الإدعاء وخداع النفس 2

عادل ندا

الحوار المتمدن-العدد: 1765 - 2006 / 12 / 15 - 10:50
المحور: الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع
    

أنا لم اوجد فى هذا العالم لكى أفعل ما تريد.
وأنت لم توجد لتفعل ما أريد.
فأنت أنت. وأنا أنا.
ولو تقابلنا, جميل.
وإن لم يحدث فليس أمامنا خيار آخر.
جشطلت Gestalt

الإحساس بالوفرة فى مقابل الإحساس بالندرة.

أنا موجود فى هذا العالم من أجلك
وأنت موجود من أجلى.
أسعى لإسعادك وتسعى لإسعادى.
بالحب والإخلاص والأخلاق ينبت الإثار.
بتاح Ptah

يكره الإنسان ما يجهل!
نقاوم التغيير. ونصرعلى الحفاظ على ما هو كائن, حتى ولو كان, قبيح!
- إحنا أحسن من غيرنا.
- واللى يشوف بلوة غيره تهون عليه بلوته.
نعم لدينا مكاسب إنسانية ولابد من المحافظة عليها, لكن.
تعلمنا ان نتعلم ونعلم طبقا للنظرية الشرطية.
وحتى ولو كنا معترضين على الكثير من اطروحاتها إلا انها الأسهل. لأن التعامل بها ميكانيكى لا يستلزم طاقات عقلية او حتى التفكير.
بالثواب والعقاب استطاعت المخابرات المصرية, فى الماضى طبعا فقط, ان تجعل الغزال, أرنب (نكتة مصرية).
بالثواب والعقاب أصبحت صفة الكذب صفة محمودة.
التخويف سمة مشتركة فى كل سياسات التربية فى العالم. إلا ما ندر, كنظرية منتسورى فى التعليم المطبقة بالفعل.
انت شاطر وذكى وفهلوى وبرافوا عليك, عندما تدعى كذبا ويصدقك الآخرون. أو يضطروا الى ذلك. وتحصل على مكاسب كنتيجة لإدعاءاتك.
"كذب مترابط خير من صدق مفكك."
"اللى تكسبه العب به" هكذا إضطر الناس الى تربية ابناءهم.
أى نوع من البشر التعساء تصنعون؟
تقتلون أبناءكم.
كالقطة التى تأكل أبناءها عند الخوف عليهم!

الإنسان فى عالم الأخلاق المنسية, إلا ما ندر, لا يسامح نفسه عندما يكتشف انه كان يكذب على نفسه, ويدعى ما ليس بحقيقة. طبعا عندما يصل الى هذه الحقيقة ويكتشفها بضميره الخاص.

يقول علم النفس كتعريف للشخصية الإجرامية على أيامنا (يمكن غيروا التعريف!) انها الشخصية التى ليس لديها ضمير, لأنها لا تتعلم.

نطلب من الآخر ان يعاملنا معاملة حسنة, إنسانية وهو يعى أننا نكذب علية. ويعرف أننا نعى هذا أيضا ونعى أنه إدعاء كاذب. ونصر عليه. لأنه يحقق مصالحنا.
يا أيها الآخر, لابد ان تتلبس إدعائى. لابد ان تسعى الى تحقيقه معى. وإلا اصبحت عدو لى, وعدو للديمقراطية والحرية والليبرالية والحلمنتشية (اللا معنى) الفكرية.
نفعل أى شيئ من أجل المال. هكذا تعلمنا أو ربما بسبب الإحساس بعدم الأمان.

بص يا أخى نتفق.
والإتفاق طبعا يحكمه مدى قوة الطرفين.
- سأعطيك 2%
- أبيع ضميرى مقابل 2% ؟
نقول شيئ ونفعل شيئ آخر.
- لوعاجبك!
- ولو مش عاجبك إشرب من البحر.

يكذب على نفسه و يحاول جاهدا لى رأسه حتى تنفذ من اى ثقب فى الواقع.
يصدق أكاذيبنا ويدمجها مع أكاذيبه التى غرست كبناء إدعائى محكم.
ونحن جميعا نعرف ان الآخر يمقت الأكاذيب. يمقت أكاذيبنا ويمقتنا بسببها.
وتتحقق مقولة جون بول سارتر, فيصبح الآخر فعلا جحيم.
بعض الناس لا تستطيع ان تجلس فى سلام مع نفسها, لأنها إقتنعت من داخلها بأنها الجحيم!
أنا لست الجحيم. وأنت لست الجحيم.
نحن نعيش فى جحيم وهمى. جحيم السلبية. جحيم التهميش. عفريت آخر خلقناه وتلبسنا. نهمش أنفسنا وندعى ان الآخر هو السبب فى التهميش. جحيم الخوف ووووو الخ من انواع الجحيم. وحتى الموت.
الموت أهون من الهوان والذل الإختيارى.
أيها الإنسان, عش حياتك. إنطلق ولا تخشى شيئ.
لا تدع الوعى يعيق التلقائية والإنطلاق الذى يتمتع به الحيوان. و يتمتع به الطفل حتى سن الثلاث سنوات على رأى أر دى لانج.
أكاذيب وإذا لم يصدق الآخر, وتقيأ فى وجه الكاذب, أصبح عدوا وضد التقدم والحضارة, ويسعى الى تقويض نظام السلم العالمى الجديد. و يسعى الى قلب نظم الحكم الشرعية الديمقراطية الشيفونية الحلمنتيشية, والتى تقود بالإنتهازية والفساد والقهر.
فنصدق خوفا.
وتسعى الرجعية المعممة أو السافرة الى العودة والى القياده. إحساسا منهم بالفراغ والخواء الذاتى الإنسانى الناتج عن الكذب, حتى على الذات.
الإنسان حر رغم أنفه.
الإنسان حر رغم أنف الجميع.
والكل مسئول رغم أنفه ورغم أنف الجميع.

#عادل_ندا (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات