الإسلام السياسي من منظور هجين سوريا نموذجا

غسان المفلح

الحوار المتمدن-العدد: 1682 - 2006 / 9 / 23 - 10:24
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

افتتح في 17/9/2006 الدكتور أندرا جيربر ( مدير قسم الشرق الاوسط وشمال أفريقيا في مؤسسة فريدريش ايبرت ( المرتبطة بالحزب الاشتراكي الاجتماعي الالماني ) في برلين أعمال مؤتمر (( التنوع في الوحدة - الوحدة في التنوع ) - أيام العالم العربي ) الذي يعقد في مقر المؤسسة...ويقام المؤتمر للاحتفال بالعيد الخمسين لاستقلال ( المغرب - تونس -السودان ) والعيد الستين ( سورية - الأردن )..
وتسنى لي حضور ندوتين الثانية كانت عن الوضع في دارفور وقرار الأمم المتحدة التي يريد إرسال قوات دولية إلى دارفور ورفض الحكومة السودانية مدعومة نسبيا من بعض الأطراف العربية لهذا القرار،أما الأولى فكانت بعنوان النظام السوري من الانفتاح إلى التقارب ـ وتم نقاش قضية الإصلاح في سوريا وكان المداخلان فيها عن سوريا السيد أيمن عبد النور والدكتور سامي مبيض المدرس في جامعة القلمون.ومن الواضح جدا أن إدارة الندوة جادة في دفع الحوار الأوروبي بشكل عام والألماني بشكل خاص مع النظام السوري !! وتجلى ذلك من خلال سياق بسيط جدا اعتمدته إدارة الندوة وسياق خطابها !! وهذه ليست نقطتنا للنقاش الآن وإنما ما تم طرحه وتمريره بخصوص الإسلام السياسي في سوريا المعارض منه والموالي.
النقطة الأولى التي تم التأكيد عليها مرارا وتكرارا هي علمانية السلطة السورية بالطبع أمام الحضور الذي ملأ الصالة، وهذا بالطبع يأتي في سياق تبييض صفحة السلطة السورية، أيضا يمكننا العودة لنقاش هذه النقطة رغم أنني تعرضت لها في مداخلة قصيرة إلا أنني أردت طرح ما جاء فيه السيد أيمن عبد النور المحسوب على التيار الأصلاحي داخل حزب البعث والمقرب كما يشاع من السيد الرئيس بشار الأسد حيث أتى بفكرة تقول التالي :
إن التعاطي وتشجيع الإسلام السياسي من قبل السلطة السورية في سوريا وفي المنطقة إنما ياتي على أرضية الحفاظ على استمرار السلطة في تكتيك ملفت للنظر !!فالسلطة رغم علمانيتها فهي تعتقل العلمانيين والديمقراطيين لأنهم هم الذي يمكن للغرب أن يتحالف معهم من أجل الإطاحة بالنظام من أمثال مثقفي ومعارضي إعلان دمشق !!أما الإسلام السياسي فهو لايشكل أبدا تهديدا للنظام لأنه تيار بلا شرعية دولية ولا يمكن للغرب التحالف معه ضد النظام !! ولكن وهنا هذه ال لكن مهمة للغاية فهو لا يسمح بأي تمثيل أو نشاط سياسي للإسلام السياسي داخل سوريا ماخلا نشاطات دعاوية واجتماعية فقط !! وبالمقابل يدعم التيارات الإسلامية الأخرى في تحالف واضح وفي كل البلدان العربية حزب الله حركة حماس وحتى التنظيمات العربية للأخوان المسلمين ماعدا أخوان سوريا المحظورين بموجب قانون الإعدام 49 !! وكي يرى الشارع السوري أن هذا النظام يدعم التوجه الإسلامي !! هذه المناورة العبقرية من الواضح أن السلطة مرتاحة لها وتعطي ثمارها على الأقل مرحليا !! وكما ألمح المحاضران على أن تحالف السيد عبد الحليم خدام مع الأخوان المسلمين المحظورين هو تفكير لايختلف كثيرا عن تفكير السلطة كما فهمت أنا على الأقل من خطاب السبد عبد النور ! أي أن رجال السلطة والسيد خدام يوظفون الإسلام السياسي ولكنهم علمانيون !! مع الملاحظة أن المحاضرين لم يتهجما على المعارضة السورية ما خلا جبهة الخلاص والسيد خدام تحديدا !! وكان مستغربا في الحقيقة هذا الهجوم وفي هذا السياق من الندوة !!
إذن هذا هو تكتيك السلطة في سوريا توظيف الشارع السوري في أطر دعاوية للإسلام السياسي من أجل استيعاب فضائه الجماهيري وقمع التيارات العلمانية التي يمكن للغرب أن يتحالف معها!!
استيعاب التيار الإسلامي الذي يتنامى في سوريا والعالم العربي !! هذا من وجهة نظر المحاضران ودون أن يسألا نفسيهما سؤالا بسيطا :
ما الفرق بين الإسلام الحزبي والذي حسم أموره لجهة الانخراط في العملية السياسية وبين ثقافة الجهاد الأصولي والإرهابي الذي ينشرها النظام ولا ينشر مطلقا إسلاما معتدلا وذو ثقافة سياسية ترفع من شأن الوطن ومفهوم المواطن لأنها سلطة ترفض هذا المفهوم فكيف لها أن تدعم أسلاما سياسيا منفتحا وليبراليا وإن لم يكن ليبراليا فعلى الأقل يؤمن بفهوم المواطنة قولا وعملا.
بمعنى كيف لنظام سياسي أن يدعم ثقافة الوطن والمواطن ودولة القانون وهو من أشد أعداء هذه المفاهيم وهذا الفضاء الثقافي !! ؟
هذا السؤال والسؤال الآخر الذي يفرض نفسه علينا :
هل يريد هذا النظام السوري استيعاب التيارات السلفية ضمن فضاء من دولة القانون والمواطنة أم أنه يريده في لعبته التاريخية لكونه دوما :
يعطي إشارة اليمين ويذهب إلى اليسار أو العكس تبعا للموجة السائدة والتي تحسن فقط موقعه عند الغرب، وعند أمريكا بالذات !!؟
إذن مادام الأمر خارج السياق القانوني والمواطني فالبساطة تقتضي الاستنتاج أن النظام لازال مصرا على تلغيم هذا المجتمع السوري بشتى الثقافات الطائفية والإرهابية !!
من جهة أخرى وعندما تسنى لي الرد هذا الرد الذي لم يتكرم السيد أيمن عبد النور بنشره كاملا أو على الأقل جزء منه الذي يتعلق بموضوعنا هذا :
إن الإسلام السياسي كما كتبنا أكثر من مرة ليس فريق هواة يتشكل للعب مباريات على مستوى ضيق !! بل هو مؤسسات محترفة في العمل السياسي والثقافي والإعلامي ومنها الإرهابي بالطبع !! والسؤال في هذا الزمن :
هل يمكن قيام مثل هذه المؤسسات الاحترفية في العمل السياسي والعنفي بلا حامل دولي ؟ وأقليمي في منطقتنا الملتهبة ؟
هذا السؤال الذي يهرب حتى الغرب منه والذي يعتبر نفسه الآن المتصدي الأول للإسلام السياسي !! إنه تواطؤ مديد لم تنتهي صلاحيته بعد بين الغرب وبين النظم الأقليمية والحركات الإسلامية. تواطؤ بدأ منذ لحظة الحرب الباردة ولازال مستمرا بهذا الشكل أو ذاك ؟! ليس القضية هنا لها علاقة بنظرية المؤامرة مطلقا بل القضية برمتها تنطلق من دور الفعل السياسي والعنفي كفعل مؤسسي يحتاج إلى دعم لوجستي على كافة الصعد فمن أين إذن توفر هذه المؤسسات الأصولية هذا الدعم ؟ ولمصلحة من يتم غض الطرف عن عملها !!؟
والمثال الأخير هو عملية الهجوم على السفارة الأمريكية في دمشق :
هل هذا العمل قادرا على تنفيذه فريق هواة ؟ وتأمين كل مستلزماته الضرورية لإحداث مثل هذه الضربة الإعلامية والتي بالنسبة للوضع السوري تقنيا وماديا تحتاج لمستلزمات لا يستطيع فريق هواة تأمينها مطلقا.
وللحديث بقية..

#غسان_المفلح (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات