تلخيص كتاب رينيه ديكارت -قواعد لتوجيه الفكر- (الجزء الثاني)

أحمد رباص
كاتب
(Ahmed Rabass)

الحوار المتمدن-العدد: 7556 - 2023 / 3 / 20 - 02:57
المحور: الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع
    

لماذا الحساب والهندسة أكثر يقينا من جميع التخصصات الأخرى؟
هنا يظهر ديكارت نفسه على أنه عقلاني، على عكس التجريبية التي سنجدها لاحقا عند جون لوك.
بالنسبة له، يأتي هذا من حقيقة أنهما وحدهما يتعاملان مع موضوع خالص وبسيط لدرجة أنهما لا يعترفان بعد ذلك بأي شيء على الإطلاق جعلته التجربة غير مؤكد، وأنهما يتمثلان بالكامل في استخلاص النتائج عن طريق الاستنباط العقلاني.
وبينما تعتبر الفلسفة الإمبريقبية التجربة مصدرا للحقيقة لأنها تمثل أصل معرفتنا، تكون بالنسبة للفلسفة العقلانية مصدرا للأخطاء (كما يتضح من مثال العصا القائمة في الماء والتي تبدو مكسورة)، إذ العقل وحده يتيح لنا الوصول إلى الحقيقة.
إن الأسبقية التي يعطيها ديكارت لهذين العلمين محدودة: لا ينبغي أن نستنتج من هذا أنه يجب على الإنسان دراسة الحساب والهندسة فقط، ولكن يجب عليه أن يهتم فقط بالأشياء التي يمكن من خلالها الحصول على يقين مماثل ليقين استدلالات الحساب والهندسة.
ولذلك فإن هذا النموذج لا "يبطل" التخصصات الأخرى، ولكنه يشكل نموذجا حقيقيا، يجب اتباعه ليصبح العلم علما حقيقيا.
في القاعدة الثالثة، يعرّف ديكارت الحدس والاستنباط بأنهما الملكتان القادرتان على تقديم حقيقة معينة، ورفض أي سلطة.
يقول: "يجب أن نسعى [فقط] إلى ما يمكن أن يكون لدينا عنه حدس واضح وبديهي، أو ما يمكننا استنباطه على وجه اليقين؛ لأنه ليس بطريقة أخرى يكتسب العلم".
ﻳﻌﺘﱪ ﺩﻳﻜﺎﺭﺕ ﺃﻥ ﺍﻷﻓﻌﺎﻝ ﺍﻟﻌﻘﻠﻴﺔ ﺍﻟﱵ ﲤﻜﻦ ﻣﻦ ﺑﻠﻮﻍ الحقيقة ﳘا: ﺍﳊﺪﺱ ﻭﺍﻻﺳﺘﻨﺒﺎﻁ، ﻭﻳﻌﲏ ﺍﳊﺪﺱ ﰲ ﻧﻈﺮﻩ ﺇﺩﺭﺍﻛﺎ ﻋﻘﻠﻴﺎ ﺑﺴﻴﻄﺎ ﻳﺼﺪﺭ ﻋﻦ ﻋﻘﻞ ﺧﺎﻟﺺ ﻭﻳﻘظ، ﻻ ﻳﺒﻘﻰ ﻣﻌﻪ ﺃﺩﱏ ﺷﻚ، ﺃﻣﺎ ﺍﻻﺳﺘﻨﺒﺎﻁ ﻓﻬﻮ ﻣﺼﺪﺭ ﻏﲑ ﻣﺒﺎﺷﺮ ﻹﺩﺭﺍﻙ ﺍﳊﻘﺎﺋﻖ ﻳﺘﻢ ﻣﻦ ﺧﻼﻟﻪ ﺍﺳﺘﻨﺘﺎﺝ ﺣﻘﺎﺋﻖ ﺟﺪﻳﺪﺓ ﻣﻦ ﺣﻘﺎﺋﻖ ﺃﻭﱃ ﻣﻌﻠﻮﻣﺔ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﻭﺇﻥ ﱂ ﺗﻜﻦ ﺑﺪﻳﻬﻴﺔ، ﻓﺎﻻﺳﺘﻨﺒﺎﻁ ﻳﻀﻤﻦ ﺍﻟﺘﺮﺍﺑﻂ ﺍﻟﻀﺮﻭﺭﻱ ﺑﲔ ﺍﳊﻘﺎﺋﻖ.
ويرى مؤلف التأملات أنه يمكن أن تكون قراءة أعمال القدماء مفيدة بالتأكيد، لكن يجب أن نتذكر أنها قد تحتوي على أخطاء، وألا نأخذها على أنها حقيقة مثبتة. ينتقد ديكارت هنا التعليم المدرسي، الذي تلقاه كطالب، والذي يصرح بأفكار أرسطو على أنها حقائق إنجيلية. نحن نعلم أنه خلال المسابقات الخطابية التي شارك فيها فيلسوفنا تحت إشراف مثل هذه المدارس، تم أحيانا استخدام حجة السلطة "قال أرسطو" (هذا صحيح لأن أرسطو قال ذلك).
يرتبط هذا النوع من التدريس بالتاريخ أكثر من ارتباطه بالعلم في حد ذاته.
أصل كل أخطائنا هو الخلط بين اليقيني والاحتمالي. وقد حذرنا ديكارت من أنه يجب ألا نخلط تخمينا واحدا مع أحكامنا على حقيقة الأشياء. من هذا أيضا تنشأ الخلافات والنزاعات.
إذا لم نتمكن من العثور على حقائق معينة في الكتب والتعليم، فكيف يمكننا المضي قدما؟ ينبغي ان نقوم نحن انفسنا بالتفكير . لدينا في الواقع ملكتان، أو بالأحرى فعلان يتمان في فهمنا، يمكننا بواسطتهما الوصول إلى معرفة الأشياء دون أي خوف من الخطإ: الحدس والاستنباط.
لا ينبغي بالطبع أن يؤخذ الحدس بالمعنى الذي يُفهم به عادةً، أي ذلك الموجود مثلا في تعبير "الحدس الأنثوي"، أي استشعار شبه سحري لحدث مستقبلي.
يعرّف ديكارت الحدس على أنه تمثيل سهل للغاية ومتميز بحيث لا يوجد شك حول ما نفهمه منه، (تمثيل) ينشأ من النور الوحيد للعقل.
لذلك لا يوجد شيء غير منطقي في الحدس الديكارتي. يعطي ديكارت عدة أمثلة:
يمكن للجميع أن يرى بالحدس أنه موجود، وأنه يفكر، أن المثلث محدد بثلاثة خطوط فقط، والكرة بسطح واحد، [إلخ]..
وإذا كان الحدس بمعنانا الحديث نوعا من الهبة التي تمنح فقط لقلة مختارة، فإن الحدس الديكارتي يمتلكه الجميع.
لسوء الحظ، غالبا ما يتم تجاهل الحدس الديكارتي، لأن الحقائق التي يكشف عنها بسيطة. لكننا مخطئون تماما، لأنه موجود أيضا في قلب "فعل الفهم" الثاني الذي يجعل من الممكن اكتشاف الحقائق المعقدة: الاستنباط.
يجب بالفعل التحقق من صحة المراحل المختلفة للاستنباط واحدة تلو الأخرى من قبل العقل الذي يقوم بتشغيله. إنه يدرك، عن طريق الحدس، حقيقة كل مرحلة من هذه المراحل، وكذلك حقيقة الانتقال من مرحلة إلى أخرى.
(يتبع)

#أحمد_رباص (هاشتاغ)       Ahmed_Rabass#          

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات