طهران ضد إسرائيل: ما هو الحل ؟ 2 من 3

مرزوق الحلالي
صحفي متقاعد وكاتب
(Marzouk Hallali)

الحوار المتمدن-العدد: 8137 - 2024 / 10 / 21 - 00:19
المحور: السياسة والعلاقات الدولية
    

تطرف المواقف.

هناك خيبة أمل كبيرة في صفوف مقاتلي حزب الله: عقيدتهم القتالية مبنية على عقيدتهم الإمامية الإيرانية. وهذا قد يؤدي إلى تطرف المواقف، وإلغاء أي إمكانية للتفاوض، خاصة وأن التدخل الإسرائيلي في غزة أدى إلى تطرف العقول، وجعلها أكثر استعداداً للجوء أكثر إلى الاشتباك المسلح من الجانبين، فالعنف يولد العنف. وتشكل مسارح العمليات هذه مناطق تبلور الطاقات العدائية في تل أبيب، حيث تُعتبر التزامات الطرفين بمثابة حرب وجودية.
وبعد القضاء على نصر الله، أكدت أجهزة استخبارات الحرس الثوري أن: “محور المقاومة سينتقم لنصر الله من خلال تحرير القدس وتدمير الكيان الصهيوني”. تم تحديد هذا النوع من الإعلانات أيضًا بعد القضاء على الجنرال قاسم سليماني: حيث أعلنت العديد من الشخصيات السياسية والعسكرية الإيرانية بعد ذلك أنهم سينتقمون لمقتل الجنرال بطرد القوات المسلحة الأمريكية من العراق.
إن الحديث عن تحرير القدس والكيان الصهيوني بدلاً من تسمية إسرائيل بشكل مباشر يدل على كيفية رؤية طهران لخصمها الذي يعتبر ثانوياً بعد الولايات المتحدة. ومن وجهة نظر طهران، فمن دون الدعم الأميركي، لن تكون إسرائيل بهذه الجرأة.
لقد منيت تل أبيب بهزيمة تاريخية بعملية طوفان الهجومية التي قادتها حماس، وعادت إلى نقطة الهزيمة مع عدم وجود استراتيجية سياسية وعسكرية لإدارة تأثير هذا الهجوم، من خلال شن هجوم بري وجوي هجوم مضاد في قطاع غزة أعقبته حرب معلومات غير مسبوقة. في المقابل، تمكنت تل أبيب من كسب المعركة على الجبهة اللبنانية ضد عدوها الوجودي حزب الله من خلال عمل طويل الأمد مدعوم باستراتيجية عسكرية فعالة. ومن الواضح أن الجيش الإسرائيلي قد حقق أهدافاً عسكرية مادية ضد خصومه، حزب الله وطهران.

يمارس حزب الله القيادة والسيطرة على "محور المقاومة"، وهو ما يمثل فيالعرف العسكري وحدة المجال العملياتي لمختلف شركاء طهران بالوكالة. وتتوافق قوتها الهيكلية وعقيدتها الأيديولوجية العسكرية مع قوة الإماميين الإيرانيين، وهي مصممة على غرار الأداء العملياتي لفيلق الحرس الثوري. إن قرار تدمير هذه السلسلة القيادية الهيكلية، والقضاء على العقل المدبر المنفذ، سمح لإسرائيل بإحراز تقدم على صعيد الالتزام، وكان بمثابة بداية معركة جديدة على جبهة جديدة. وأخيراً، ضعف حزب الله في أدائه التنسيقي مع العديد من الشركاء ، وبالتالي، تعطلت وحدة الجبهات للحظة. ومع ذلك، فهي لم تتدمر بالكامل.
علاوة على ذلك، فإن ضعف طهران بعد هذا الهجوم يمكن ملاحظته من خلال رد فعل الرأي العام وعدم فهم موقف إيران فيما يتعلق بهذا التطور غير المواتي لشركائها (وكلاءها). يتم تضخيم هذه الظاهرة بالطبع من خلال وسائل الإعلام والرغبة في الرد بسرعة نظرًا لثقل السياق الإنساني المتفاقم لسكان غزة في قطاع غزة.
وهذا التموضع لطهران - لتجنب الانجرار إلى حرب مفتوحة - يعود بالتأكيد إلى تجاربها السابقة مثل تجربة العراق في الثمانينات، لكنها اليوم أكثر تسليحاً وخبرة من ذي قبل، ومن هنا صبرها الاستراتيجي. وتبقى خياراتها في المشاركة في إطار التوقعات الاستراتيجية وليس في ردود الفعل العاطفية. إن هذا الرد غائب اليوم، ويساء فهمه من قبل الجماهير الشعبية في المجتمعات العربية الإسلامية. وبالتالي فإن هدف تل أبيب يتحقق مؤقتًا على أساس تصور الجمهورية الإسلامية ومصداقيتها بأنها قوية كما تدعي، للدفاع عن شركائها بالوكالة والعمل من أجل القضية الفلسطينية.
لقد فتحت تل أبيب عدة ساحات قتال. لكنها تدرك ثقل خصمها الفارسي. ولتحقيق هذه الغاية، فهي مضطرة للتعامل مع براعتها وتقدمها التكنولوجيين وأدائها الاختراقي و أخدهما على محمل الجد على المستوى العسكري، ولكن ضعفها يظل في موقعها السياسي الذي لا يتماشى مع تطور السياسة الواقعية في المنطقة التي زرعت فيها. ومن هنا فإن السؤال هو: هل أصبحت الحرب أسلوب حياة في الحالة الذهنية للشعب الإسرائيلي؟

وهذا التساؤل مشروع، لأن الالتزامات التي قطعتها تل أبيب على نفسها، رغم أنها أضعفت خصومها، لم تتمكن من إسكاتهم. والحجج عديدة، لأن الجمهورية الإسلامية الإيرانية نجحت في خلق "دولة عميقة"، أي دولة عميقة من خلال تمكين حزب الله، الذي تجاوز مهمته العسكرية وأثبت نفسه كحزب سياسي في لبنان. وبالطبع، استعاد حزب الله صورته بحربه ضد إسرائيل عام 2006، لكن كان له جانب سلبي بعد الحرب في سوريا ودعمه لبشار الأسد. لقد ضعفت مكانتها داخل لبنان، لكن تم تعويضها بارتفاع معين. وواصلت صعودها خارج لبنان، وهذه المرة من خلال المشاركة في تمكين شركاء آخرين في “محور المقاومة” مثل أنصار الله في اليمن، و”المقاومة الإسلامية” في العراق.

إن مفهوم "الدولة العميقة" هذا له جذوره في أهداف طهران؛ أي إنشاء قاعدة شعبية تسمح بتشكيل مجموعات مسلحة (وكلاء). ومن المؤكد أن هذه القاعدة الشعبية لا تحتوي بالضرورة على خصوصيات وعموميات "الدولة العميقة" المحددة وفقًا لتفكير فوكوياما، لكن هذه القاعدة الشعبية هي شرط لا غنى عنه في إنشاء الميليشيات على المدى الطويل. وتسمح هذه القاعدة الشعبية للتنظيم بمواصلة التطور، بل وتجاوز وظيفته الأساسية المتمثلة في جماعة مسلحة ليصبح منظمة أكثر تنظيماً، أو دولة صغيرة داخل الدولة.
ويرتكز هذا الجهد لبناء هذه “الدولة العميقة” على الإرادة الشعبية، إذ تدعمها طهران بهذه الآية “إن الله لا يغير ما بقوم حتى يغير ما بأنفسهم”- سورة الرعد 11. هذه الآية - الشعار هي في قلب روح الثورة الإيرانية. إن تغيير الناس شرط لا غنى عنه لتغيير حالتهم الذهنية، و رؤيتهم للعالم. ومن المؤكد أن هناك عودة إلى المصادر الإسلامية، بمعنى أن هذا التراث هو الضامن للعدالة الاجتماعية، وهي نعمة إلهية تتجاوز تصور ما يمكن للإنسان أن يخلقه. علاوة على ذلك، عندما يتحدث الإيرانيون عن الإسلام، فإنهم يقولون "الحق" باللغة الفارسية، والتي تعني "العدالة" والتي لها معنى مزدوج باللغة العربية، ليس فقط للعدالة، بل لـ"الحق" أيضًا. وبالتالي، هناك تجسيد للنفوذ ليس فقط من خلال الاستجابة السياسية أو الدينية، أو كليهما، لمطلب شعبي، ولكن هناك أيضاً توافق مع الشرعية التي يطالب بها ويحققها عمل هذه القاعدة المجتمعية للإمامةعلاوة على ذلك، يعتمد الحرس الثوري الإسلامي على أسس من البراغماتية العقلانية والإيمان بنسب الحركة الشيعية إلى ولاية الفقيه لتنفيذ استراتيجية الحرب غير المتكافئة وغير النظامية. ولتحقيق هذه الغاية، تتجسد العقيدة الشيعية في مجال القتال بشرطين لا غنى عنهما: البصيرة والصبر. هذا الالتزام الحربي لقوات الحرس في السعي لتحقيق هذا المثل الشيعي منصوص عليه في دليل القتال المقنن في “أسرار الإمامة” [6]. يمهد هذا التعليم الطريق للمعركة على المستوى النفسي، ويقوي الوضع الجسدي للحراس ويعطي معنى لتضحياتهم. وهذا الإعداد النفسي مع التعليم الروحي يقوي الجنود الشباب في التزامهم تجاه العدو. تهيمن فكرة تفوق المؤمن على الكافر في المعركة الفعلية أو المجازية على فلسفة فن الحرب في الإسلام بشكل عام. تعمل هذه الفلسفة على تقنين هذا المنطق وإثرائه، وقبل كل شيء، لا تبرر خيار الالتزام فحسب، بل تضفي عليه الشرعية أيضًا لتحقيق أهداف محددة جيدًا.
---------
[6] - انظر تأثير استراتيجيات الإمامة غير المتكافئة وتمكين أنصار الله - فاطمة موسوي - الاتحاد الدولي للجامعات ،(2017-2023)
-------------------
_____________ يتبع طهران ضد إسرائيل: ما هو الحل ؟ 3 الموت خلاصا وليس غاية_______________

#مرزوق_الحلالي (هاشتاغ)       Marzouk_Hallali#          

---

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات