الأدب في صدر الإسلام والعصر الأموي بين استلهام القديم والمؤثرات الجديدة قراءة في كتب شوقي ضيف

ياسر جابر الجمَّال
كاتب وباحث
(Yasser Gaber Elgammal)

الحوار المتمدن-العدد: 8228 - 2025 / 1 / 20 - 04:50
المحور: الادب والفن
    

يمثل الأدب في صدر الإسلام والعصر الأموي بداية تحولات الشكل والمضمون التي طرأت على القصيدة الجاهلية، والتي ظلت محتفظة بشكلها ومضمونها الموضوعي والفني حتى مجيء الإسلام .
فقد جاء الإسلام يحمل قيمًا جديدة للإنسان والحياة والقضايا، والتي تختلف عن نظرة العصر الجاهلي، ووفقًا لذلك رأينا شعراء كبار مثل "لبيد بن أبي ربيعة" يتوقف عن قول الشعر، ويقول: "لقد أبدلني الله بسورتي البقرة وآل عمران"( ). فهذا أول تأصير على الأفراد وتحديدًا الشعراء.
أما القضايا فقد اتخذت فيها القصيدة الجاهلية منحى جديدًا من حيث القضايا والتأثر المباشر بالقرآن والسنة، وكذلك البعد عن القضايا التي تتعارض معهما، والجنوح المباشر إلى تزكية النفس، والزهد، والسعي إلى تطهيرها من كل ما يعيق تقدمها إيمانيًا.
ولكن لا يمكننا القول إن القصيدة في صدر الإسلام أو الأدب عمومًا تخلى عن قضايا الجاهلية كاملة جملة وتفصيلاً، وإنما يمكن القول أنه تخلى عن كل ما يناقض الإسلام ويتعارض معه .
وأما شكل القصيدة المعروف فقد ظل كما هو متعارف عليه، ولم يحدث فيه تغيير، وإنما كان التغيير في الأساليب واللغة والبلاغة والتركيب، وهذا بدوره يقودنا إلى مدى التأثر بالقرآن والسنة، والواقع الجديد الذي رسمه الإسلام للأمة .
وإذا نظرنا إلى العصر الأموي فقد استمر على نفس الأغراض والأشكال التي كانت موجودة في صدر الإسلام من حيث الشكل والمضمون، إلا أن أغراضًا بدأت تظهر في تلك المرحلة الزمنية كالمعارضات، وشعر الزهد، وشعر الغلمان، وغيرها من الأغراض.
كما بدأت أول مخالفة للنمط الجاهلي وكانت في بداية القصيدة، فقد كان النمط الجاهلي دائمًا يبدأ بالبكاء على الأطلال، إلا أن بعض الشعراء الحجازين رأى البدء بالغزل، وغير ذلك من القضايا التي تبدأ بها القصيدة، وهذا ما سوف نتعرف عليه في التعليق والشرح على هذا المؤلف العظيم .
وقد كان اختيار سلسلة مؤلفات أستاذنا الدكتور شوقي ضيف -رحمه الله- في الأدب عبر عصوره المختلفة، يرجع إلى عدة عوامل تنهض عليها هذه المؤلفات، منها أنها جمعت بين التأصيل العلمي المعتمد على النهل من كتب التراث، والواقع المعاصر وفق رؤية موضوعية عميقة مؤسسة على عرض دقيق لتلك المراحل، ومنها مرحلة: "صدر الإسلام، والعصر الأموي".
كما اتسمت القصيدة في ذلك الوقت بالدقة في رصد تلك العصور المختلفة، والقضايا المتعلقة بها، بحيث يستطيع المُتلقي لها الإلمام برؤية متكاملة حول العصر المستهدف .
ولعلنا في المستقبل إن شاء الله نتوقف حول منهجية العلامة الدكتور شوقي ضيف في تلك المؤلفات، ورصد المعالم المنهجية، والدقائق العلمية فيها .

#ياسر_جابر_الجمَّال (هاشتاغ)       Yasser_Gaber_Elgammal#          

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
في رحيل جليل شهباز، عضو هيئة إدارة الحوار المتمدن	في رحيل شاكر الناصري، أحد مؤسسي الحوار المتمدن

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل