تأريخ مختصر لكل شئ الجنس والجندر، تكملة

خسرو حميد عثمان
كاتب
(Khasrow Hamid Othman)

الحوار المتمدن-العدد: 7713 - 2023 / 8 / 24 - 22:59
المحور: حقوق المراة ومساواتها الكاملة في كافة المجالات
    

نطاق هذه المناقشات
يستطرد KEN WILBER : إن مراحل التطور البشري هي جزء من مشروع أكبر للنظر في التطور بشكل عام. وفي جميع المجالات - الجسدية ، والعقلية ، والثقافية ، والروحية - بدءًا من الوعي الباطن إلى الوعي الذاتي إلى الوعي الخارق. لقد فعلت ذلك في عشرات الكتب، من طيف The Spectrum of Consciousness إلى The Atman Project to Up from Eden مشروع عتمان لصعود عدن إلى الجنس والايكولوجيا والروحانية. ما نريد القيام به هو مراجعة هذه الأفكار ـ حول تطور الوعي، والتطور الروحي، ودور الرجال والنساء، والبيئة، ومكاننا في الكوزموس ـ ونرى ما بأمكاننا مناقشتها بطريقة بسيطة وموجزة. معرفة ما إذا كان بإمكاننا جعلها أكثر سهولة في الوصول إليها.
يمكننا أن نبدأ بالحقيقة المذهلة إلى حد ما، وهي أنه يبدو أن هناك خيطًا تطوريًا مشتركًا يمتد من المادة إلى الحياة إلى العقل. هناك أنماط أو قوانين أو عادات شائعة معينة تستمر في تكرار نفسها في كل تلك المجالات، ويمكننا أن نبدأ بالنظر إلى تلك الأنماط غير العادية، حيث يبدو أنها تحمل أسرار التطور evolution.
سؤال1: لقد نظرت أيضًا إلى المراحل العليا لتطور الوعي consciousness نفسه، وهي المراحل التي من الأفضل أن نطلق عليها المراحل الروحية spiritual.
KEN WILBER: نعم. هذا يتناول موضوعات مختلفة اقترحها شيلينج وهيجل و أوروبيندو وغيرهم من المنظرين التطوريين
شرقا وغربا. النقطة المهمة هي أنه وفقًا لهؤلاء اللامعين، من الأفضل التفكير في التطور باعتباره روحًا في العمل spirit in action ، إلاهًا في الصنع God - in-the-making، حيث تتكشف الروح عن نفسها في كل مرحلة من مراحل التطور، وبالتالي تُظهر المزيد manifesting من نفسها. وتُدرك المزيد عن نفسها، عند كل انفتاح unfolding. الروح ليست مرحلة معينة، أو أيديولوجية مفضلة، أو إله god أو إلهة godess معينة، بل هي عملية كشف نفسها برمتها، وهي عملية لا نهائية حاضرة تمامًا في مرحلة محدودة، ولكنها تصبح أكثر إتاحة لنفسها مع كل افتتاح تطوري evolutionary opening.
نعم، لذا يمكننا أن ننظر إلى المراحل الأعلى من هذا الكشف التطوري، وفقًا لتقاليد الحكمة العظيمة في العالم ( world`s wisdom traditions)- المراحل الأعلى أو الأعمق حيث تصبح الروح واعية بذاتها، وتستيقظ على نفسها، وتبدأ في التعرف على طبيعتها الحقيقية.
غالبًا ما يتم تصوير هذه المراحل العليا على أنها صوفية أو "بعيدة المنال" mystical´-or-"far out، ولكن في الغالب جزء منها هي مراحل ملموسة للغاية، واضحة جدا من مراحل التطور العالي متاحة لك ولي. مراحل هي إمكانياتنا الكامنة العميقة.
س 2: لقد وجَدْتَ ان التقاليد الروحية العظيمة في العالم تقع في معسكرين كبيرين ومختلفين للغاية.
KEN WILBER: نعم إذا نظرنا إلى الأنواع المختلفة من المحاولات البشرية لفهم الإلهي the Divine ـ كُلاََ من الشرق والغرب، الشمال والجنوب ـ كل ما نجده نوعان مختلفان جدا من الروحانيات، التي أُسميها الصُعود والهبوط Ascending and Descending.
المسار الصاعد the Ascending path: هو متعال بحت purely transcendental وعالم خيالي otherworldly، عادة ما يكون متزمتا puritanical زاهدا ascetic ، بوغيا yogic, و يميل إلى التقليل من قيمة أو حتى إنكار الجسد the body والحواس والجنس والأرض والجسد flesh أنها تسعى إلى خلاصها salvation في مملكة ليست من هذا العالم. يرى المظهر manifstation أو سمسارا* شرا أو وهما. يسعى إلى النزول من عجلة القيادة تماما. وفي الحقيقة بالنسبة للصاعدين، أي نوع من الهبوط يُنظر إليه على أنه وهمي أو حتى شر. الطريق الصاعد يُمَجِّد الواحد، وليس الكثيرـ المجموع؛ الفراغ وليس الشكل؛ السماء وليس الأرض.
أما المسار التنازلي the Descending path: يُشير إلى العكس تماماً. دنيوية حتى النخاع، يُمَجِّد الكثيرين ـ المجموع وليس الواحد. إنه يحتفل بالأرض والجسد والحواس وفي كثير من الأحيان بالجنس. حتى أنه يحدد الروح مع العالم الحسي، مع غايا Gaia**، مع التجلي manifestation، ويرى في كل شروق الشمس، كل طلوع القمر، كل الروح التي يمكن أن يريدها أي شخص. إنه جوهري تمامًا وغالبًا يشكُ بأي شيء متعالي. في الواقع، بالنسبة للهابطين Descenders، فإن أي شكل من أشكال الصعود Ascent عادة ما يُنظر إليه على أنه شر.
س 3: أحد الأشياء التي نريد مناقشتها هو تاريخ "الحرب" بين الصاعدين والهابطين. كل واحد منهما شيطان في عيون الآخر.
KEN WILBER: نعم، إنها حرب عمرها ألفي عام على الأقل، غالبًا لم تكن وحشية ودائما كانت حاقدة. في الغرب منذ وقت أوغسطين إلى كوبرنيكوس تقريبا، لدينا نموذج تصاعدي مثالي بحت، من العالم الخيالي والروحي الى الجوهر to the core. لا يمكن العثور على الخلاص والتحرر النهائي في هذا الجسد، على هذه الأرض، في هذه الحياة. أعني أن حياتك الحالية يمكن أن تكون على ما يرام، لكن الأمور تصبح مثيرة للاهتمام حقًا بمجرد وفاتك. بمجرد أن ذهبت إلى عالم آخر. ولكن بعد ذلك، مع صعود الحداثة وما بعد الحداثة، نرى انقلابًا كاملاً وعميقًا - فقد خرج الصاعدون، ودخل المنحدرون.
سؤال :4 أنت تسمي هذا ب "هيمنة المُنْحَدْرين"، وهو موضوع رئيسي آخر سنغطيه. لقد أشرت إلى أن العالم الحديث وما بعد الحداثي محكوم بالكامل تقريبًا بمفهوم تنازلي بحت Descending conception، ورؤية عالمية تنازلية بحتة.
KEN WILBER: نعم، أن فكرة العالم الحسي sensory ، التجريبي empirical والمادي material هو العالم الوحيد الموجود. لا توجد إمكانات أعلى أو أعمق متاحة لنا، ولا توجد مراحل متسامية أعلى transcendental لتطور الوعي consciousness evolution، على سبيل المثال.
هناك فقط ما يمكننا رؤيته بحواسنا أو مسكه بأيدينا. إنه عالم محروم تماما من أي نوع من الطاقة المتصاعدة على الاطلاق. أجوف
من أي صعود أو سُمُو transcendence. ويُنظر إلى أي نوع من الصعود أو السمو على أنه مُضَلِلْ في أحسن الأحوال، وشرير في أسوأ الأحوال
س 5: لكن النقطة المهمة، كما أعتقد، هي تكامل ودمج أفضل ما في المسارين: الصاعد والهابط أليس كذلك؟
KEN WILBER : نعم. أعتقد أن كلا المسارين لديه بعض الأشياء المهمة جدًا لنتعلم منها.
س 6:من ناحية أخرى، عندما ينفصل المساران عن بعضهما البعض، أو عند محاولة إنكار لمسار الآخر، تتجه الامور إلى ظهور مخططات محدودة وجزئية وقمعية.
KEN WILBER :أعتقد أن هذا صحيح. يعرف الجميع الجوانب السلبية لمجرد المسار الصاعد: يمكن أن يكون متزمتًا puritantial للغاية و قمعيا للغاية oppressive. يميل إلى الإنكار وتقليل القيمة، وحتى قمع الجسد، الحواس، الحياة، الأرض، الجنس، وما إلى ذلك.
من ناحية أخرى، يُذَكرنا المسار التنازلي، بأن الروح يمكن أن توجد بسعادة في الجسد، والجنس، والأرض، والحياة، والحيوية vitality، والتنوع diversity. لكن المسار التنازلي له حدوده الخاصة، في حد ذاته. إذا لم يكن هناك تجاوز transcendance على الإطلاق، فلا توجد طريقة للارتقاء فوق ما هو مجرد حسي؛ لا توجد طريقة للعثور على اتصال أعمق، أوسع، أعلى بيننا وبين جميع الكائنات الواعية sentient beings. نحن محصورون confined فقط في الأسطح الحسية، الواجهات السطحية، التي تفرقنا أكثر بكثير من أن تجمعنا وتوحدنا. بدون نوع من التعالي أو الصعود، ليس لدينا سوى العالم النازل، والذي يمكن أن يكون ضحلًا، ومغتربًا، ومجزءََ.
س7: أنت تسمي العالم المنحدر "أرض مسطحة"
KEN WILBER : الأرض المسطحة، نعم. نحن الحداثيين moderns وما بعد الحداثة postmoderns نعيش بالكامل تقريبًا داخل هذه الشبكة الهابطة البحتة، هذا العالم المسطح والباهت من أشكال حسية لا نهاية لها، هذا العالم السطحي من الأسطح الباهتة drab والكئيبة dreary. سواء مع الرأسمالية أو الماركسية، أو الصناعة أو علم النفس البيئي، أو العلم البطريركي أو النسوية البيئية في معظم الحالات، فإن إلهنا our God، إلهتنا our Goodness، هو إله يمكننا تسجيله بحواسنا، ورؤيته بأعيننا، والتفافه بالمشاعر، وعبادته wrap بالأحاسيس، إله يمكننا أن نستطيع غرس أسناننا فيه، يستنفد شكله.
سواء كنا نعتبر أنفسنا روحانيين أم لا، فإننا نحن سكان الأرض المسطحة نعبد عند مذبح الإله النازل فقط، الإلهة الحسية the sensory Goddess، العالم المثير، العالم الأحادي اللون ذو الموقع البسيط، العالم الذي يمكنك وضع إصبعك عليه. لا شيء أعلى أو أعمق بالنسبة لنا من الإله الذي يتجول في مجالنا البصري.
سؤال 8: لقد أشرت إلى أن التقاليد غير المزدوجة العظيمة، الشرق والغرب، تحاول بدلاً من ذلك دمج المسارين الصاعد والهابط.
KEN WILBER: نعم، لتحقيق التوازن بين كل من السمو والتجسيد، الواحد والمتعدد، الفراغ والشكل، السكينة و سمسارا samsara، السماء والأرض.
س 9: "عدم الازدواجية" تعني تكامل الصعود والهبوط؟
KEN WILBER: هذا صحيح.
سؤال 10: هذه نقطة أخرى نريد مناقشة التيارات الروحانية الصاعدة والهابطة، وكيف يمكن دمج تلك التيارات في حياتنا اليومية.
KEN WILBER: أعتقد أن هذا مهم، لأنه، مرة أخرى، كلا المسارين لديهما أشياء مهمة للغاية لتعليمنا. في اتحاد التيارات الصاعدة والهابطة يتم إيجاد الانسجام، وليس في أي حرب بين الاثنين. يبدو أنه فقط عندما يكون الصعود والهبوط متحدين يمكن حفظهما. وإذا لم نساهم ـ أنا وأنت ـ في هذا الاتحاد، فمن المحتمل جدًا أننا لن لا ندمر الأرض الوحيدة التي لدينا فحسب، بل سنفقد (السماء الوحيدة the only Heaven*) التي قد نحتضنها بطريقة أخرى.
الهوامش:
*سمسارا(samsara) في الهندوسية والبوذية: دورة الموت والبعث التي ترتبط بها الحياة في العالم المادي
** Gaia غايا/غارا/ن. يُنظر إلى الأرض على أنها كائن حي واسع التنظيم ذاتيًا. الأصل سبعينيات القرن الماضي: صاغه العالم الإنجليزي جيمس لوفلوك من اسم الإلهة Gaia اليونانية.

**لم يتضح لي ماذا يقصد KEN WILBER بعبارة( the only Heaven) بوضوح لهذا نضع أمام القارئ المعاني التي وردت في: ـ
(Concise Oxford English Dictionary 2011/ page 659 ):

heaven n.).. 1)
(غالبًا الجنة) مكان يعتبر في مختلف الأديان مسكنًا لله أو الآلهة والخير بعد الموت، وغالبًا ما يتم تصويره على أنه فوق السماء.
2ـ (السماوات) أدبية السماء.
3ـ مكان أو حالة من النعيم الأسمى.
4 ـ(أيضا السماوات) تستخدم في التعجب مثل بديلاً عن "الله": السماء تعلم!
5 ـ عبارات تفتح السماء فجأة ويبدأ المطر بغزارة شديدة. في السماء السابعة في حالة من النشوة. تحرك السماء والأرض لفعل شيء ما، بذل جهود غير عادية لفعل شيء محدد. رائحة كريهة (أو رائحة) إلى رائحة غير رسمية عالية الجودة سيئة للغاية.
- المشتقات السماوية صفة. & حال. نحو السماء


.

#خسرو_حميد_عثمان (هاشتاغ)       Khasrow_Hamid_Othman#          

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات