صمود و زوال .. الرأسمالية 1

موسى راكان موسى

الحوار المتمدن-العدد: 6976 - 2021 / 8 / 2 - 21:37
المحور: الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع

يراجع المرء نفسه بين حين و آخر .. يفكر ذات الشمال و يقرأ ذات اليمين .. يُقلِب و يُقلَب .. نعم قد يرتد ، و من منا لم يرتد ؟! .. إن لم تكن ردتنا بأعيننا فهي في أعين غيرنا .

================

1 ــ ما هو نمط إنتاج اليوم (هذا العصر) ؟
2 ــ ما هي العلاقات الطبقية المُشكلة له ؟
3 ــ ما الطبقات المتضادة الرئيسية فيه ؟

توجد عدد من الإجابات على هذه الأسئلة يمكن حصرها في ثلاث إتجاهات رئيسية .

فمن السؤال الأول .. تنقسم الاجابات إلى :
ــ لا رأسمالية ؛ انفلاش الرأسمالية [هو "وضع" أكثر من كونه "نمط"] .
ــ رأسمالية ؛ رأسمالية متطورة عما سبق .. عولمة [ذهب البعض بالقول إلى أن "العولمة أعلى مراحل الإمبريالية"] .
ــ مختلط ؛ لا هي رأسمالية و لا هي اشتراكية [نمط يُعجز "الإيديولوجيين" لأنه غير قابل للتمييز] .

إذ أكملنا الطريق مع الإجابة الأولى "لا رأسمالية" .. سندرك أنه لا وجود لصراع طبقي بالمعنى المتعارف عليه .. إذ تحول الأمر إلى "صراع وجود" .. الإنسانية بكلها صارت مهددة من قبل هذا "الوضع الشاذ" ؛ الإنسانية ككل في قطب و الطبقة الوسطى في قطب .

أما مع الإجابة الثانية "رأسمالية" .. سندرك أن الأمر تحول من صراع طبقات إلى صراع أقطاب .. صراع قطب "اليسار" مع قطب "اليمين" ؛ أشبه بالصراع الذي أبتدعه فوكو "الصراع السيزيفي" .. صراع السلطة و اللا سلطة .

أما مع الإجابة الثالثة "مخلتط" .. سنواجه بأن الطبقات و العلاقات الطبقية من صنع الخيال [أو الإيديولوجيا] .. و الصراع إن وجد فهو نتيجة لأوضاع شاذة أو أفكار إيديولوجية ؛ لذا فالاستقطاب إن وجد فسيكون قطب "الفطرة/الفكرة الطبيعية" مع قطب "الشذوذ و الايديولوجيا" .

هذه الإتجاهات الثلاث الرئيسية .. و ليست بمنفصلة تماما عن بعضها البعض ، بل و توجد محاولات مزاوجة بينها ــ دون الغفل عن المشتركات فيما بينها :
ــ ما نعيشه اليوم مختلف تمام الاختلاف عما كان قبل الحرب العالمية الثانية من أنماط إنتاج ؛ شبه إجماع حول كونه (نمط/وضع) "رفاهي" أو "استهلاكي" .
ــ الطبقات تغيرت عما كانت عليه ؛ إتجاه يتبنى "تدهور طبقة الرأسماليين و طبقة البروليتاريين في مقابل صعود الطبقة الوسطى" .. و إتجاه يتبنى "الاستقرار و الازدهار بيد الطبقة الوسطى" .. و إتجاه ملحد "لا وجود فعلي للطبقات" .
ــ الفاتحة على روح "الصراع الطبقي" .

#موسى_راكان_موسى (هاشتاغ)

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على: الفيسبوك التويتر اليوتيوب RSS الانستغرام لينكدإن تيلكرام بنترست تمبلر بلوكر فليبورد الموبايل

رأيكم مهم للجميع - شارك في الحوار والتعليق على الموضوع للاطلاع وإضافة التعليقات من خلال الموقع نرجو النقر على - تعليقات الحوار المتمدن -
تعليقات الفيسبوك ()	تعليقات الحوار المتمدن (0)

التسلسل: 1	العدد: 842711 - الراسمالية الشعبية
2021 / 8 / 2 - 23:04 التحكم: الحوار المتمدن	منير كريم
تحية للاستاذ المحترم في البلدان المتقدمة وخاصة الانجلوسوكسونية توجد الراسمالية الشعبية جاءت في اعقاب الحكومات الاشتراكية الديمقراطية في بلدان اخرى انماط اخرى من الراسماليات ومنها راسمالية الدولة شكرا لك إرسال شكوى على هذا التعليق 161 أعجبنى المزيد-الاشراك
التسلسل: 2	العدد: 842714 - مامعنى أن نقول صراع طبقي؟
2021 / 8 / 3 - 01:56 التحكم: الحوار المتمدن	حميد فكري
تحية للسيد موسى مامعنى أن نقول إن الصراع هو صراع طبقي ؟ الجواب هو : إن كل القوى الإجتماعية ،على اختلاف مواقعها ومصالحها ،تتصارع إما بهدف تغيير مواقعها ومصالحها ، أو أنها تهدف إصلاح تلك المواقع والمصالح،أو أنها تهدف الى الحفاظ عليها واستدامتها. وفي كل الأحوال ،فالصراع بين تلك القوى ،يجري في كل المستويات الثلاث(إقتصادية ،سياسية ،وأيديولوجية)،وهو في النهاية صراع من أجل تلك المصالح والمواقع ،لكن المفتاح في كل هذه العملية المعقدة والمتشابكة،هي السلطة السياسية .فبدون الإستلاء على تلك السلطة ،لايمكن تغيير تلك المواقع والمصالح ،ولا إصلاحها ،ولا حتى الحفاظ عليها. فالصراع الطبقي هو في النهاية صراع سياسي ،مهما تخفى تحت أي نوع من الظلال.وفي أي مجتمع كان ،سواء أكان هذا المجتمع ،رأسماليا بغطاء ديموقراطي ،أم كان بغطاء قومي أم ديني ،او حتى كان إشتراكيا بغطاء ماركسي . لا تهم المصطلحات (طبقة)،الأهم هو وجود تناقض وصراع بين مكونات المجتمع. إرسال شكوى على هذا التعليق 169 أعجبنى المزيد-الاشراك
التسلسل: 3	العدد: 842717 - أطروحات ماركسية
2021 / 8 / 3 - 06:05 التحكم: الحوار المتمدن	فؤاد النمري
في كل يوم أتصفح الحوار المتمدن علني أجد ما يستحق القراءة فلا أجد غير هذر اليساريين الذين فقدوا كل فكر سيياسي هذا الصباح سعدت بقراء ماركسية حقيقية للرفيق موسى راكان يطرح أطروحات في غاية الأهمية لن تستعيد الماركسية دورها التنويري قبل أن تنجح في تفكيك مثل هذه الأطروحات الصعبة ذات العلاقة الوثيقة بهوية نظام الإنتاج السائد اليوم كمساهمة في تفكيك هذه الأطروحات الصعبة أود أن أنبه إلى الحقائق التالية .. 1) مجمل الإنتاج اليوم يستبدل بالدزلار والدولار عملة زائفة مكشوفة فالولايات المتحدة تطبع سنوياً أكثر من 10 ترليون دولار وهي لا تنتج أكثر من 5 ترليون دولار حيث الخدمات بمجموعها لا قيمة تبادلية لها وبناء عليه فمن الحماقة الإدعاء بأن النظام الرأسمالي ما زال يعمل ولو بمقدار 2) ما يسمى بالطبقة الوسطى هي في الحقيقة ليست طبقة بالمعنى العلمي للطبقة طالما أنها تتطفل على الإنتاج وتستبدل إنتاجها من الخدمات بحصة من فائض القيمة وهو أصلا من انتاج العمال. البورجوازية الوضيعة تتمثل في أشتات لا رابط بينها وهي لا تنتج، تستهلك ولا تنتج، والعمال لا يدخلون في صراع طبقي مع أشتات وليست طبقة تحياتي إرسال شكوى على هذا التعليق 146 أعجبنى المزيد-الاشراك
رد الكاتب-ة
التسلسل: 4	العدد: 842841 - تحية طيبة
2021 / 8 / 8 - 10:48 التحكم: الكاتب-ة	موسى راكان موسى
الأستاذ منير .. نمط الإنتاج لا يتغيّر بتغير النظم السياسية أو بإطلاق أسماء مختلفة على النظام السياسي .. أكان النظام السياسي ديموقراطي أو ديكتاتوري .. أكان تكنوقراطي أو ثيوقراطي .. من يدرس نمط الإنتاج يدرس سمات و إمكانيات النمط بشكل عام الأستاذ حميد .. إن كان الصراع الطبقي في النهاية صراع سياسي .. و إن كان الصراع بين مكونات المجتمع هو ما يهم دون تحديد الطبقات كمكونات لهذا الصراع .. فنحن بذلك نقدم الممارسة السياسية على الفهم العلمي .. تمسي مقولة الصراع الطبقي بذلك مقولة فارغة .. هذا الفراغ يتم ملؤه بمكونات لا طبقية : (كتلة محور المقاومة و كتلة الشيطان الأكبر) أو (اليسار و اليمين) أو غير ذلك الرفيق فؤاد .. حين تطبع الولايات الأمريكية النقود فهي تطبعه بالضمان بكل أشكاله و أنواعه .. النقود لكي تكون نقودا يجب أن تلقى قبولا اجتماعيا .. و بعد القبول الاجتماعي تؤدي النقود وظائفها (وسيط للتبادل + مخزن للقيم + معيار للقيم) .. فالنقود لا تكون كذلك بسبب رؤى فردية أو بسبب إتجاه إقتصادي لكن بسبب اجتماعي هو القبول إن كان من المتعذر الدخول مع أشتات في صراع طبقي .. فكيف أمكن لهذه الأشتات الهيمنة ؟ إرسال شكوى على هذا التعليق 131 أعجبنى المزيد-الاشراك

*	الاسم الثنائي او الثلاثي
*	البريد الالكتروني
*	عنوان التعليق
	التعـلـيـق عدد الحروف المتبقية
الاسم يجب ان يكون الثنائي او الثلاثي و بالعربية فقط ولاتقبل الاسماء الرمزية أعلمني عن التعليقات الجديدة على الموضوع