الشعر بين القرآن ونيتشه

السعيد عبدالغني
شاعر
(Elsaied Abdelghani)

الحوار المتمدن-العدد: 6765 - 2020 / 12 / 19 - 23:51
المحور: الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع
    

الشعراء والشعر بين القرآن ونيتشه
*
(والشُّعراءُ يَتَّبِعُهُمُ الغَاوُونَ . ألَمْ تَرَ أَنَّهُمْ فِي كُلِّ وَادٍ يَهِيمُونَ . وأَنَّهُمْ يَقولُونَ مَا لَا يَفْعَلُونَ)
في سورة الشعراء يتحدث القرآن عن الشعراء بأنهم غاوين تائهين كاذبين..إلخ وإعطاء المفهوم الغواية والتيه لهم صحيح في غالب كبير لأن لديهم الغموض والتجدد الداخلي مما يخلق غواية وتائهين لأنهم مائلين للمزاجية المرضية والتحول من حالة إلى طرف الحالة النفسية لحالة أخرى قد تكون مفارقة تماما. ولكن السؤال أن محمد اتُهم بأنه شاعر لأنه ينظم كما ينظموا ويسحِر كما يسحروا إذن الدلالة للانسحار عند العرب موجودة في الشاعر ،الإتيان بالمفارق بالاعجازي.ربما تلك الدلالة لعدم توسع الدلالات للخلق من الرسم مثلا فكان الشعر هو المقابل للوحي الإلهي فقط أى الخالقين النبي والشاعر فقط. الغريب أن القرآن يستخدم نفس الطريقة الشعرية في النص ليس كله ولكنه يستخدمها فبهذه الطريقة الشِعر لغة الألوهة وممكن يكن قائل أن الألوهي له الحق في ذلك كون قدرته مطلقة ليس تخييله فقط بينما الشاعر على النقيض قدرته الفيزيائية عاجزة وتخييله أقرب إلى المطلق فتكون هكذا اللغة الشعرية للألوهة لغة طبيعية له.
نيتشه :
رغم أن نيتشه قام باستخدام لغة شعرية وكتب الشعر إلا أنه كانت له نظرة للشعراء ففي هكذا تكلم زرادشت يقول"وكثيرًا ما يكذب الشعراء." ويقول "أما زارا فهز رأسه وابتسم قائلًا: ليس الإيمان مما يرضيني حتى ولو كان هذا الإيمان معقودًا عليَّ، ولكن إذا قال إنسان بكل جد: إن الشعراء يكذبون، فإنه ليقول حقًّا؛ لأننا نحن الشعراء نكذب كثيرًا، ولا بد لنا من الكذب ما دام ما نجده من العلم قليلًا، ومَنْ من الشعراء بيننا لم يغشَّ شرابه وفي سراديبنا تُستقطر السوائل المسمومة؟ ولكَم فيها من أمور يقصر عن وصفها البيان."
بفهمي للاقتباسات أن نيتشه يرد الشعر إلى وجود برازخ بين المعلوم والموجود بنسبة كبيرة من الغموض فيميل الشاعر إلى استخدام الشعر كأداة لفض هذا الغموض ومنها أتت تصورات كثيرة من خيال هذا الشاعر وهذه التصورات ليست علمية محددة تحديد شامل بل احتمالات ورؤى فالشعر بحر من الرؤى هكذا لا مفرخة حقائق.الكثير من الناس لا يستسيغوا ذلك ولا يستسيغوا لغة الشعر وأكوانه لأنه بالنسبة له لا يعطي إجابات مجددة ولكن إن كان العلم حي بالكامل والمعرفة مطلقة لن يكن هناك شعر لذلك أفق الشعر يتحرك مع أفق الغامض المكتَشف (المعلوم) ولن ينتهي هذا الغامض فهو لم ينتهي يوما لذلك نحن لازلنا أحياء كأن الشِعر مقرون بالحياة نفسها.

#السعيد_عبدالغني (هاشتاغ)       Elsaied_Abdelghani#          

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
في رحيل جليل شهباز، عضو هيئة إدارة الحوار المتمدن	في رحيل شاكر الناصري، أحد مؤسسي الحوار المتمدن

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل