العالم يتوشح بإزار أحمر

محمد بلمزيان

الحوار المتمدن-العدد: 7873 - 2024 / 1 / 31 - 13:37
المحور: مواضيع وابحاث سياسية
    

العالم ينحدر نحو الهاوية، ويتحرر من القوانين الصادرة تباعا عن الأمم المتحدة، أصبحت هذه الأخيرة هيكلا لا أساس له من القوة والصحة في نظر الدول المتغطرسة في العالم، بل وتحولت أنظمة وقوانين الأمم المتحدة الى مراجع لإدانة واتهام الدول المستضعفة والفقيرة ، في الوقت الذي يتبجح فيه الكل بأن روح هذه القوانين وحيثيات تأسيسها كانت لغرض سيادة القوانين واحترام الآخرين والإحتكام اليها لفك النزاعات والحؤول دون نشوب الحروب وغيرها من المفاهيم التي لم تعد لها معنى في ظل ما يجري هنا والآن، العالم اليوم تسوده قاعدة العنجهية للقوي بحثا عن الهيمنة الشاملة على مقدرات الشعوب وبلا حدود، واستباحة الثروات الطبيعية وتخريب البيئة وتدمير كل ما يؤشر على الكرامة البشرية، وتمريغ صورة الإنسان في الوحل المتعفن، في ظل اعلام مصنوع على المقاس لترويج الآسطوانة المشروخة الدفاع عن حقوق الإنسان، الذي أضحى لدى الأقطاب النافذة مشجبا تعلق عليه كل الخيبات التي حلت بالعالم اليوم، وأصبحت مثالا صارخا للتناقض الحاصل بين تلك التشريعات التي صدرت تباعا لصد جبروت العالم، وبين هذا الخراب الذي يجري في العالم، دون أدنى التفاف الى مضمون المواثيق والإتفاقيات والعهود وغيرها من القوانين والمراسيم والبنود ، التي أصبحت لا معنى لها في ظل هذا الدمار الشامل. فمن له القدرة على ايقاف هذا النزيف ، ومن يصغي الى الآخر في ظل هذا الخراب الدامي والنزيف البشري والعمراني الرهيب، ومن يمتلك أدوات الفرامل لإيقاف ما يجري من ممارسات تجرف الإنسان والطبيعة بلا هوادة، إنه إحساس مرهف تقشعر منه الأبدان وتنفطر منه القلوب وتنكسر عليه الأحلام.

#محمد_بلمزيان (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات