قراءة في رواية -العيش في ضوئك- لعبد الله الطايع

أحمد رباص
كاتب
(Ahmed Rabass)

الحوار المتمدن-العدد: 7552 - 2023 / 3 / 16 - 22:46
المحور: الادب والفن
    

مليكة مغربية، من أسرة فقيرة في البادية، عاشت عدة حيوات. الأولى عاشتها في البداية في الخمسينيات من القرن الماضي مع علال، زوجها الرقيق والذي لا حول ولاقوة له، ذهب إلى الحرب في الهند الصينية، على أمل تحسين وضعيته ، إلى جانب الفرنسيين. "من أجل المال يا مليكة. من أجل والدي يا مليكة. من أجلك يا مليكة. سوف أعود وسآخذك إلى الرباط، مدينة المهدي بن بركة". وعدها، لكن علال لم يعد. وهكذا أصبحت مليكة أرملة في العشرين من عمرها، وهجرها أهل زوجها، بعد أن غرقت في الفقر.
تم إنقاذها من خلال اقتراح زواج آخر وعاشت حياة ثانية في الستينيات، بصحبة محمد زوجها الثاني. انتقلت معه إلى الرباط وأنجبت له تسعة أطفال.
لكن الفقر يتربص باستمرار بمنزلها. غير قادرة على الاعتماد على دخل زوجها "الشاوش" (الذي يعمل أي شيء) ، تحلم مليكة بالتقدم الاجتماعي من خلال أطفالها. من يدري، ربما ترتبط إحدى بناتها الست برجل ينتمي للمجتمع الراقي؟ :"في غضون عام. في عضون سنتين. رجل مهم. رجل من القصر الملكي لم لا؟ مصير مزدهر لخديجة".
لذلك عندما وضعت ميراي، وهي امرأة فرنسية، نصب عينيها على ابنتها لتجعلها خادمة، أخذ دم مليكة يغلي. لن تسمح بحدوث ذلك أبدا، حتى لو كان ذلك يعني استخدام أكثر الطرق غموضا لمنعه!
بعد سنوات، أجبر الأم هجوم على إعادة النظر في ماضيها: ظهرت مخاوفها وهواجسها.
يستحوذ نطباع بالغرابة على قارئ الكتاب الجديد للكاتب المغربي عبد الله الطايع "Vivre à ta lumière" . ربما لأننا نقحم أنفسنا معه في ذهن المرأة المعذب، متبعين مجرى حياتها والأحلام أو كوابيس الهذيان التي تلازمها. بدون حصر كلام الشخوص بين مزدوجتين أو علرضتين علامات اقتباس أو لتحديد صوتها، يتأرجح النص طواعية بين الداخل والخارج، بينن الباطن والواقع - الواقع النسبي للغاية، لأنه أعيد اختراعه بشكل مضاعف من قبل الشخصية كما من طرف المؤلف.
الاستقلال المالي يمثل في نظر مليكة إمكانية الوصول إلى وضع اجتماعي أفضل فحسب، ولكن أيضا الهروب من جميع أشكال الهيمنة. لأن وراء الرغبة المستمرة في الخروج من حالتها، هناك ذكرى مستحثة لكل الإهانات التي نخمنها في مليكة، من عار فقر الأسرة إلى التدهور العام لـ "الشعب الصغير" المغربي بسبب جشع أصحاب الامتياز في المملكة، أو بسبب الوجود الفرنسي.
"لم يحصل المغرب على استقلاله في عام 1956. إنهم نيكذبون علينا. الحكومة ووزراؤها والأغنياء يخدعوننا. إنهم لا يهتمون بنا. ينوموننا أكثر قليلاً كل يوم ويستمرون في القيام بأعمالهم الخاصة. لتقاسم الثروة. لا تزال فرنسا هناك. »
نشعر بغضب ورغبة في الانتقام قريبين من الهوس يستحوذان على مليكة التي تيظهرها الروائي كأم ينتهي حلمها في التحرر في المستقبل بجعل أطفالها صما وعميانا. أحمد، أحد أبنائها، المثلي الذي استشهد لهذا السبب
، لن ينال منها التفهم ولا الحماية. "كنت مشغولة جدا، كنت مشغولة جدا طوال هذه السنوات. كان ينبغي إنقاذهم جميعا، العائلة بأكملها (...) لم يكن لدي الوقت لرؤية أحمد حقا، لفهم كل شيء عن أحمد، لحماية أحمد، للدفاع عن أحمد (...) كان علينا اختيار الأولويات"، تقول وهي تقدم المبررات.
لكن مما لا شك فيه أن الفصل الأخير من الكتاب قدم فرصة للمؤلف ليشرح لنفسه شخصية والدته. وهكذا تأخذ الرواية شكل القبول وربما حتى المغفرة بعد الوفاة.
وراء غضب أمه الواضح وقساوتها، في ضوء قصتها، ربما رأى الابن (الكاتب) شجاعة امرأة أرادت أن تعيش وأن يعيش أطفالها بكرامة تحت شمس وطنه الجميل.
يصف الطايع بدقة علاقة الهيمنة بين المغاربة والفرنسيين، بين الرجال والنساء، بين الأغنياء والفقراء. وهي العلاقات نفسها التي ما زالت البلاد تكافح للتخلص منها.
تحدث أولل عن القوة المذهلة لأمهات بلده وفعل ذلك بروح وموهبة من خلال سرد الحياة المعذبة لأهم الأمهات، مليكة.
بعد بضع صفحات نجد أنفسنا منغمسين في أسلوب خاص به للتعبير عن قوة وضعف المرأة المغربية، المستسلمة لمصيرها والمحاربة للظلم.

#أحمد_رباص (هاشتاغ)       Ahmed_Rabass#          

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
في رحيل جليل شهباز، عضو هيئة إدارة الحوار المتمدن	في رحيل شاكر الناصري، أحد مؤسسي الحوار المتمدن

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل