بسامير 17

رياض قاسم حسن العلي

الحوار المتمدن-العدد: 7628 - 2023 / 5 / 31 - 22:37
المحور: الادب والفن
    

● كيف فكر أبو مسلم الخراساني بقيادة الثورة ضد الحكم المسيحي الأموي ومن وقف معه في تحقيق رغبة الهاشميين في حكم الشرق الأوسط، وفي سياق متصل يذكر الراهب البيزنطي ثيوفانيس في حولياته أن معاوية كان مستشارا أول للحاكم البيزنطي.

●سرجون الأكدي هو ابن كبيرة بغايا المعبد والتي كان الملك يضاجعها في بداية السنة بعيد الكيتو ، ولما علم الملك بحكاية سرجون أخذه وضمه في بلاطه وصار سرجون ساقيا للخمر لكنه فيما بعد عمل انقلاب على الملك الذي لم يكن يهمه سوى الخمر والنساء.

● لماذا لم يذكر القرآن التفاح والموز والبرتقال واكتفى بذكر الأعناب وغيرها.

●قبل أيام منع مسلسل تلفزيوني عراقي من البث بسبب ما قيل بأنه إساءة إلى العشائر أو الزي العشائري وهو أمر مستغرب فعلا، فمن يا ترى يمارس فن الگوامة العشائرية ومن يقوم بالنزاعات العشائرية لأسباب تافهة ومن كان يأخذ النساء سبايا بحجة الفصل العشائري، العشائرية على هذا النحو من محن العراق الأزلية التي لابيدو أنها ستنتهي، من كان منكم بلا خطيئة عشائرية فليرميني بحجر.

● لا أتذكر متى قال لينين بأن الصهيونية تيار رجعي برجوزاي يهودي ولكن إذا كان قال ذلك فعلا لماذا كان الاتحاد السوفييتي أول دولة في العالم تعترف بإسرائيل كدولة، وهل أن الأحزاب الشيوعية العربية لديها موقف من هذا الاعتراف أم أنهم ذيول.

●يقول أوكتافيو باث بأن القصيدة تكتب، تلقى في العالم، تنمو فيه وتنتشر وتجد طريقها فيه.

● في كتاب للورنس داريل بعنوان "شبح القيصر الكبير" يعقد فيه مقارنة بين الشخصية الفرنسية والشخصية الإنكليزية ويؤكد داريل على أن الفرنسي فنان بالفطرة بينما الإنكليزي مادي يهتم بالجاه والوجاهة الفارغتين وأن الأول ذواق والثاني متصنع. بينما نابليون نسب له قوله: الإنكليز شعب لا تقف أمامهم عقبة إلا أنهم عقبات أمام الجميع. والمنافسة بين الإنكليز والفرنسيين معروفة، مثلا، أن العلم الفرنسي كان يتكون من لونين وعندما أراد الفرنسيون أن يعتمد الصليب في العلم سبقهم إلى أولئك الإنكليز، ربما لو اعتمدت فرنسا الصليب في العلم لتغيرت عقلية الفرنسي كما يقول وراق عراقي لكنه فرنسي الهوى.

● ذكر الأصفهاني في الجزء 19 من أغانيه صفحة 63 أن محمد بن وهيب قال: جلست بالبصرة إلى عطار فإذا أعرابية سوداء قد جاءت فاشترت من العطار خلوقا فقلت له: تجدها اشترته لابنتها وما ابنتها إلا خنفساء. فالتفتت إلى متضاحكة ثم قالت: لا والله لكن مهاة جيداء، إن قامت فقناة وإن قعدت فحصاة، وإن مشت فقطاة، أسفلها كثيب وأعلاها قضيبا لا كفتياتكم اللواتي تسمونهن بالفتوت ، ثم انصرفت وهي تقول:
إن الفتوت للفتاة مضرطة
يكربها في البطن حتى تثلطه .
فلا أعلمني ذكرتها إلا أضحكني ذكرها.

●لعبة الناسخ والمنسوخ بالغ بها فقهاء الدين بحيث أخرجوها من معناها.

#رياض_قاسم_حسن_العلي (هاشتاغ)      

---

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات