الإيمان بالقدر والتفكير ب (لو)

سعد سوسه

الحوار المتمدن-العدد: 7257 - 2022 / 5 / 23 - 15:00
المحور: الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع
    

عندما ينتشر القلق والخوف والخداع وتحديداً (الخوف من الموت) تنتشر الخداعات والخرافات ، فعندما دخلت أمريكا الحرب العالمية الثانية وحدث أن الخرافات قد انتشرت بصورة مزعجة لدرجة أنها عدّت من ينشر الخرافات والتفكير الخرافي هو نوع من الخيانة، الخيانة للوطن وحرمته ، ولكن القوات المسلحة الأمريكية نفسها هي التي كانت تنشر الخرافات فكانت تشيع أن الجندي لن يقتل في الحرب إلاّ إذا سقط رقمه ، وإن الجندي لن يصاب أو يموت إلاّ إذا كانت الرصاصة أو القنبلة الموجهة له من الأعداء تحمل اسمه ولو نلاحظ أن في هذا التوجيه هو تدعيم لفكرة وهي (القضاء والقدر Iutalism) .ونلاحظ في الدول العربية بعض سائقي المركبات الكبيرة والشاحنات يضعون الصور الدينية والتمائم والخرز في السيارات لتبعد القدر عنهم أو أنهم يكتبون عبارات على سياراتهم مثل (محروسة من العين) و (يا بركة دعاء الوالدين) أن الإنسان دائماً يعتقد أن بإمكانه الهروب من قدره وأنه (لو فعل كذا لما أصابه شيء) أو (لو أنه لم يذهب إلى ذلك المكان لما أصابه مكروه) وينسى الإنسان أن هذا قضاء وقدر وهو مكتوب على الإنسان ( 1 ) ، أما عن انتشار الحرف (لو) فهي تقع في قسمين فهي اعتراض وتمني - أي مذموم ومحمود ، أما الأمر المذموم :
فهو عندما يقع أمر مكروه لأي فرد لا يحبه فيبدأ بالقول (لو أني فعلت كذا ، لما كان كذا) هذه الصيغة هي صيغة اعتراض وتفتح باب الحزن والندم وقد تجر إلى باب لا نفع منه وتجر صاحبها إلى حالة تآكل نفسي حيث يصب على نفسه الملامة والندم والحسرة . إن في ذلك سوء أدب على قدرة الله تعالى ، أن الله هو الذي قدر الأمور كلها والحوادث بكبيرها وصغيرها فكل ما يحدث بقضائه وقدره .
فعبارة (لو) المنتشرة اليوم على كل لسان ومع كل حادث هي نوع من الاعتراض والضعف (ضعف الإيمان بقضاء الله وقدره) ، إذ قال تعالى : يَقُولُونَ لَوْ كَانَ لَنَا مِنْ الأَمْرِ شَيْءٌ مَا قُتِلْنَا هَاهُنَا  سورة آل عمران ، الآية / 154 . وقال تعالى: الَّذِينَ قَالُوا لإِخْوَانِهِمْ وَقَعَدُوا لَوْ أَطَاعُونَا مَا قُتِلُوا سورة آل عمران/الآية168، فهذا يدل على أن ما حدث هو بقضاء الله وقدره وعلمه. ( 2 ) مما سبق ومن خلال التراث التاريخي المعروض أن التفكير الخرافي قديم وله جذور قديمة جداً ومازالت مستمرة إلى يومنا هذا توارثتها الأجيال من خلال عادات وتقاليد ومن خلال التنشئة الاجتماعية .
المصادر
1. العيسوي ، عبد الرحمن ، 1982 ، سيكلوجيا الخرافة ، ط1 ، منشأة المعارف ، الاسكندرية 2 . سعدي عبد الرحمن بن ناصر ، 1995 ، القول السديد ، ط 1 ، دار التحف والنفائس .

#سعد_سوسه (هاشتاغ)      

---

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات