الفقه فهماً: (١) يصومون (المتمم) ويعصون ابا القاسم!!!

محمد الصادق

الحوار المتمدن-العدد: 7888 - 2024 / 2 / 15 - 00:47
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

هناك حديث بروايات عدة يفيد بإكمال عدة الصيام حال اغمام هلال رمضان:

واكمال العدة (عند الاغمام) هي طريقة سيدنا عبد الله بن عمر:

- (وكان ابن عمر يصوم قبل الهلال) [سنن ابن ماجة]
- (وكان عبد الله يصوم قبل الهلال بيوم) [مسند الشافعي، ومعرفة
السنن والآثار للبيهقي]
- (فكان ابن عمر، إذا كان شعبان تسعا وعشرين نظر له، فإن رئي فذاك،
وإن لم ير، ولم يحل دون منظره سحاب، ولا قترة أصبح مفطرا،
فإن حال دون منظره سحاب، أو قترة أصبح صائما،
قال فكان ابن عمر، يفطر مع الناس، ولا يأخذ بهذا الحساب) [سنن أبي داود]

نقاط مهمة لحصول فهم النصوص المتعلقة بالمسألة:
=========
١ معني قوله ص -في حديث النهي عن صوم يوم الشك- (اليوم الذي يُشَكُّ فيه من رمضان): ففي العبارة تقديم وتأخير، وتقدير الكلام هو: (اليوم [من رمضان] الذي يشك فيه) والشك هنا ليس بمعني "الريبة" وانما المراد المعني الحقيقي للكلمة وهو " ادخال الشيء في الشيء)
ويكون اذن معني العبارة: (اليوم الذي يشكّونه في رمضان) اي يضيفونه الي اخر رمضان ويقولون انه يوم ٣٠ رمضان او " اليوم المتمم لرمضان)، ولماذا المنع من صيامه: "انظر النقطة ٢".
فإذن صوم يوم ٣٠ شعبان جائز لأنه "اليوم الذي يشك فيه [من شعبان]" وليس "اليوم الذي يشك فيه [من رمضان]

٢ معني قوله ص (الشهر ٢٩):
وفي رواية لمسلم: (انما الشهر ٢٩):
هذا يعني ان المدة المطلوب صيامها هي ٢٩ يوما فقط، وهذا ما اشار اليه القرآن، فقد ذكر: ( اياما معدودات) ثم ذكر: (شهر رمضان)
بما يعني: اياما معدودات في شهر رمضان، وهو ما بينه الرسول ص بقوله: (الشهر ٢٩)، وهي مثل قوله: (دراهم معدودة) اي اقل من دينار (٤٠ درهم)، وحينما يقال: "ساعات معدودة" يعني اقل من يوم (٢٤ساعة)، و "دقائق معدودة" اي اقل من ساعة (٦٠ دقيقة)

٣ وردت عدة روايات للحديث بألفاظ مختلفة:
١/ (لا تصوموا حتي تروه، ولا تفطروا حتي تروه)
٢/ (صوموا لرؤيته وافطروا لرؤيته)
٣/ اذا رأيتموه فصوموا واذا رأيتموه فأفطروا)

وواضح ان اللفظ الثالث هو الصحيح لأنه يتوافق مع قوله ص: (الشهر ٢٩)، اذ ليس من الضروري رؤية هلال شوال اذا بدأ الصيام بعد رؤية هلال رمضان وصام الناس ٢٩ يوما بعد دخول الشهر. فصيام يوم ٣٠ المتمم لرمضان هو عصيان ابي القاسم ص.

احتمالات بداية ونهاية الصيام ١٤٤٥:
=======
يكون التحري مساء الاحد ٢٩ شعبان الموافق ١٠ مارس ٢٠٢٤:

١/ اذا رؤي هلال رمضان يكون الصيام من الاثنين ١١ مارس وحتي الاثنين ٨ أبريل، ويكون العيد بالثلاثاء ٩ أبريل، ولا يُنظر لهلال شوال ظهر ام لم يظهر، بل يحرم صيام يوم الثلاثاء.

٢/ اذا لم يُر هلال رمضان وكان هناك شك لغيم او غيره يقدّر ظهور الهلال، اي كأنه قد ظهر فيصام يوم الاثنين احتياطا ويبدأ عدّ ال ٢٩ يوم اعتبارا جمن الثلاثاء ١٢ مارس الي الثلاثاء ٩ أبريل ويكون العيد بالأربعاء، الا اذا رؤي هلال شوال مساء الاثنين، فيكون العيد بالثلاثاء.

٣/ اذا لم يُر هلال رمضان ولم يكن هنالك شك وكانت السماء صافية، لا يصام الاثنين، بل يكون الصيام ابتداءا من الثلاثاء ١٢ مارس وحتي الثلاثاء ٩ أبريل، ويحرم صوم الاربعاء -اذا لم يُر هلال شوال، لأن ال ٢٩ يوما تكون كلها داخل رمضان.

هذه هي طريقة الصحابة (ابن عمر وغيره) في اثبات شهر الصيام، وهي الطريقة الصحيحة ولا طريقة غيرها.

ألا هل بلغت.. اللهم فاشهد.

لتفاصيل اكثر راجع مقال:
حل اشكال رؤية الهلال

#محمد_الصادق (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
في رحيل جليل شهباز، عضو هيئة إدارة الحوار المتمدن	في رحيل شاكر الناصري، أحد مؤسسي الحوار المتمدن

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل