مشروع التعريف بالروائيين العراقيين ومنجزهم الادبي - (10)..

عباس موسى الكعبي

الحوار المتمدن-العدد: 6896 - 2021 / 5 / 12 - 01:35
المحور: الادب والفن
    

الحلقة (10): غائب طعمة فرمان (1927 – 1990)

هو “غائب طعمة فرمان رزوقي “، ولد في سنة 1927، في محلة المربعه في بغداد، لأسرة فقيرة حيث كان يعمل والده سائقا، وأنهى دراسته الابتدائية والثانوية..
أصيب بمرض”التدرن” وسافر إلى مصر للعلاج و أكمل دراسته هناك في كلية الآداب، وسهل له تواجده في مصر الانخراط في الوسط الثقافي. وسبب له انتماءه إلى الفكر اليساري الاشتراكي متاعب كثيرة مع السلطة في بلاده، حيث عاقبته الحكومات العراقية المتعاقبة بإسقاط الجنسية العراقية عنه مرتين..
سافر إلى روسيا “الاتحاد السوفيتي” وعاش فيها حوالي ثلاثين عاماً.
بدأ غائب ينظم الشعر ثم اتجه إلى كتابة القصة القصيرة والتحق بالعمل في الصحافة منذ منتصف الخمسينيات للقرن الماضي، ثم اتجه إلى كتابة الروايات التي عدت البداية الحقيقية لتدشين الرواية العراقية، ونالت تقدير النقاد والكتاب العرب. ولقد برع في ترجمة الأدب الروسي حيث ترجم حوالي ثلاثين كتابًا لرموز الأدب والثقافة الروسية، وكان هذا هو عمله الذي يعيش منه منذ أن انتقل للعيش في الاتحاد السوفيتي في ذلك الوقت في بداية الستينات.
يرى الكثير من النقاد أنَّ أهمية “غائب طعمة فرمان” بالنسبة للأدب العراقي الحديث تكمن في رواياته، ففي عام 1966 أصدر روايته الأولى (النخلة والجيران)، ومن خلالها قدم رواية تأسيسية متميزة في الأدب الروائي المعاصر في العراق، ولقد كرَّس الجزء الأكبر من نشاطه الإبداعي لكتابة روايات أخرى وصل عددها إلى ثماني روايات...
حاول (غائب)، من خلال رواياته، أنْ يؤرخ لبغداد والعراق.. كل رواية تؤرخ لوقائع مرحلة تأريخية معينة. والتأريخ الذي تناوله مثبت في مكان محدد هو: المحلة الشعبية البغدادية. ومن ثم تحدث عن الغربة في رواية (المرتجى والمؤجل). نجد روايته الأولى (النخلة والجيران) تعكس أجواء مرحلة ما بعد الحرب العالمية الثانية، فيما تجري أحداث رواية (خمسة أصوات) في مرحلة الخمسينات التي سبقت (ثورة 14تموز 1958). وتتناول رواية (المخاض) الظروف التي شهدها العراق، أو بالأحرى، بغداد، خلال مرحلة ما قبل (ثورة 14تموز 1958) وما بعدها. أما روايتَا (القربان) و(ظلال على النافذة) فتتناولان مرحلة ما بعد عام 1963. فيما تغطي رواية (المركب) مرحلة الثورة النفطية في السبعينات. وبذلك يمكن القول إنَّ روايات (غائب) يمكن عدها بمثابة تسجيل لتفاصيل الحياة الشعبية العراقية – البغدادية، منذ الحرب العالمية الثانية حتى منتصف السبعينات..
(غائب) كما غيره من الادباء المنفيين في بلاد الغربة، كان يترقب دون جدوى، أنْ يتحقق التغيير في بلاده، ولكن الانتظار الطويل لم يتمخض عمّا يتوق إليه، الأمر الذي حوّل الانتظار الطويل والترقب إلى حلم، وتبعاً لذلك فأنَّ (غائب) الذي “ظلَّ يحلم بعراقٍ ديمقراطي، وعلاقات إنسانية منفتحة” بات مقتنعاً بأنَّ “مسار التأريخ الذي يصنعه الناس البسطاء، إنما يمر بالقرب منهم، غافلاً عنهم وعن أحلامهم. فهم وقوده وضحاياه وهو درجات سلّم يرتقي عليها الآخرون من حثالات السياسة إلى قيادة مراحله..
قال عنه الروائي عبد الرحمن منيف واصفا غربته ”لا أعتقد أن كاتبا عراقيا كتب عنها كما كتب غائب، كتب عنها من الداخل في جميع الفصول وفي كل الأوقات، وربما إذا أردنا أن نعود للتعرف على أواخر الأربعينات والخمسينات لابد أن نعود إلى ما كتبه غائب".. ووصفه الروائي جبرا إبراهيم جبرا قائلا ”يكاد يكون غائب طعمة فرمان الكاتب العراقي الوحيد الذي يركب أشخاصه وأحداثه في رواياته تركيبا حقيقيا.".
توفي “غائب طعمة فرمان” في عام 1990 ودفن في روسيا..

رواية النخلة والجيران:

تم اختيارها كواحدة من ضمن أفضل مائة رواية عربية..
الرواية تقع بين زمنين من القلق والتحول يمر بها العراق ككل وبغداد بشكل خاص. فالحرب العالمية الثانية على وشك النهاية او لنقل انتهت وجيوش الانكليز تستعد لمغادرة بغداد ومعها لا بد ان تتغير الخارطة الاجتماعية والمكانية في بغداد حيث هناك مئات من العاطلين عن العمل بسبب رحيل الانكليز وهناك المئات من الأسر التي فقدت مصدر رزقها. أما المكان فهو بيت “سليمة الخبازة” والنخلة التي تقبع وسط الدار الكئيب. النخلة التي تشكل الجزء الأول من اسم الرواية والرمز الذي ينبغي على القارئ تفسيره ولو بشكل أولي: فالنخلة مرتبطة بأرض العراق ومرتبطة بشكل لا يقبل الفكاك مع شخصية إنسان هذا البلد. نخلة غالبا ما يدخل إليها المؤلف بلقطات قريبة تعكس التغضنات الدقيقة للسعف الجاف الذي ينتظر ربما موسما ما من مواسم الخضرة لا الجفاف. لكن النخلة بقيت جافة وبالقرب من جذعها كانت هناك بقايا مياه قذرة ويصفها المؤلف بأنها قميئة قصيرة متيبسة لم تحمل طلعا. ولكن لماذا هذا العقم في النخلة؟ وتكمن الإجابة انه عقم تلك الفترة على جميع الصعد الاجتماعية والسياسية حيث هناك تكمن بداية عمليات بيع الأرض للرأسماليات الجديدة التي زرعت نظاما اجتماعيا جديدا تمثل في نهاية عصر وبداية عصر آخر.
عالج فرمان في “النخلة والجيران” الروح الانتهازية في شخصية الفرد العراقي من خلال شخصية “مصطفى” الذي يملك مالاً كثيراً وقد وجد في “سليمة الخبازة” أرملة صديقه فرصته في أن يستاجر منها غرفة ليجعلها مخزناً يكدس فيه البضائع المهربة التي يحصل عليها بطرق ملتوية من الانجليز. وفي الوقت ذاته كانت عينه الطامعة على ما تملكه “سليمة” من مال احتفظت به لساعة الشدة. ويقنعها بحيله بان تعطيه ما لديها من مال ليشغله لها في فرن حديث مضمون الربح سيتم افتتاحه في بغداد قريباً. ولكن تلك الاحلام بالغنى السريع تضيع عندما تضـــــــيع اموال سليمة في عملــــــــية نصب مركب يتعرض له مصطفى، فلا يبقى امامه لاستغلال انسانية سليمة غير الزواج بها. ويتم له ما يريد ويهيمن على دار سليمة الخبازة الذي ورثته عن زوجها الراحل.
بُنيتْ أحداث رواية "النخلة والجيران" على خلفية تداعيات الحرب العالمية الثانية على العراق، وفي بغداد تحديدا.. فظهرت شخصياتها منزوعة الإرادة، ومجرّدة من أي فعل إيجابي، وما لبثت أن مضت في حال يكتنفها اليأس إلى نهايات مقفلة أدّت بها إما إلى الموت أو القتل أو الغياب.. وبذلك تكون الرواية قد طرحت قضية التاريخ الراكد للأمة حيث يتلاشى الأمل بالتغيير، فكل شيء في تراجع مطّرد، إذ تستسلم معظم الشخصيات ليأس عام يخيّم عليها من كل جانب، وتذوي النخلة الوحيدة، وتباع الدار، ويهدم الإسطبل، وتكاد الحواري الطينية الضيقة تخلو من الحركة، وتبدو المشاركة الاجتماعية مشلولة، بل معطّلة، فقد انسدت الآفاق أمام شخصيات مهمّشة جرى تقييد إرادتها من طرف غامض، وأصبحت طيّ النسيان. فشرعت في الاقتصاص من بعضها بالطمع والقتل والخداع...

#عباس_موسى_الكعبي (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات