|
هجر جميل والراح المستعان
محمد علي عبد الجليل
الحوار المتمدن-العدد: 7445 - 2022 / 11 / 27 - 14:48
المحور:
الادب والفن
فَــهَـجْـرٌ جَــمـيـلٌ وَالرَّاحُ الــمُـسْـتَـعانُ *
1- هَـجَــرْتُ مَـسْـقَـطَ رَأْسِــيْ دُونَــمَـاْ غَــــصَّـــةْ، * وَحَــطَّ قَــلْـبِــيَ فِــيْ «إِكْـــسٍ بِــبَــرْبَــنْـــــصَــةْ» [1].
2- وَعِــنْـدَمـاْ ذُقْــتُ خَــمْرًا مِـنْ مَــزارِعِــهَـاْ * عَـشِـقْـتُ «إِكْــسَ» وَفِـــيْ قَــلْــبِــيْ لَــهَـاْ حِـــــصَّـــةْ.
3- أَجُـوْبُ «إِكْـسَ» كَـأَنِّــيْ كُـنْـتُ سـاكِــنَــها * مِـنْ أَلْـفِ عَــامٍ وَلِــيْ فِـيْ حِــضْـنِــهَـاْ قِـــــصَّــةْ،
4- وَذِكْــرَيـاتٌ عِــتــاقٌ [2] فِــيْ أَمــاكنها: * فِــي الْـكَــرْمِ، فِـي الدَّرْبِ، فِـي الْــحـانُـوتِ، فِـي الْـعَــرْصَـــةْ [3].
5- لَـــقَــدْ بَـــرَاْ [4] جُوبِّــيتَـــيْـــرُ [5] الْـــخَــلْــقَ مُـنْـتَـشِــيًا * لَـــمَّـاْ تَـنـاوَلَ مِـنْ فِــرْدَوْسِــهـا قَــبْـــــصَـــةْ [6].
6- يَــاْ خَـمْـرَ بَــرْبَــنْــصَ [7]، يَــاْ رَاْحًا تُـرَيِّــحُــنَــاْ * مِــنْ ذِكْــرَيَـــاْتِ بِــلَاْدٍ مَـــاْ بِــهَـــاْ فُــرْصَـةْ [8]،
7- يَــقُـوْدُهَـــاْ حَــاْكِــمٌ لِــصٌّ، بِــهِ عَــتَــهٌ، * خَـــاْنَ الْــوُعُــوْدَ وَأَعْــطَــى شَــعْـــبَـــهُ «بَــعْـــــصَـــةْ» [9].
8- كُــلُّ الرَّخَـــاْءِ لَـــهُ، بَــعْـضٌ لِــعُــصْـبَــتِــهِ، * وَلِـلْـمُـوَاْلَاْةِ لَــمْ يَــتْـرُكْ سِـــوَى الْــفِـــــصَّـــةْ [10].
بِـحَـالِ الْــجُـمُعَـةِ 25 تِـشْرِيْـنَ الثَّانِـيْ/نُوفَـمْبَـرَ 2022. ----------------------------------------------------------------- *العُنوانُ محاكاةٌ أُسلوبيَّة وَلَفظيَّة للآيِة 18 مِن سورة يوسُفَ: «فَصَبْرٌ جَمِيلٌ وَاللهُ الْـمُسْتَعَانُ». [1] «بَــرْبَــنْــصَـة» تعريبٌ قَـديـمٌ لِإِقليمِ «پْــرُوْڤَـاْنْسَ» (la Provence) ذَكَرَهُ الـجُغرافيُّ الإدريسيُّ (1100 – 1166 م) (في: نُـزهة الـمُشتاق في اختراق الآفاق، ج1 و2) بِاسمِ إِقليمِ «بَــرْبَــنْــصَـةَ»، وَعَدَّ مِن مُدُنِهِ: طُلُوشَة [ تُولوز] وأَربونة [ناربون] (الّتي دارَت فيها سَنَةَ 737 م مَعركةٌ بَـيـنَ الْـفِـرَنْـجـةِ وَالأُمَوِيِّيـن) وَبَزَارِشَ [بيزييه] وَأَرلِش [آرل] وَشَنْت جيلي [سان-جيل] عَلَى نَهر رودَنو [الـرُّون] وَمَشيلية [مارسيلية] وَإِيْـرش [يَــار]… وَالْـمَقصودُ بِــ«إِكْـــسٍ بِــبَــرْبَــنْــصَــةَ»: أيكس-أُون-پْــرُوْڤَـانْس» (Aix-en-Provence). [2] «العِـتاقُ» جَمْعُ «عَتيق» بِــمَعنَى: «القَديـم» وَكَذلك بِـمَعنَى «الكَريم الشريف». [3] العَرْصَةُ: ساحَةُ الدَّار أو البقعَةُ الواسعةُ بين الدُّور لا بِـناءَ فيها وَجَـمْـعُها: «عَـرَصات». و«عَرَّصَ» بِالـمَكانِ: (1) نَـزَلَ وَأَقامَ، (2) أَو جَعَلَ الآَخَـرَ يَـنْـزِلُ وَيُقيمُ، (1) كَقولِ أَعشَى هَـمْدانَ واصِفًا نُزولَ الـمُـهَـلَّبِ بِــباجَـرْمَى: «أَلَا أَيُّـها اللَّيثُ الَّذي جاءَ خادِرًا * وَأَلْــقَى بِـبَــاجَـرْمَى الـخِيامَ وَعَـرَّصا»، (2) وَكَـقَولِ الصَّـنَوبَريِّ: «ما جُـعِـلَ الـمَصدوقُ كالـمَـخروصِ * عَــرَّصْـتِـنِــي فَاجْـتَـنِـبِـي تَـعريصي». [4] «بَـــرَاْ» مُـخَـفَّفُ «بَـرَأَ»: خَـلَـقَ عَلَى غَيرِ مِثالٍ. ومِنهُ: الباري (الـخالِق) والـبَريَّة (الـخَـلْق). [5] جُوبِّــيتَـــيْـــرُ: إِلَـــــ ــهُ السَّـمـاءِ وَمَــلِـكُ الآلِــهَةِ عِندَ قُـدماءِ الرُّومانِ. [6] الـقَــبْــصَـــةُ: ما يُـتناوَلُ بِأَطرافِ الأَصابِـعِ. [7] بَــرْبَــنْــص: تَـرخيمٌ بِـحَذْفِ الآخِرِ (أبوكوب apocope) لِإِقليمِ «بَــرْبَــنْــصَـة» أَيْ «پْــرُوْڤَـاْنْسَ». [8] الـفُــرْصَـةُ: الظَّرْفُ الـمُناسِبُ لِلْكَسْبِ. [9] الـبَــعْـصَـــةُ: الإهانةُ والـخَسارةُ، وهُوَ مَصْدَرُ الـمَرَّةِ مِنَ الفِعلِ «بَـعَـصَ يَـبْـعَصُ فُلانًا» أَيْ «أَدخَـلَ إِصـبَـعَـهُ في اسْـتِهِ [دُبُرِهِ] حَقيقةً أَو مَـجازًا بِـالإشارةِ». وَمَجازًا: أَلْـحَـقَ بِـهِ إِهانَةً أَو خَسارةً. فَـهُـوَ «مَـبعوص» أَيْ واجِدٌ لِـمَـا لَـحِـقَ بِهِ مِن إِهانة. مِنَ الآرامية fσaz وقَـد قُـلِـبَـت الفاءُ باءً والـحاءُ عَـينًا وَالزَّايُ صادًا لِـقَرابِة مَـخارِجِ الـحُروفِ. [10] الْــفِــصَّـــةُ: البِـرْسِـيمُ الـحِجازِيُّ وهُوَ نَباتٌ بُقوليٌّ يُستَخدَمُ عَلَفًا للحيواناتِ وخاصَّةً للأبقارِ بِـهَدَفِ إدرارِ الـحَليبِ.
#محمد_علي_عبد_الجليل (هاشتاغ)
كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية
على الانترنت؟
رأيكم مهم للجميع
- شارك في الحوار
والتعليق على الموضوع
للاطلاع وإضافة
التعليقات من خلال
الموقع نرجو النقر
على - تعليقات الحوار
المتمدن -
|
|
|
نسخة قابلة للطباعة
|
ارسل هذا الموضوع الى صديق
|
حفظ - ورد
|
حفظ
|
بحث
|
إضافة إلى المفضلة
|
للاتصال بالكاتب-ة
عدد الموضوعات المقروءة في الموقع الى الان : 4,294,967,295
|
-
أعاقر الراح
-
ثقافة القطيع
-
ظاهرة دافيد رجل الكهف
-
من أين جاء نظام الكون؟
-
شآم حبك في قلبي وفي الهدب
-
أثر الدين (2)
-
حاكم عربي يفتخر
-
أثر الدين
-
كلمة بخصوص نشأة الله
-
لا أَخطاءَ في القُرآن: كلمة بخصوص كِتاب «أخطاء القرآن الكريم
...
-
تشكُّل العربية وحركات الإعراب
-
فرضية التضاد في تقاليب الفعل الثلاثي
-
في حب الوطن
-
من هو النبي محمد؟
-
قصيدة النباتية: كل حي شريك لنا في الحياة
-
من وحي الحَجْر الصحّيّ
-
سورة الوطن
-
حُكَّامُ العالَمِ
-
شاربُ الطِلا جَذِل
-
أتانيَ وحيٌ
المزيد.....
-
مهرجان مراكش يكرم المخرج المغربي فوزي بنسعيدي
-
الفنانة المصرية ياسمين صبري تكشف حقيقة زواجها
-
ضبط واستقبال تردد قناة كراميش 2023 لمشاهدة الأفلام الكرتونية
...
-
استقبل قناة سطلانة الجديد على النايل سات 2023 تابع المسلسلات
...
-
EgyBest: موقع ايجي بست الأصلي لمشاهدة الأفلام والمسلسلات بجو
...
-
“فخ عثمان” مشاهدة مسلسل المؤسس عثمان الحلقة 138 مترجمة كاملة
...
-
فنانة إسرائيلية تتخلى عن جنسيتها بسبب جرائم العدوان على غزة
...
-
نابليون: المخرج ريدلي سكوت يثير جدلا عالميا بفيلمه الجديد
-
طالبتان سعوديتان ترحبان بسفير الصين باللغة الصينية.. وتشينغ
...
-
زاخاروفا تشير إلى شهرة الأغاني الروسية رغم محاولات الغرب -تغ
...
المزيد.....
-
عد إلينا، لترى ما نحن عليه، يا عريس الشهداء...
/ محمد الحنفي
-
ستظل النجوم تهمس في قلبي إلى الأبد
/ الحسين سليم حسن
-
الدكتور ياسر جابر الجمَّال ضمن مؤلف نقدي عن الكتاب الكبير ال
...
/ ياسر جابر الجمَّال وآخرون
-
رواية للفتيان ايتانا الصعود إلى سماء آنو
...
/ طلال حسن عبد الرحمن
-
زمن التعب المزمن
/ ياسين الغماري
-
الساعاتي "صانع الزمن"
/ ياسين الغماري
-
الكاتب الروائى والمسرحى السيد حافظ في عيون كتاب ونقاد وأدباء
...
/ السيد حافظ
-
مسرحية - زوجة الاب -
/ رياض ممدوح جمال
-
الكاتب الروائى والمسرحى السيد حافظ في عيون كتاب ونقاد وأ
...
/ مجموعة مؤلفين عن أعمال السيد حافظ
-
أنهارٌ من زنبق: النهر السادس
/ دلور ميقري
المزيد.....
|