العيد ...أي عيد ؟؟؟؟؟؟؟؟

محمد البوزيدي

الحوار المتمدن-العدد: 8103 - 2024 / 9 / 17 - 15:06
المحور: قضايا ثقافية
    

ظلت الأعياد منذ أزمنة بعيدة فرصة للتآزر والتواصل ومناسبة لتكريس المودة والمحبة ،ولحظات مقدسة يتوقف فيها كل شيء للاحتفال المشترك بناء على نوعية المناسبة المحتفى بها .
وهكذا يكون اليوم الموعود مسجلا في لوائح خاصة باكرا ومتواعدا عليها ليتفرغ الجميع للحظة المنتظرة ،كما تتخذ السلطات كل الإجراءات لتعم البسمة في اليوم ولا يكسره رونقه أي إشكال كيفما كان.
لذلك تجد الاستعدادات باكرا لمختلف الأعياد عبر التنقل للتواجد في مكان أو شراء ملابس أو هدايا أو أطعمة أو التحضير لطقوس معينة يكون اليوم تتويجا لها حيث يتميز فعلا اليوم عن سابقه أو لاحقه .

لكن ماهو حال الأعياد اليوم ؟
سنة بعد أخرى ،وروريدا رويدا تتكسر لحظة العيد بمختلف مناسباته ،وتترنح وتبتعد عن جدالاتها وسياقاتها الخاصة المخصصة لها ،بل تزداد بعدا ،فلم يعد العيد عيدا كما كان ،بل أصبح الشعور به غريبا كأي يوم عابر، قد تتوقف فيه أشياء حتى إشعار آخر، بل لا يجد الجميع غضاضة في استغلال زمنه للقيام بواجبات أو أعمال عادية تماما كاليوم الذي سبقه، كما أن الزيارات المتبادلة أصبحت تنقص سنة بعد أخرى ،حى أصبحت المناسبة تختزل في طقوس مازالت تحافظ عليها طرق وقبائل وفقا لتقاليد محددة تتواصل وفق أجندة داخلية بعيدة عن الجوهر الحقيقي للعيد
إن البحث في خلفيات وضع سوسيواجتماعي جديد بدأ في التشكل قد يطرح الدوافع الآتية :
1. فتور العلاقات الاجتماعية داخل النسيج الاجتماعي أو القبلي بشكل خطير،وطغيان وهمينة الفردانية البشعة بعيدا عن الجماعاتية المفترضةفي كيان جمعي.
2. ضغط مواقع التواصل الاجتماعي الذي جعل بعث رسالة صوتية أو اتصال هاتفي أو صورة كفيلة بتقديم الواجب والتخلص من الاحراج الجماعي للتبريك والتهاني .
3. التواطؤ الجماعي المستتر على التخلص من ما قد يعتبر إثقالا لكاهل ما ،فحتى الأعياد المهمة (عيد الأضحى مثلا) أصبحت لا تلقى نفس الاهتمام الكبير، بل الأحرى الأعياد الوطنية التي تكون فرصة للعطلة المؤدى عنها لا غير .ويبرز هذا التواطؤ في عدم تحمل المسؤولية لتعريف الناشئة بالمناسبة وأهميتها وطقوسها وجعلهم يعيشون طفولة العيد بعيدا عن نظرة الكبار الذي ينظرون له نظرة قد تصل درجة التجاوز بل والازدراء .
4. الفتاوي العقيمة المستندة على الجهل المركب والمواقف الشخصانية التي تتلبس ثوبا سياسيا او أيديولوجيا والتي تدعي الالمام والمعرفة .
إن ما تتعرض له الأعياد من إعدام قيمي متعمد وبشكل شبه جماعي يستلزم إعادة النظر في راهنية منظومة القيم ببلادنا والتي تعكس الهوية وروح الانتماء الذي تجد خلفيته في التاريخ الجميل والماضي حيث كانت الأعياد فرصا ثمينة للتلاقي والتصالح والتواصل ....
فهل ننقذ تراثنا وقيمنا الجمعية قبل فوات الأوان ؟ أن نواصل الرفس عليها في الزمن الهارب بمبررات واهية لنسقط يوما ما في مقولة الشاعر الكبير محمود درويش: من لا ماضي له لا حاضر له.

#محمد_البوزيدي (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
في رحيل جليل شهباز، عضو هيئة إدارة الحوار المتمدن	في رحيل شاكر الناصري، أحد مؤسسي الحوار المتمدن

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل