تقسيم العمل لدى ماركس 2

طلال الربيعي

الحوار المتمدن-العدد: 6699 - 2020 / 10 / 10 - 23:51
المحور: ابحاث يسارية واشتراكية وشيوعية
    

في دراسة تقسيم العمل (كان تعبير ماركس باللغة الألمانية هو Aufteilung der Arbeit)، من المفيد البَدْء ببعض الملاحظات حول العمل نفسه. كما قال ماركس في Grundrisse، "يبدو العمل كفئة بسيطة للغاية. إن مفهوم العمل في هذا الشكل العام - كعمل في حد ذاته، هو أيضًا مفهوم قديم بما لا يقاس" (G.103). ومضى ليقول إن الفئة المجردة لها طابع خاص في كل فترة تاريخية، لكنها كانت خطوة عظيمة معالجة العمل عمومًا. وقال هذا مع أنّ العمل، بشكل عام، يُفهم عندما تُعرف أشكاله التاريخية المحددة. ووفقًا لماركس، فإن العمل في هذا الشكل الأكثر عمومية هو "وسائل تكوين الثروة عمومًا" ( G, 104). إنه نشاط المنتجين وأولئك الناشطين في الاقتصاد. ويشمل حتى نشاط العمال غير المنتجين، بمعنى عدم إنتاج فائض القيمة (ناقش ماركس العمل غير المنتج في رأس المال (C1، 1041-9)، وقد يمتد المصطلح إلى النشاط العام بشكل عام.

وقد تم إجراء المزيد من الفروق المحددة، على سبيل المثال، من قبل إنجلز في حاشيته في رأس المال. هناك اكد أنه وجد التمييز في اللغة الإنجليزية (ولكنه غائب في الألمانية) بين الكلمتين "Work" (الذي يخلق قيمة استخدامية ويحتسب نوعيا)، و "Labor" (الذي يخلق القيمة ويحتسب كميا) (C1، 138n)، لكن العديد من الباحثين يفشلون في رؤية دقة أو فائدة هذا التمييز. ويمكننا أيضا أن نميز بين العمل الإبداعي والعمل المنتج، ولكن من المشكوك فيه أن هذا التمييز يساعد في فهم تقسيم العمل. يوجد فهم أكثر تقييدًا بالعمل في الأيديولوجية الألمانية، حيث تحدث ماركس وإنجلز عن العمل باعتباره "الشكل السلبي للنشاط الذاتي" (CW، 5، 87) و "نمط النشاط" الرأسمالي (CW، 5, 52). هذا "التوصيف السلبي" البحت (G, 612) يجري تعميمه من خلال فترة تاريخية محددة.

لم يستمر ماركس في الحديث عن العمل بهذه الطريقة المقيدة. وهكذا، في رأس المال، يعتبر "عملية العمل مستقلة عن أية تشكية اجتماعية محددة" (C, 1, 283). هناك يصف العمل بأنه "عملية (تجري بين .ط.ا) الإنسان والطبيعة، وهي عملية يقوم فيها الإنسان، بواسطة أفعاله، بالتداخل والتنظيم والتحكم في عملية الأيض بينه وبين الطبيعة" (C1، 283), أو ببساطة بكون العمل كمجرد نشاط هادف (C, 1, 284). بعد أن عالج ماركس العمل في شكله العام، تخيل أمكانية اكتساب العمل سماتا إيجابية, حيث تصور مواقفا يكون فيها العمل "امرا جذاباً, التحقيق الذاتي للفرد" (G, 611), و"حاجة الحياة الأساسية" على حد تعبيره في "نقد برنامَج غوته" (531 ,MER).

ربما يكون من المفيد تفسير "العمل" بهذا المعنى الأوسع للنشاط البشري (أو ربما في أشكاله الاقتصادية والهادفة) ثم التركيز على أشكال معينة من هذا النشاط ومدى تقسيمها. لذلك يجب أن ننظر في مسألة تقسيم العمل عمومًا ثم فيما يتعلق بكل من أشكاله التاريخية والأشكال المستقبلية المحتملة للنشاط البشري.

مثل العمل والنشاط البشري عمومًا، يمكن تحديد العمل ووصفه بطرق مختلفة. على سبيل المثال، عندما ننحني وندفع, يمكننا تحريك سيارة. التوصيفات الواضحة للعمل هي تلك من حيث الحركات أو العمليات الجسدية وتلك من حيث المنتجات والنتائج (C1، 132). في مناقشة تقسيم العمل، استخدم ماركس غالبا النوع الأخير من التوصيف. وفقا له، ينعكس تقسيم العمل في الاختلافات في المنتجات. نؤدي أنواعا مختلفة من العمل لأن الاختلاف في المنتجات يلبي احتياجات مختلفة. هناك تقسيم للعمل إذا كان أحدهم يصنع الأحذية والآخر يصنع الخبز (CW،16، 617-18). ينتج تطور الآلات الأوتوماتيكية معادلة لأنواع مختلفة من العمل, حيث تكون فيها العمليات متماثلة تقريبًا على الرغم من اختلاف المنتجات. ويعتمد تقسيم العمل على اختلاف المنتجات (CW 6، 127 و C1، 545).

يؤكد ماركس إن الإنتاج الحديث يعتمد بشكل متزايد على التعاون المطلوب، تقسيم العمل، والإنتاج الاجتماعي. تقسيم العمل هو نوع من التعاون (C، 1، 458)، لكن ماركس ميزه عن التعاون البسيط: "عندما يعمل العديد من العمال جنبًا إلى جنب وفقًا لخطة، سواء في نفس العملية، أو في عمليات مختلفة ولكنها متصلة، يُسمى هذا الشكل من العمل تعاون" (C، 1، 443). في التعاون البسيط، يقوم العمال "بنفس العمل، أو بنفس النوع من العمل" (C، 1، 445، 465)، المتميز بنوع المنتجات. مثال بسيط، إذا كنا نحوك قميصا صوفيا جنبًا إلى جنب، فقد نتعاون ولكن بدون تقسيم للعمل. تحدث ماركس أيضًا عن التعاون البسيط عندما يكون العمل نفسه "عملية غير مجزأة، مثل رفع وزن ثقيل" ( C, 1, 443).
هناك تقسيم للعمل عندما يقوم العمال بنوع مختلف من المهام عن بعضهم البعض، على سبيل المثال، أحدهم ينقل والآخر يحزم البضاعة، أو عندما يحيك أحدهما الأكمام والآخر يحبك بقية السترة.

تتميز تقسيمات العمل باختلافات في نتائج ما نقوم به، ولكن هناك طرق عديدة لوصف ما نقوم به. ليس من الواضح دائمًا ما هو المهم في تحديد الاختلاف، ولكن يكفي في الوقت الحالي اعتبار وجود اختلافات في المهمات. إن نقل الأثاث هو نوع مختلف من العمل عن الحياكة. شدد ماركس أحيانًا على انفصال العملية (C، 1، 456)، ولكن هذا لا يعني ضمنيًا تقسيم العمل، لأنه لكي يكون هناك تقسيم للعمل، يجب أن يتم الجمع بين العمل وربطه مع بعضه البعض، حتى من قبل شخص آخر من غير العمال أو بواسطة الآلات (67-C, 1, 463). ليس من الضروري حتى أن يعمل الأشخاص جنبًا إلى جنب. فيمكن ان يعمل بعض الأشخاص على الآلات، المواد، او على أجزاء يستخدمها الآخرون في وقت لاحق في الإنتاج.

ميز ماركس أيضًا بين تقسيم العمل في المجتمع وتقسيم العمل في محل العمل (C، 1، 471 وما بعد ذلك).

المصادر
CW: Karl Marx and Friedrich Engels. Collected Works. New York: International Publishers. 1975 to present
G: Karl Marx, Grundrisse, Penguin, 1973
C1: Karl Marx, Capital Volume 1, Penguin, 1976
MER: The Marx-Engels Reader, New York, W. W. Norton, 1978

يتبع

#طلال_الربيعي (هاشتاغ)      

---

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات