شيء عن الإسلام في البحرين - مقدمة

موسى راكان موسى

الحوار المتمدن-العدد: 5854 - 2018 / 4 / 23 - 01:53
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

بفضل تطور المواصلات و الإتصالات و العالمية التي نحن فيها ذاب الكثير من مختلف الإسلام في الإسلام نفسه ، فرغم مزاعم أن الإسلام شهد إزدهارا في المنطقة العربية و التي تستند إلى بروز أمثلة الجهادية و الصحوة و ما بعد الحداثة الدينية ، إلا أن هذا الإزدهار ليس فقط مزيف بل و على حساب الإسلام نفسه ؛ ليس القصد هنا الإشارة إلى أغلاط في التفسير أو أخطاء في الممارسة أو تسييس الدين ، فالقصد أن الإزدهار كان نتيجة للذوبان الذي أصاب الإسلام نفسه في مقتل .



لعل أوضح مثال على الذوبان المعني هو ما يُسمى زورا و بهتانا بـ(( الإقتصاد الإسلامي )) ، فبجانب كون المحددات التي تجعل من الإقتصاد إسلاميا ليست بإسلامية ، فلا وجود لمحددات فعلية تجعل الإقتصاد إسلاميا .



أما بالنسبة للمجتمعات العربية التي (( رجعت للدين )) هي في الواقع لم تترك لترجع ، إنما دخلت في الذوبان الجديد ، الإسلام الجديد ، الدين الجديد ، الإلحاد الجديد ؛ الإسلام الذي صار حسيّا أكثر ، أرضيا أكثر ، ماديا أكثر ، لكن هذه المرة للشعوب أكثر من كونه للخلفاء و القواد و الجيوش ، فظهر هذا الإسلام تحريريا و ثوريا و وحدويا .



إلا أن هذا الذوبان هو في الأساس طائفي ، لا مذهبي و لا ديني ؛ ضد طائفة الشرق (الشيوعية) و طائفة الغرب (الليبرالية) . و رغم الطابع الوحدوي الذي أتسم بها الذوبان في بدايته ، كانت مسألة تفتت الوحدة مسألة وقت ، و التي تظهر الآن بشكل واضح كمسألة طائفية بين السنة و الشيعة ؛ ما يجب فهمه أننا نتعامل مع سنة و شيعة هذا الإسلام الجديد ، و لا يجب أن يضللنا رجوع الخصمين إلى الإخباريات الماضية في الإنتصار للمذهب أو الطائفة ، فالخصمين أبناء الجديد لا القديم .




الإسلام الجديد لم يكن نتيجة تنظير أو إجتهاد شخص بعينه ، الإسلام الجديد هو النتيجة النهائية لقطبين : قطب فكري جمع إتجاهات فكرية وحدوية و دينية ، و قطب سياسي وجد نفسه بين الشرق و الغرب مدفوع برغبة التميّز ؛ و قد لعب الإتجاه الشيوعي في الوطن العربي دورا في تهيئة الساحة للإسلام الجديد ، فإلى جانب بروباجندا الوحدة البشرية و نهاية الطبقية [الطبقية وفق التصوّر الإسلامي الجديد هي طبقية دول بعينها ، مؤامرة دولية تشارك فيها سلطات و حكومات محلية ــ و هو نفس التصوّر الموجود عند كثير من شيوعيي اليوم] كان للصناعة الشيوعية للتمرد و الشهيد و ما رافقها من ضخ دعائي ضخم دور في تبني نفس الصناعة من قِبل الإسلام الجديد .




الإسلام الجديد يكاد يكون شكلا من أشكال الشيوعية ، فالكثير من وجوهه تدين للشيوعية ، ففكرة الإقتصاد الإسلامي مستوحاة لا فقط من أخلاقية الإقتصاد الإشتراكي بل و حتى من نفس مبدأ الرفض للإقتصاد الغربي (الليبرالي) ، حتى مفهوم الدولة الملغوم و الغير واضح في الشيوعية هو هو نفسه في الإسلام الجديد الذي لا يزال يتحسس دولته بالتجارب ؛ من ذلك يمكن تبرير لماذا يُنظر اليوم إلى الإسلام كعدو [الإسلام الجديد] بنفس النظرة إلى الشيوعية كعدو ، كما يمكن تبرير لماذا أكثر الشيوعيين و مفكري ما بعد الحداثة متعاطفون مع الإسلام الجديد [و بشكل خاص مع النموذج الإيراني ــ لدرجة أن يصبح شخص الخامئني أيقونة يسارية] .



هذه السلسلة (( شيء عن الإسلام في البحرين )) هو بحث في الإسلام الجديد ضمن جغرافيا معينة هي البحرين ، و التناول سيكون وفق العناوين الآتية :


# مذهب اللا مذهبية .

# دين جديد و إلحاد خبيث .

# جدد الشيعة و السنة الجدد .

# رؤوس هيدرا .



ملاحظة : مسألة الوسطية أو الإعتدال ليست من طبيعة الفكر ، فالتطرف أو الإعتدال أو التفريط هي أمور من خارج الفكر ، فمسألة مثل (قطع يد السارق) هي مثل (سجن السارق) مسألة قانونية ، سواء قبلناها أو أيدناها أو رفضناها لا يعني أن المسألة نفسها متطرفة أو معتدلة أو مفرّطة ــ فلو جئنا بثلاثة أشخاص كلهم لديهم فكرة (قطع يد السارق) ، إلا أن الأول يريد تطبيقها فعليا و الثاني يتبناها كفكرة فقط و الثالث يتبناها كفكرة تجاوزها الزمن ، هذا لا يعني أن الفكرة نفسها عند الأول فكرة متطرفة و عند الثاني و الثالث الفكرة معتدلة أو مفرّطة ؛ لاحظ أن ما يوصف في العادة بالتطرف أو الإعتدال أو التفريط يقع أولا ضمن المدى العملي ، أما مسألة شمول الوصف الفكر نفسه فهي مغالطة .

#موسى_راكان_موسى (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل