حتى لا يحترق المسرح ويبقى الممثِّلون!

جواد البشيتي

الحوار المتمدن-العدد: 1729 - 2006 / 11 / 9 - 06:23
المحور: القضية الفلسطينية
    

ماذا حدث في بيت حانون؟ ولماذا حدث؟ وما معناه؟ إنها أسئلة وتساؤلات، على أهميتها الأخلاقية والإنسانية والحضارية المستمدة (أي أهميتها) من فَقْد العالم للإحساس بأهمية أن تراعي "السياسة"، ولو قليلا، المعايير والقيم والمبادئ الأخلاقية والإنسانية والحضارية، لن تستأثر إجاباتها باهتمام أحد، وكأنَّ للدولة اليهودية حقا إلهيا، وأخلاقيا، وإنسانيا، وحضاريا، يُقِرُّ لها به العالم، في "صَيْد" الفلسطينيين، الذين جُرِّدوا من حقوقهم القومية، ليشرع العالم يجرِّدهم من حقوقهم الإنسانية.

ما حدث في بيت حانون ليس سوى الجريمة بعينها، والتي يكفي أن يرى فيها نبيٌّ رأيا آخر حتى يغدو مجرما، فكيف إذا كان المجادِل، أو المشكِّك، أو المعترِض، بوش، أو أمثاله، أو المستخذين لمشيئته، أو المسبِّحين بحمده؟!

هي الجريمة التي لا ريب فيها؛ ولكنها لا تعدل سوى قطرة في بحر جريمة أخرى، هي أن يرتضي العالم اتخاذ الجريمة، كجريمة بيت حانون، سلاحا تستخدمه إسرائيل في ممارسة "حقها المشروع في الدفاع عن النفس"، فهل أوشك بوش، الذي ما أن انتهى من تهويد الرب حتى شرعت الجريمة تتخذه إلهاً لها، أن يعلن ما يؤمن به سرا، وهو حق إسرائيل في اتخاذ "الجريمة" وسيلة تمارس بها "حقها المشروع في الدفاع عن النفس"؟!

أي عالم هذا العالم الذي هبَّ هبَّة رجل واحد انتصارا لرجل واحد اغتيل، وتوفَّر على التحقيق في جريمة اغتياله، مستثمِرا في هذا التحقيق كثيرا من المصالح والأهداف السياسية؛ ولكنه لم يحرِّك ساكنا إذ رأى الجريمة يرتكبها إسرائيلي، والضحية من جنس فلسطيني!

دعونا ننظر إلى الفلسطينيين كما يريدون أو ينظرون.. إنهم شعب يرفض كله، أو معظمه، الاعتراف بحق إسرائيل في الوجود، ويصر على حل لمشكلته القومية يقوم على القضاء على دولة إسرائيل، ويؤيِّد "الإرهاب"، أو استخدام "القنابل البشرية"، وسيلة لنيل ما يعتبره حقوقا قومية له. دعونا نمعن، أكثر مما أمعنوا، في شيطنة صورة الفلسطيني؛ فهل يصلح كل ذلك مبرِّرا لما ارتكبته، وترتكبه، إسرائيل من جرائم في حق الفلسطينيين، ولما أظهره، ويظهره، العالم من سلبية في موقفه من المأساة الفلسطينية، تعدل، إن لم تَفُق، الجرائم الإسرائيلية ذاتها؟ إذا جاءنا شخص يرى في ذاته من القوى والقدرات ما يجعله في منزلة وأهمية نابليون بونابرت، فهل نعامله على أنه كذلك أم نعامله كما يدعونا واقعه إلى معاملته؟!

الفلسطينيون، في الضفة الغربية وقطاع غزة، ولو أقر العالم بأسره بأنَّ لهم حقا مشروعا في القتال حتى القضاء على دولة إسرائيل، لا يملكون شيئا يُذْكَر من وسائل وأسلحة يمكنهم بها ممارسة حقهم المشروع في الدفاع عن النفس!

كان المدنيون الفلسطينيون العزَّل في بيت حانون يُقتلون ويُذبحون بأيدٍ إسرائيلية، مزوَّدة أسلحة، من صنع الولايات المتحدة، تَصْلح لقتال جيوش نظامية، وهزمها، عندما أعلنت الشرطة المصرية "إلقاء القبض" على بنادق وذخائر، يراد تهريبها إلى قطاع غزة، حيث تُرتكب الجرائم الإسرائيلية، يوميا، في حق النساء والأطفال الفلسطينيين العزَّل!

إذا كان هؤلاء لا يحق لهم التسلح ببندقية للدفاع عن أنفسهم في مواجهة ما يستخدمه الجيش الإسرائيلي ضدهم من أسلحة لا يملك مثيلا لها في قوتها غير الذي يسلِّحه بها، ولا يحق لهم طلب حماية دولية، فمن ذا الذي يحق له هذا أو ذاك؟!

إننا نعلم الآن متى يحق لإسرائيل استخدام أسلحة نووية في حربها على الفلسطينيين، فإذا كانت البندقية الفلسطينية تحضُّ العالم على منح إسرائيل الحق في استخدام كل هذا الذي استخدمته من سلاح في حربها على الفلسطينيين فإنَّ امتلاك الفلسطينيين شيئا من الأسلحة التي امتلكها واستخدمها "حزب الله" سيحضُّ العالم على منح إسرائيل الحق في أن تستخدم السلاح النووي ضدهم!

لقد قالت إسرائيل للفلسطينيين، عبر جريمتها في بيت حانون، إنكم تعيشون في عالم، منه العالم العربي، لن يعطيكم من المواقف ما يمكِّنكم من أن تحصلوا، بالتفاوض السياسي، على أكثر مما يمكن أن تعطيكم إياه إسرائيل، وهو شيء لا يُذكر مقارنة بما ترونه بقية لا تفريط فيها من حقوقكم القومية، كما لن يعطيكم من الدعم والمساندة إلا ما يبقيكم فريسة سهلة للوحش الإسرائيلي، فاختاروا يأساً يدفعكم إلى الإرهاب، أو يأساً يدفعكم إلى الاستسلام!

وهذا العالم، ومنه العالم العربي، رأيناه في بيت حانون، يقف إلى جانب المجرم والقاتل، عاريا من كل لبوس أخلاقي وإنساني وحضاري؛ ولكنه يقف، ومعه المجرم والجريمة، متحدِّيا الفلسطينيين أن يقفوا وقفة ينبذون فيها، وبها، هذا اليأس وذاك، وأن يشقُّوا لأنفسهم، وبأنفسهم، طريقا يقودهم إلى حيث ينتفي الدافع لديهم إلى المفاضلة بين "الاستسلام" و"الإرهاب"، فالشعب الفلسطيني، وعلى ما عاناه وقاساه وكابده، لم يقتحم بعد المسرح السياسي، الذي إنْ قصَّر عن اقتحامه لن يرى إلا احتراق المسرح، وبقاء الممثِّلين!

#جواد_البشيتي (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات