الماضي. في عام ٢٠١٤، ظهرت الشبكات التوليدية التنافسية (GANs) التي تتضمن شبكتين عصبيتين تتنافسان لإنتاج صور تُلبي الطلب على النحو الأمثل. هذه هي التقنية التي أنتجت "إدموند دي بيلامي" تعتمد منصات أحدث، مثل( Stable Diffusion وDALL-E 2) على نماذج الانتشار :
"وهي شبكات عصبية مُدرّبة على هندسة صور جديدة عكسيًا باستخدام ضوضاء غاوسية، استنادًا إلى قاعدة بيانات ضخمة من الصور الموجودة المُجمعة من الإنترنت"يجمع نظام يُسمى( CLIP )بين هذه الذكاءات الاصطناعية ومطالبات اللغة الطبيعية. هذا يعني أنه يمكن للمستخدم كتابة كلمة أو عبارة (مثل "بطة حمام مطاطية صفراء") وسيحاول الذكاء الاصطناعي إنشاء صورة دقيقة لبطة حمام ليست نسخة طبق الأصل من أي صورة موجودة. هذا يجعلها قابلة للاستخدام على نطاق واسع دون الحاجة إلى أي معرفة برمجية. كلما زاد استخدامها، أصبحت أفضل.وهذه فقط أنظمة الذكاء الاصطناعي المُدرَّبة على توليدالصور (والتي ستكون محور هذه المقالة) يُمكن لأحدث إصدار من ChatGPT)) إنتاج محاكاة مُقنعة للكتابة الطبيعية، حتى أنها تُحاكي أسلوب مؤلفين أو منشورات مُحددة. بعبارة أخرى، تزداد هذه التقنيات قوةً وتنوعًا يومًا بعد يوم، لدرجة أن بعض المُؤيدين يعتقدون أنها قد تجاوزت مرحلة اللاعودة إلى الإبداع الحقيقي.على سبيل المثال، يجادل أحمد الجمال في مجلة "أميركان ساينتست" بأن شبكة الذكاء الاصطناعي الإبداعية التنافسية (AICAN) التي طورها مختبره في جامعة روتجرز، ينبغي اعتبارها "فنانًا شبه مستقل ". فبعد تدريبها على "80 ألف صورة تُمثل مجموعة الفن الغربي على مدى القرون الخمسة الماضية" (وهو ما يُشبّهه الجمال بـ"حضور دورة مسح في تاريخ الفن") تتجنب الخوارزمية عمدًا محاولة تكرار أي أسلوب قائم، مع نتائج أكثر تجريدًا من الصور "الواقعية" التي تُستخدم عادةً لشبكات GAN.
يُجادل الجمال بأن الناس "يُعجبون حقًا بأعمال آيكان"، وأنه لا يُمكن تمييزها عن أعمال الفنانين البشر، حتى أن إحدى القطع بيعت بمبلغ 16,000 دولار في مزاد. ولعل هذا النوع من المبيعات الكبيرة يُفسر حرص الجمال على الترويج لاختراعه باعتباره "فنانًا مستقلًا".
في حين أن الذوق الفني لا يُحتذى به، فإن تباهي الجمال لا يعني الكثير. ولأن AICAN)) تُنتج صورًا تجريدية للغاية، فمن السهل تخيّل أن الجمهور سيعتقد أن عملها من صنع الإنسان. في عام ١٩٦٤، أشاد النقاد بلوحات بيير براساو التعبيرية التجريدية... التي اتضح أنها شمبانزي يُدعى بيتر . علاوة على ذلك، فإن استعداد الناس لدفع مبالغ باهظة مقابل عمل فني جديد ليس دليلاً على جدارة فنية، كما تشهد الهوس الأخير بفن( NFT )البشع.ومع ذلك، ذكر الجمال وماريان مازون، في مقال نُشر عام 2019 في مجلة Arts ، أنه على الرغم من أن "التعلم الآلي والذكاء الاصطناعي لا يستطيعان تكرار التجربة الحية للإنسان" وبالتالي "غير قادرين على خلق الفن بنفس الطريقة التي يفعلها الفنانون البشريون... فإن عملية خلق مختلفة لا تستبعد نتائج العملية باعتبارها عملاً فنياً قابلاً للتطبيق " (تأكيدنا).
وبالمثل، تُجادل ورقة بحثية نُشرت عام ٢٠٢١ من قِبل مينجيونج تشنغ بأنه على الرغم من أن الفن المُولّد بالذكاء الاصطناعي "يفتقر إلى القصد العاطفي الموجود لدى البشر... إلا أنه من الممكن اعتبار الإبداع قائمًا على تقنيات الذكاء الاصطناعي الحديثة " (التشديد من جانبنا). ويتمثل معيارها للإبداع في صنع شيء "غير متوقع" استنادًا إلى "مزيج من مفاهيم متنوعة وموجودة لم يجمعها أحدٌ من قبل".
كل ما فعله هؤلاء الأكاديميون هو تغيير معايير تعريف الإبداع. يُمكن ربط فرشاة رسم بذراع روبوت، وبرمجتها للتحرك وفقًا لمسار عشوائي، وتركها تُزيّن لوحة فنية. ستكون النتيجة بالتأكيد غير متوقعة، لكن لا أحد يصفها بـ"الإبداعية".
لا تجمع الآلات أفكارًا من مجموعات تدريبها بنفس الطريقة التي يستقي بها البشر تأثيرات فنانين آخرين، أو تجاربهم في العالم، لإنتاج أعمال فنية جديدة. يُقرّ الجمال ومازون بذلك في بحثهما، إذ يقولان:
"[السبب] الذي يجعل الآلة تُنتج الفن يختلف جوهريًا [عن البشر] فدافعها هو تكليفها بمهمة إنتاج الفن، وهدفها هو إنجاز هذه المهمة " (التأكيد منّا).
بمعنى آخر، لا تجمع أنظمة الذكاء الاصطناعي المفاهيم بوعي بطرق مبتكرة وفقًا لرغباتها الخاصة، بل تُحسّن المهمة خوارزميًا، بناءً على توجيهات من مُشغّل بشري، لمحاكاة العملية الإبداعية. إنها " مُقلّدات بارعة لكنها بلا عقول "، كما وصفتها ميلاني ميتشل، أخصائية الذكاء الاصطناعي في معهد سانتا فيه.

• ظهور الحس الجمالي
في الواقع، ليست "التجربة المعاشة" و"القصد العاطفي" ثانويتين، كما يُشير تشنغ وإلغامال ومازون، بل هما سمتان أساسيتان للإبداع. إنهما سمتان مُحددتان للحالة الإنسانية، ونتاج مجتمعنا.كان ظهور الفن علامةً فارقةً في تطور وعينا، وساعد على تمييزنا عن سائر الحيوانات. وكما يوضح آلان وودز ، "من أولى الدلائل الجادة على ظهور جنسنا البشري، الإنسان العاقل ، هو وجود الفن، أي التعبير الملموس عن الحس الجمالي"إن وضعية الوقوف المستقيمة، وتكيف أيدينا مع استخدام الأدوات - أي العمل - أتاح للبشرية الحصول على تغذية إضافية، مما سهّل نمو أدمغتنا. كان لهذان العاملان، اليد والدماغ، دورٌ أساسي في تطوير بذرة الفن، التي انبثقت من النشاط الإنتاجي، قبل المجتمع الطبقي بوقت طويل. تشير دراسات عديدة إلى أن بعض أقدم الأدوات الحجرية التي صنعها البشر المعاصرون تشريحيًا قد "أُفرط في استخدامها" من أجل الشكل (وخاصةً التناسق) بما يتجاوز الوظيفة البحتة .
لم يكن هذا فنًا بعد، بل بداياته البدائية، التي تطورت لاحقًا مع مرور الوقت. ربما عبّرت أنواع أخرى من أشباه البشر، مثل الإنسان المنتصب وإنسان نياندرتال، عن حس جمالي، لكن الإنسان العاقل وحده هو من طوّر هذا الحس إلى فنّ كامل. أقدم مثال على ذلك هو ما يُسمى "فينوس بيريخات رام" الذي يُعتقد أنه نحت بدائي لامرأة، يعود تاريخه إلى حوالي 250 ألف عام. من هذه البدايات المتواضعة، انبثق الفن والثقافة في نهاية المطاف. اقتباسًا من إنجلز من "دور العمل في التحول من القرد إلى الإنسان":
"فقط من خلال العمل، ومن خلال التكيف مع العمليات الجديدة باستمرار، ومن خلال وراثة العضلات والأربطة، وعلى مدى فترات أطول من الزمن، العظام التي خضعت لتطور خاص والاستخدام المتجدد لهذه الدقة الموروثة في عمليات جديدة أكثر وأكثر تعقيدًا، تم إعطاء اليد البشرية الدرجة العالية من الكمال المطلوبة لاستحضار صور رافائيل، وتماثيل ثوروالدسن، وموسيقى باجانيني".
بمعنى آخر، كان الحس الجمالي المبكر نتاجًا لتطور الجسد والعقل البشريين من خلال العمل، مما مهد الطريق لظهور الفن. والغرض من التكنولوجيا، عند استخدامها لأغراض فنية - من فرشاة الرسم إلى آلة الطباعة - هو توسيع قدرات البشر، الذين هم المصدر الأصلي والوحيد للإبداع الفني. فالآلات ليست مبدعة في حد ذاتها. فالكاميرا الرقمية قادرة على إنتاج صورة فائقة الدقة فورًا، لكن الجميع يدرك أن المصور وراءها هو الفنان الحقيقي.
على عكس الآلات، يُدفع البشر تلقائيًا لإنتاج الفن. طفلٌ في الثانية من عمره، بلا تدريب فني، يُترك في منزلٍ دون إشراف لمدة ساعة، سيبدأ بالكتابة على الجدران. يمكن بعد ذلك تنمية هذا الإلهام الفطري من خلال التعليم، وإتقان التقنية في مرحلة البلوغ. لكن لو مُنحت الذكاء الاصطناعي الأكثر تطورًا مليارات الصور للإلهام، ثم تركته دون تدخل لمدة ألف عام، فلن يُنتج ولو رسمًا بسيطًا: ناهيك عن ابتكار الانطباعية، أو تأليف سيمفونية.لكن لماذا تطور الفن؟.
ما هو هدفه؟.
يجادل "آلان وودز "بأنه، في جوهره، شكلٌ فريدٌ من أشكال التواصل. يُطلق "ليون تروتسكي" على الفن اسم :
"شكل من أشكال إدراك العالم، ليس كنظام قوانين [كما هو الحال في العلم]بل كمجموعة من الصور، وفي الوقت نفسه، كوسيلةٍ لإلهام مشاعر وأمزجة معينة".
هذه سمةٌ فريدةٌ أخرى للفن تتجاوز فهم الآلات. يستطيع الذكاء الاصطناعي إنشاء صور، لكن التجارب العاطفية المشتركة "المشاعر والأمزجة" التي تُنقل من خلال الفن، هي من نوعٍ مختلفٍ تمامًا.
على سبيل المثال، استُلهمت "المرحلةالزرقاء" لبيكاسو - التي اتسمت فيها ألوان ومواضيعه اللوحة بالظلام والكآبة بشكل ملحوظ - جزئيًا من انتحار صديقه "كارليس كاساجيماس" عام ١٩٠١. يدرك الذكاء الاصطناعي فن بيكاسو كمجرد تشكيلة من الأشكال والألوان والقيم المحددة. يمكنه تقليد مظهر هذه الأعمال، لكنه لا يستطيع استيعاب المشاعر التي ألهمتها. يمكنك أن تطلب من الذكاء الاصطناعي رسم صورة "حزينة" ولكن حتى لو أنتج صورًا بألوان داكنة لأشخاص يبكون، فلن يفهم معنى الحزن، لأنه لم يكن حزينًا ولا سعيدًا قط؛ ولم يختبر أي شعور آخر.علاوة على ذلك، يُعد الفن ظاهرة اجتماعية. يشارك كل جيل في تطوير كل من التقنية والأفكار، وتعليم جيل جديد، والارتقاء بجميع أشكال الثقافة إلى آفاق جديدة. وبالطبع، يتطور الفن بالتوازي مع الصراع الطبقي. لولا ظهور البرجوازية في القرنين السادس عشر والسابع عشر، وبالنظر إلى الأعمال الفنية والعلمية العظيمة في العصور القديمة للتنديد بالتأثير الخانق للإقطاع والكنيسة، لما كان هناك عصر النهضة. لقد صُنعت العبارات المنتصرة والمتنافرة في أوبرا " إيرويكا" لبيتهوفن في أعقاب الثورة الفرنسية. أفلام "كين لوتش" هي نتاج مباشر للاستغلال الرأسمالي في بريطانيا ما بعد الحرب. لا يمكن للآلات المشاركة في المجتمع أو الصراع الطبقي، وليس لديها فهم للتاريخ أو السياق الكامن وراء الصور التي تنتجها. كل هذا يمنعها من أن تكون مبدعة حقًا.

• حدود الذكاء الاصطناعي
في الواقع، من السهل جدًا توضيح حدود الذكاء الاصطناعي التوليدي مقارنةً بالفنانين البشر. وجدت دراسة أجريت عام 2022 في جامعة كورنيل أن( DALL-E 2 )فشل باستمرار في توضيح العلاقات المكانية البسيطة بين الأشياء (مثل "X على Y") أو العلاقات المجردة بين الأشياء والوكلاء (مثل "X يساعد Y") في الواقع، شعر المشاركون في الدراسة أن مخرجات الذكاء الاصطناعي تطابق مطالباتهم بنسبة 22 بالمائة فقط من الوقت. على سبيل المثال، يمكنه إنشاء صورة موثوقة "ملعقة في كوب"، لكن المطالبة "كوب في ملعقة" أدت فقط إلى المزيد من صور الملاعق في الأكواب. وذلك لأن مجموعة تدريب الصور احتوت على العديد من الملاعق في الأكواب، ولكن لم تحتوي على أكواب في ملاعق. فسر الذكاء الاصطناعي هذه المصطلحات على مستوى سطحي، دون فهم المكونات الفردية أو علاقاتها فيما بينها.
أجرينا بعض التجارب الخاصة بنا باستخدام( DALL-E 2) لهذه المقالة، وقد توافقت نتائجها مع دراسة كورنيل. على سبيل المثال، نتج عن السؤال:
"حصان بسهم يُشير إلى إحدى ساقيه" صورٌ لخيولٍ بسهامٍ قريبةٍ منها، وبجانبها، وحولها، ولكنها لا تُشير إلى ساقيها. فهم الذكاء الاصطناعي كلمتي "حصان" و"سهم" لكنه لم يستطع استنتاج الأرجل من صورة الحصان، ولا ربط السهم بها.
حتى أكثر البشر عجزًا عن التعبير الفني قد يكون قادرًا على تلبية طلبنا بشكل معقول، لأننا قادرون على التفكير المجرد والجدلي، فنرى الأجزاء في علاقة مع الكل. ولكن، كما استنتج باحثو كورنيل:
"حتى مع الغموض العرضي، فإن الفجوة الكمية الحالية بين ما ينتجه( DALL-E 2 )وما يقبله الناس كتصوير معقول للعلاقات البسيطة للغاية كافية للإشارة إلى وجود فجوة نوعية بين ما تعلمه( DALL-E 2) وما يبدو أن الأطفال يعرفونه بالفعل"وهذه نقطة محورية. يعرف الرضيع هذه العلاقات البسيطة لأنه يختبرها في العالم من خلال حواسه، وهو ما تفتقر إليه الآلة. يتعلم الطفل ما هو صلب وما هو لين، وما هو ساخن وما هو بارد، من خلال التفاعل مع الأشياء - التقاطها، ولمسها، وتعميمها بناءً على هذه التجربة. في هذه المهمة، يكون الإنسان الأقل تطورًا وخبرة أكثر مهارة من أكثر الذكاء الاصطناعي تقدمًا.
اختبرنا إبداع( DALL-E 2) أيضًا بطلبنا منه توليد صورة "حيوان غير موجود ولم يره أحد من قبل". يمكن للمرء أن يتخيل طفلًا صغيرًا يستخدم هذا الطلب كفرصة لرسم شيء خيالي حقًا:
"بمخالب، و12 عينًا، وريش، ومنقار بطة" أعطانا الذكاء الاصطناعي (صورة فرس نهر، وكابيبارا، وقرد) إنه عاجز بطبيعته عن توليد أفكار مبتكرة.تواجه أنظمة الذكاء الاصطناعي عقبات أخرى أيضًا، مما يوضح مدى التعقيد الهائل للعمليات التي يمكن للعقل البشري القيام بها.
أولًا، لا يمكنها التعامل مع مطالبات أطول من طول تغريدة تقريبًا. أيضًا، بينما يجيد الذكاء الاصطناعي الآن إنتاج صور ثابتة ونصوص مكتوبة (وإن كانت مقاطع قصيرة) ومقاطع فيديو قصيرة، إلا أنه يواجه صعوبة في التعامل مع أشكال فنية تتكشف على مدى فترات زمنية أطول، مثل الموسيقى. تتطلب محاولات برامج مثل OpenAI Jukebox) )لتقليد أسلوب الفنانين المشهورين، مثل فرقة "البيتلز "على سبيل المثال، الكثير من التعديلات من قِبل الإنسان لتكون مقبولة ولو عن بُعد. تتفكك "ألحانهم الأصلية" إلى فوضى غير متماسكة وغير قابلة للاستماع بعد ثوانٍ قليلة فقط. في الوقت الحالي، على الأقل، يمكن للسير بول مكارتني أن يرتاح.
جزء من المشكلة هو أن الذاتية معقدة للغاية، ورغم أن الذكاء الاصطناعي قد يتحسن بفضل التطور التكنولوجي، إلا أن الأمر يتجاوز مجرد مسألة قوة حاسوبية. فالبشر بارعون جدًا في تحديد متى تكون مقطوعة موسيقية أو صورة "خاطئة". لكن من الصعب جدًا قياس ذلك بالطريقة التي تستطيع الآلة استيعابها.
هذا يُفسر أيضًا الجودة المُرعبة للعديد من الصور المُولّدة بواسطة الذكاء الاصطناعي، والتي يظهر فيها الأشخاص باثني عشر إصبعًا في كل يد، بالإضافة إلى تشوهات جسدية أخرى. هذه التشوهات ناتجة عن دمج الذكاء الاصطناعي لآلاف الصور التي لا يفهمها فعليًا. هذه الميزات خاطئة ، لكن الذكاء الاصطناعي لا يملك القدرة على تحديد الصواب بديهيًا .

• استبدال الفنانين البشر؟
مع أن الذكاء الاصطناعي التوليدي ليس إبداعيًا بحق، ولا يزال أمامه طريق طويل حتى في نسخ الأعمال الفنية البشرية، إلا أن هناك بعض التطبيقات التي يُعدّ فيها جيدًا بما يكفي. تستخدم العديد من شركات التكنولوجيا الذكاء الاصطناعي لإنتاج نصوص ويب أساسية، كما تستخدم منصات معالجة الصور، مثل فوتوشوب، الذكاء الاصطناعي لتصحيح الصور. استخدمت إحدى شركات التصميم التجاري الروسية نظام ذكاء اصطناعي (تحت الاسم المستعار نيكولاي إيرونوف) مُدرّبًا على صور متجهية مرسومة يدويًا لتطوير تصاميم "أصلية".
من اللافت للنظر أن الذكاء الاصطناعي أكثر قابلية للتطبيق في بعض المهام الأقل إبداعًا في صناعة الإعلام. كما أثبت شعبيته في الأغراض غير المشروعة، كما يشهد على ذلك ازدهار ثقافة "عشاق" المواد الإباحية المدعومة بالذكاء الاصطناعي، والاستخدام المتزايد للذكاء الاصطناعي في إنتاج "التزييف العميق" حيث يمكن وضع وجه شخص على محتوى إباحي (أو أي شيء آخر).
بصرف النظر عن هذه التطبيقات المشبوهة، أصبح الذكاء الاصطناعي الآن قادرًا على توليد الصور والنصوص، لدرجة أن الفنانين العاملين بدأوا يعتبرونه ليس "متعاونين فنيين"كما يأمل تشنغ - بل منافسة غير مرغوب فيها. وجد تشارلي وارزل ،كاتب مجلة "ذا أتلانتيك" نفسه في قلب عاصفة من التغريدات العام الماضي بعد نشره طبعة من نشرة المجلة الإخبارية مع صورة أليكس جونز، صاحب نظرية المؤامرة، والتي تم توليدها بواسطة برنامج "إيه آي ميدجورني" استشاط العديد من الرسامين التجاريين غضبًا لإسناد مهمة مرموقة إلى شبكة عصبية. علّق رسام الكاريكاتير مات بورز قائلًا:
"ليس الأمر كما لو أن هناك وفرة من الرسوم التوضيحية على الإنترنت... اذهب إلى موقع إلكتروني وستجد أن معظم محتوى الصور مُستضاف في مكان آخر. المقالات مليئة بالتغريدات المُضمنة أو منشورات إنستغرام أو الصور الفوتوغرافية المُخزنة. لقد انتهى عصر الرسوم التوضيحية منذ فترة، ولكن يبدو أن فن الذكاء الاصطناعي سيُقلل من قيمة الفن على المدى البعيد".
اعترض فنانون آخرون على نزعات الانتحال في الذكاء الاصطناعي المُولِّد. سيُظهر بحث جوجل عن الفنان البولندي "جريج روتكوفسكي" آلاف الصور التي لم يُبدعها قط، نظرًا لشعبية أسلوبه الكبيرة بين مُحبي فن الذكاء الاصطناعي. ولا يوفر القانون أي حماية للفنانين العاملين. في عام ٢٠٢٢، أكد مكتب حقوق الطبع والنشر الأمريكي أنه لا يستطيع فرض حقوق الطبع والنشر على الأعمال الفنية المُولَّدة بالذكاء الاصطناعي، لأن الأعمال الفنية "ثمرة جهد فكري... مُتجذّرة في القدرات الإبداعية للعقل البشري" في هذه النقطة، نتفق بالفعل! مع ذلك، في ظل الرأسمالية، حيث تُعدّ أساليب الفنانين الأصلية جزءًا من قيمتهم السوقية، تُمثّل هذه مشكلة للمبدعين الأفراد، وتُفيد أصحاب الأعمال والمضاربين الأثرياء.تُصرّح جمعية حقوق الطبع والنشرللتصميم والفنانين(DACS)التي تجمع المدفوعات نيابةً عن الفنانين مقابل استخدام صورهم، بما يلي:
"لا توجد ضمانات للفنانين [...]تمكنهم من تحديد الأعمال المُستخدمة في قواعد البيانات وإلغاء الاشتراك" نتيجةً لذلك، يُعرب جون خواريز، الفنان الذي عمل في استوديوهات ألعاب مرموقة مثل سكوير إنكس ومايكروسوفت" عن قلقه من أن تُصبح الذكاء الاصطناعي بمثابة "غسالات للملكية الفكرية". ويُضيف: "إذا رأت شركة كبيرة صورةً أو فكرةً قد تكون مفيدةً لها، فما عليها سوى إدخالها في النظام والحصول على نتائج مُحاكاة في ثوانٍ، ولن تضطر إلى دفع ثمن تلك الصورة للفنان"اشتكى فنانو المفاهيم في قطاع الأفلام والتلفزيون وألعاب الفيديو من أن الذكاء الاصطناعي سيُجبرهم قريبًا على الخروج من السوق، أو في أحسن الأحوال سيُحوّلهم إلى مجرد "مشرفين" على الآلات. يقول بروس (ليس اسمه الحقيقي) وهو فنان عمل على لعبة مستقلة حائزة على جوائز، في كوتاكو :
الهدف النهائي لصاحب العمل المحتمل ليس تسهيل عملي، بل استبدالي، أو تقليص كل السنوات التي قضيتها في صقل مهاراتي إلى برنامج تجريبي ممل في التعلم الآلي، حيث يتم تدريبي على توجيه برنامج مماثل بشكل غامض في مئات الاتجاهات المختلفة حتى يخرج بالصدفة أصلًا يمكننا استخدامه بشكل عملي في لعبة... يمكنني بسهولة تصور سيناريو حيث يمكن لفنان واحد أو مدير فني باستخدام الذكاء الاصطناعي أن يحل محل 5-10 فنانين مبتدئين.
إن إمكانات الذكاء الاصطناعي في استبدال الفنانين البشر بالآلات (الذين لا يتقاضون أجرًا مقابل عملهم) ليست خافية على الرأسماليين في قطاع التكنولوجيا. وليس من قبيل المصادفة أن أقوى تقنيات الذكاء الاصطناعي التوليدية مملوكة لأمثال جوجل (Imagen) وميتا (Make-A-Scene) وإيلون ماسك (DALL-E 2). لا يهتم هؤلاء الأغنياء مطلقًا بجودة الفن الذي ينتجه الذكاء الاصطناعي، بل يهتمون فقط بإمكانية استخدامه لخفض التكاليف وزيادة أرباحهم. وهذا يجسد الموقف الرأسمالي المتشدد، الذين لا يهتمون بالفن والثقافة إلا إذا كان من الممكن استغلالهما بطريقة ما. إنهم لا يقدرون على الإطلاق الوقت والرعاية والفخر الذي يستثمره الفنانون في تطوير حرفتهم. على العكس من ذلك، فإن هذا يجعل توظيفهم أكثر تكلفة.يواجه الفنانون العاملون بالفعل سوقًا لا تُقدَّر فيه أعمالهم أو تُدفع أجورهم بأجر زهيد - هذا إن كانوا يتقاضون أجورًا أصلًا! غالبًا ما يُتوقع من الفنانين التجاريين العمل مجانًا، لدرجة أن عبارة "الدفع مقابل الظهور" أصبحت نكتة شائعة في هذا المجال.
في هذا السياق، ليس من المستغرب أن يُنظر إلى الذكاء الاصطناعي، القادر على إنتاج كميات هائلة من الأعمال دون طلب أجر، بعين الريبة.
في ظل الرأسمالية، تتمثل وظيفة الآلات في توفير طاقة إنتاجية أكبر لعدد أقل من العمال، مما يؤدي إلى انخفاض أسعار السلع لتقويض المنافسة وزيادة الأرباح. ومن عواقب ذلك ارتفاع معدلات البطالة، واستبدال العمالة الماهرة بشكل متزايد بالعمالة غير الماهرة. يخشى الفنانون والكتاب مستقبلًا لا يكتفون فيه، إن استطاعوا الحصول على عمل، إلا بـ"تعديل" إنتاج الآلات، مقابل أجر أقل مما تتطلبه مهاراتهم المتخصصة الحالية. في الماضي، استبدلت مسيرة التطور الرأسمالي الحرفيين الذين يصنعون السلع يدويًا بأساطيل من العمال الذين يشغلون الآلات الصناعية في المصانع. واليوم، يُقوّض الذكاء الاصطناعي والأتمتة مهن الطبقة المتوسطة أيضًا. جاء في مقال نُشر في مجلة "ذا أتلانتيك" في يناير 2023 بعنوان " كيف سيزعزع برنامج( ChatGPT )استقرار العمل المكتبي ":
خلال السنوات الخمس المقبلة، من المرجح أن يبدأ الذكاء الاصطناعي بتقليص فرص العمل المتاحة للخريجين الجامعيين. ومع استمرار تطور هذه التكنولوجيا، ستتمكن من أداء مهام كان يُعتقد سابقًا أنها تتطلب مستوىً عالٍ من التعليم والمهارة. وقد يؤدي هذا إلى نزوح العمال في بعض القطاعات، حيث تسعى الشركات إلى خفض التكاليف من خلال أتمتة العمليات.
إن زحف رأس المال المتواصل يُجبر جميع طبقات المجتمع العاملة على أن تصبح مجرد ملحقات للآلات، أو أن تُصبح في عداد المفقودين. وكما يوضح ماركس:
"إن قطاع الطبقة العاملة الذي أصبح فائضاً عن الحاجة بفعل الآلات، أي تحول إلى جزء من السكان لم يعد ضرورياً بشكل مباشر لتثمين رأس المال، إما أن ينهار في السياق غير المتكافئ بين الإنتاج الحرفي والتصنيعي القديم والإنتاج الآلي الجديد، أو يغمر جميع فروع الصناعة التي يسهل الوصول إليها، ويغرق سوق العمل، ويجعل أسعار قوة العمل تنخفض إلى ما دون قيمتها... [الآلة] تنتج بؤساً مزمناً بين العمال الذين يتنافسون معها".
يُعيد الغضب من الذكاء الاصطناعي اليوم إلى الأذهان حركة "اللوديين" (حركة معارضة التكنولوجيا الحديثة) في القرن التاسع عشر. فقد رأى العمال، الذين أُلقي بهم في جحيم الإنتاج الصناعي المبكر، وحُرموا من منتجات عملهم، يُصبّون غضبهم على الآلات التي تُجسّد بؤسهم المُزمن. في الواقع، كان النظام الرأسمالي مسؤولاً عن تحويل الإنجازات العظيمة للصناعة إلى قيود على الجسد والروح البشرية. واليوم، تُخضع التقنيات الجديدة قطاعات من المثقفين لضغوط مُماثلة، وتُثير عداوة مُماثلة بين الإنسان والآلة.

• هل يمكن للذكاء الاصطناعي أن يكون قوة للخير؟
في ظل مجتمع اشتراكي مُخطط ديمقراطيًا، ستُحرر الآلات والأتمتة والذكاء الاصطناعي البشرية من المهام المُملة والخطرة. ولا يُمكن لـ"علاقة المنفعة المتبادلة" التي يتحدث عنها البعض اليوم أن توجد فعليًا إلا في مجتمع لا تكون فيه هذه التقنيات مملوكة للشركات الرأسمالية؛ مجتمع تُرمى فيه البطالة والمخاوف بشأن حقوق النشر إلى مزبلة التاريخ، إلى جانب نظام الملكية الخاصة نفسه، مما يعني أن الفنانين سيكونون أحرارًا في إبداع أعمالهم ومشاركتها كما يشاؤون.

هناك العديد من الفوائد المحتملة للذكاء الاصطناعي التوليدي. تتميز هذه الأدوات بقدرتها على توفير قدر كبير من الوقت: فهي بمثابة منصة رقمية للتقييم، تُمكّن من تكرار الأفكار بسرعة. كما يمكنها التعامل مع مهام التصميم الأساسية، مثل تصميم طبعة القماش على مقاعد المواصلات العامة؛ أو إنتاج نصوص باهتة ووظيفية بحتة، مثل رسائل المعلومات العامة والكتيبات الإرشادية. هذا من شأنه أن يُحرر العقول والأيدي البشرية لأشكال إبداعية أرقى.
علاوة على ذلك، يُمكنها تعزيز الفنون الحالية. تُستخدم هذه التقنيات بالفعل في مهام مثل ترميم الأفلام والبرمجة وبعض عمليات تحرير الصور. يُمكن استخدام الذكاء الاصطناعي لزيادة عمق ودقة وتعقيد جميع الفنون البصرية: عرض الملمس والظل وضوء الشمس بتفاصيل دقيقة في لحظة، مما يُتيح للبشر مجالًا أوسع للتركيب والابتكار.
كل تقنية إبداعية جديدة (من الآلات متعددة الأصوات إلى التصوير الفوتوغرافي) تحمل في طياتها إمكانية تطوير قدرات البشرية، ورفع مستوى آفاقنا، وفتح آفاق فنية جديدة. إلا أن الرأسمالية اليوم في طريق مسدود، وقد جرّت الثقافة إلى حالة من الجمود. يتطلب استغلال فوائد الذكاء الاصطناعي على أكمل وجه تخطيطًا عقلانيًا، بدلًا من إنتاج أرباح فوضوي، يؤدي في ظله إلى تشريد العمالة، وانخفاض مستويات معيشة العمال والطبقة الوسطى، وتجانس الثقافة. وليس من قبيل الصدفة أن يتزايد القلق بشأن الذكاء الاصطناعي في وقت تُفقِر فيه أزمة الرأسمالية المتفاقمة ليس الطبقة العاملة فحسب، بل الطبقة الوسطى أيضًا بشكل متزايد.لم يتجاوز الذكاء الاصطناعي البشرية، و(رغم تحفظات نيك كيف)، ليس بالضرورة أن يُدمرنا. لكن في ظل الرأسمالية، قد يُفاقم حياتنا وثقافتنا. إن تحرير الثقافة من قبضة رأس المال مهمة ثورية، لا يُمكن إنجازها إلا من قِبل الطبقة العاملة. في نهاية المطاف، بمجرد القضاء على المجتمع الطبقي، سيتوقف الفن عن كونه لعبةً في أيدي الأغنياء، أو سلعةً تُستغل لتحقيق الربح. سيكون ملكًا للبشرية جمعاء، وسيُسخّر كل إمكانات تقدمنا التكنولوجي للوصول إلى آفاقٍ غير مسبوقة.
نشربتاريخ3 مارس 2023.
*******
الملاحظات
-المصدر مجلة(دفاعا عن الماركسية) مجلة نظرية فصلية تصدرها الأممية الشيوعية الثورية.بريطانيا.
رابط المقال الأصلى باللغة الانجليزية:
https://marxist.com/the-death-of-the-artist-a-marxist-perspective-on-ai-generated-art.htm
-رابط الصفحة الرئيسية للمجلة:
https://marxist.com/
رابط قسم الفن بالمجلة:
https://marxist.com/art.htm
-كفرالدواراغسطس2024.

#عبدالرؤوف_بطيخ (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل