قصيدة بارمينيدس

سعود سالم
كاتب وفنان تشكيلي
(Saoud Salem)

الحوار المتمدن-العدد: 7856 - 2024 / 1 / 14 - 15:03
المحور: الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع
    

أركيولوجيا العدم
العودة المحزنة لبلاد اليونان


قصيدة بارمينيدس المعروفة باسم "في الطبيعة"، والتي ترجع كتابتها إلى أكثر من 25 قرنا هي عمل لا يتجاوز عدة صفحات تتكون من 19 مقطع أو شذرة متفاوتة الطول. المقدمة مثلا تحتوي على 53 سطرا بينما الشذرة الثامنة تتكون من 86 سطرا، وبعض الشذرات لا تحتوي سوى سطرا واحدا وأحيانا كلمة واحدة متبقية تبحث عن دلالتها. التفاوت لا يقتصر فقط على الأبيات المتبقية من النص الأصلي، وإنما في ترتيب هذه الأبيات وترقيمها، رغم رجوع أغلب المتخصصين للنسخة التي حققها ورقمها Hermann Alexander Diels في سنة 1903، واتي راجعها Walther Kranz في الطبعات اللاحقة.
هاهو نص القصيدة ترجمناه عن نسخة جون بيرنت Burnet, John. Early Greek Philosophy في كتابه عن الفلسفة اليونانية، الطبعة الثالثة الصادرة في لندن سنة 1920. وسنقدم لاحقا ترجمة القصيدة عن الفرنسية معتمدين على النسخة الجديدة المحققة من قبل موريس ساشو Maurice Sachot، 2016 وذلك للمقارنة وتصحيح النظرة العامة والمألوفة لتأويل هذا النص الغريب.

[ 1 ] العربة التي تقلني قادتني أبعد مما تستطيع رغبة قلبي أن تأمل، حملتني ووضعتني على الطريق الشهير للإلهة القادرة وحدها على قيادة الإنسان الذي يعرف نحو المدن. حملتني الخيول الماهرة وهي تجر العربة بسرعة فائقة تقودها فتيات شابات يرشدنني للطريق. محور العربة المتوهج يكاد يحترق من الحرارة الناتجة من شدة الإحتكاك في تجويف العجلتين من الجانبين مصدرة أصواتا حادة وصريرا. فتيات الشمس متلهفات لقيادتي للضوء، أزحن الخمار عن وجوههن وتركن بيت العتمة. وها هي بوابة طرق الليل والنهار، مرتفعة في الهواء بقنطرتها الضخمة في الأعلى، وفي الأسفل عتبتها الحجرية، ومصاريع قوية تحرسها "العدالة" المنتقمة والتي تحتفظ بالمفاتيح التي تفتح وتقفل ما تشاء. توجهت الفتيات اليها بكلمات رقيقة جميلة، فهن يعرفن بحذاقة وبمكر كيفية إقناعها بأن تجذب القضبان الحديدية بدون تردد. وفتحت الأبواب، دارت المصاريع المهيبة ذات العوارض الضخمة على فواصلها الحديدية، كشفت عن فتحة واسعة، عندما تأرجحت أعمدتها النحاسية المزينة بالمسامير وتراءى من خلال المدخل طريق طويل واسع قادت إليه الفتيات الأفراس والعربة حتى مقر الإلهة التي استقبلتني بترحاب وأخذت يدي اليمنى في يدها وقالت: مرحبا أيها الشاب القادم إليّ في داري تقلك عربة تقودها سائقات خالدة. إنها ليست صدفة سيئة، بل "الحق" و"العدالة" هي التي أرسلتك في هذه الرحلة البعيدة حقا عن طرق البشر المألوفة. لذا عليك أن تتعلم كل الأشياء، قلب الحقيقة الدائري بأناقة والذي لا يتزعزع، ولكن أيضا آراء البشر الفانون المفتقدة للحقيقة واليقين. لاحرج من أن تتعلم الآراء الوهمية أيضا، كيفية المرور الفعلي خلال كل الأشياء، الإنسان يجب أن يحكم على الأشياء التي يبدو أنها تكون. ولكن أبعد فكرك عن طريق البحث هذا، ولا تترك العادة بخبرتها الكبيرة تستهويك وتجبرك على إلقاء عين شاردة أو أذن صماء أو لسان صاخب على هذا الطريق؛ لكن احكم بالحجة وتبصّر وأحكم بتعقل على الدليل القابل للجدل الذي نطقت به. لم يعد هناك سوى طريق واحد يستحق الكلام عنه.

[ 2 ] إعتبر بحزم ثابت الأشياء بعقلك وأعتبرها حتى ولو كانت بعيدة كما لو أنها في متناول اليد. فإنك لن تستطيع أن تمنع ما يكون من أن يكون متصلا بما يكون، ولا أن يتشتت في الخارج بطريقة منتظمة ولا أن يتجمع.

[ 3 ] لا فرق عندي من أين أبدأ، من هذا الجانب أو من ذاك، لأنني سوف أعود ثانية هناك.

[ 4-5 ] تعال الآن، سأقول لك، أنصت إلى كلامي وأحتفظ به - هناك فقط طريقين للبحث يمكن تصورهما:
الأول هو "هو يكون - It is" وأنه من المستحيل بالنسبة له أن لا يكون، وهذا هو طريق الإقتناع لأنه مقترن بالحقيقة ( تصاحبه الحقيقة)
والآخر هو "هو لايكون - It is not" وأنه من الضروري أن لا يكون، - هذا الطريق أقول لك لا أحد يستطيع أن يتعلم فيه أي شيء، لأنك لا تستطيع معرفة ما لا يكون، ومستحيل حتى لو عرفته، أن تنطق به.لأنه واحد ونفس الشيء ما يمكن التفكير فيه وما يمكن أن يكون.

[ 6 ] إنها ضرورة كلية أن ما يمكن النطق به أو الكلام عنه والذي يمكن التفكير فيه - يكون، لأنه من الممكن بالنسبة له أن يكون ومن غير الممكن لما هو "لا شيء" أن يكون. هذا هو ما أطلب منك أن تأخذه في الإعتبار. أحذرك من طريق البحث الأول ولكن من هذا الأخر أيضا، والذي يتيه فيه الفانون الجهلة ذوي الوجوه المزدوجة، الذين تسكن عدم الإرادة - القدرة - في صدورهم وتقود تفكيرهم المتزعزع. هائجون هنا وهناك يتحركون ببلاهة كأنهم صم عمي، حشد من العامة بلا بصيرة. يرون أن ما يكون وما لا يكون، نفس الشيئ وما ليس نفس الشيئ، كل الأشياء في نظرهم تسير في إتجاهات متناقضة.

[ 7 ] لأن هذا لن يمكن إثباته مطلقا، أن الأشياء التي لا تكون تكون، ولهذا إحفظ تفكيرك وأبتعد ببحثك عن هذا الطريق.

يتبع

#سعود_سالم (هاشتاغ)       Saoud_Salem#          

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات