المجمعات السكنية : وجهة نظر

مضر خليل عمر

الحوار المتمدن-العدد: 8397 - 2025 / 7 / 8 - 00:15
المحور: قضايا ثقافية
    

انتشرت مؤخرا ظاهرة المجمعات السكنية ، في معظم ارجاء العالم ، والعراق منها . وقد فسرت هذه الظاهرة من قبل البعض بانها نوع من غسيل الاموال ، وانها اتجاه نحو خصصة الخدمات العامة (التعليم والكهرباء والماء و المجاري ، حفض الامن ، وغيرها) ، وانها تقليد للكوميونات المعروفة في فلسطين (الارض المحتله) ، وانها سياق تقوده عولمة الراسمالية (الهيمنة على المجتمعات بكامل التفاصيل) ، وغيرها من التفسيرات . ما اود الاشارة اليه هنا ، بعض ما ورد في كتب منهجية تدرس في الجامعات الغربية عن هذه الظاهرة . واتركها بدون تعليق .
((العنصر الأساسي لهذه الحكومات الخاصة في القانون الأمريكي هو "نظام الارتفاق " : العهود والضوابط والقيود التي تُحدد سلوك الناس وقدرتهم على تعديل منازلهم وحدائقهم . يُصاغ هذا النظام عادةً من قِبل المطورين للحفاظ على المظاهر الطبيعية والحفاظ على سلامة التصميم الحضري ، ولكن أيضًا للتحكم في تفاصيل منازل السكان وسلوكهم الشخصي (من أجل حماية قيم الممتلكات) . وهكذا يُصبح المطورون مُستبدين خيرين ، يفرضون إطارًا ثقافيًا برجوازيًا على التقسيمات الفرعية الجديدة . ومع ذلك ، تُطبق أنظمة الارتفاق من قِبل جمعيات مالكي المنازل ، التي تُعد عضويتها إلزامية لكل مالك منزل في المشروع . بالنسبة للمستهلكين ، تُوفر أنظمة العبودية هذه وسيلةً لتضييق فجوة عدم اليقين ، وحماية قيم حقوق الملكية في المساكن ، والأهم من ذلك ، إرساء الإطار المادي للاستهلاك المادي الذي يُشكل نمط حياتهم)) .
((لا يُترك الكثير للصدفة ، حيث تُفصّل أنظمة العبودية المجتمعية ما هو مسموح به وما هو غير مسموح به من حيث أسوار الحدائق ، والأرضيات الخشبية ، وأحواض المياه الساخنة ، وحبال الغسيل ، ولون الأبواب وصناديق البريد ، وما إلى ذلك . يحظر معظمها جميع اللافتات باستثناء لافتات العقارات ، ويُقيّد أنواع المركبات المسموح بركنها في الخارج ، حتى في مداخل المنازل ؛ حتى أن بعضها يحدد مدة إبقاء أبواب المرآب مفتوحة ، ونوع الأثاث الذي يُمكن رؤيته من خلال النوافذ الأمامية ، ولون أضواء شجرة عيد الميلاد ، والحد الأقصى لمدة إقامة الضيوف . كما يُحدد معظمها عدد وأنواع الحيوانات الأليفة التي يُسمح للسكان بتربيتها ، بالإضافة إلى أنواع الأنشطة المسموح بها في الحدائق ، ومداخل المنازل ، والشوارع ، والأماكن العامة ، وما إذا كان يُمكن ممارسة أي نوع من الأعمال من المنزل . غالبًا ما يُستشهد بأنظمة العبودية على أنها تتعارض مع المُثُل الأمريكية للحرية الفردية . وكما يقول ماكنزي (1994): "لا مزيد من طيور النحام الوردية" . ))
((فيما يتعلق بحوكمة المجتمع ، وُصفت مشاريع التطوير العمراني في الضواحي التي تضم جمعيات مُلّاك المنازل بأنها "مناطق خصخصة" مُجزأة ، حيث "الأيديولوجية السائدة هي الخصخصة ؛ حيث قانون العقود هو السلطة العليا ؛ حيث حقوق الملكية وقيمها هي محور الحياة المجتمعية ؛ وحيث التجانس والحصرية والإقصاء هي أساس التنظيم الاجتماعي" (ماكنزي، 1994، ص 1) .))
(( المناطق الخاصة هي مساحات مُتميزة مُصممة لاستيعاب انفصال الناجحين في جيوب مُنعزلة قانونيًا من خلال أنظمة عبودية مُصممة بعناية . إنها مساحات مُحكمة ثقافيًا ، وساحات "مُطهرة" لإعادة الإنتاج الاجتماعي ، يهيمن عليها الاستهلاك المادي والفصل الاجتماعي . تُدار المجتمعات الخاصة المخططة بشكل رئيسي ، كمجتمعات ذات مصلحة مشتركة من قِبل جمعيات مُلّاك المنازل ، ولها سياسات داخلية تتسم بقضايا غير مسبوقة تتعلق بالسيطرة والديمقراطية والمواطنة وحل النزاعات . ويُعدّ الاتجاه نحو خصخصة الحكومة والأحياء المجاورة جزءًا من الاتجاه العام لتقسيم المناطق الحضرية في المدن المعاصرة .))
اترك التعليقات لكم لمناقشة الموضوع بعقلية مفتوحة و موضوعية ، والله من وراء القصد .

#مضر_خليل_عمر (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
في رحيل جليل شهباز، عضو هيئة إدارة الحوار المتمدن	في رحيل شاكر الناصري، أحد مؤسسي الحوار المتمدن

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل