أخبار عامة - وكالة أنباء المرأة - اخبار الأدب والفن - وكالة أنباء اليسار - وكالة أنباء العلمانية - وكالة أنباء العمال - وكالة أنباء حقوق الإنسان - اخبار الرياضة - اخبار الاقتصاد - اخبار الطب والعلوم

الصفحة الرئيسية - ابحاث يسارية واشتراكية وشيوعية - طلال الربيعي - -اللاآيديولوجية- ووهم الحرية في عصرنا!















المزيد.....

-اللاآيديولوجية- ووهم الحرية في عصرنا!


طلال الربيعي

الحوار المتمدن-العدد: 6668 - 2020 / 9 / 5 - 22:28
المحور: ابحاث يسارية واشتراكية وشيوعية
    


يقوم بعض المعلقين على مقالاتي ولربما ايضا في مكانات اخرى, بوعي او بدونه, بخلط الحابل بالنابل او الاخضر باليابس, فيقومون بالدخول في سباق ماراثوني في سب وشتم كل الآيديولوجيات او النظريات والافكار (والمقصود بالاخص الماركسيىة) وتحميلها كلها اسباب كوارثنا ومآسينا في المنطقة, او في العراق عندما تجري الاشارة اليه بالخصوص. وهولاء السابون والشاتمون للآيديولوجيات اجمعها لا يقدمون لنا زادا معرفيا وكلامهم هو من نوع الضوضاء حسب نظرية المعلومات لكلوديه شانون.
Claude E. Shannon: Founder of Information Theory
https://www.scientificamerican.com/article/claude-e-shannon-founder/

وهؤلاء انفسهم يمارسون آيديولوجية رجعية/مثالية-انانية, حيث يكونوا هم مركز القرار ومرجعية الفكر. ان كلماتهم هي التي تخلق الواقع, حالهم حال من يقول "كن فيكون!". انهم ظلال الله على الارض او اشباه الآلهة, ويذكروننا بالاساطير الاغريقية لشخصيات نصف شر ونصف آلهة. ولذلك يعتقد المحلل التفسي كارل يونع ان هؤلاء مصابون بما يسمى "عقدة المسيح".
Carl Jung and the Shadow: The Ultimate Guide to the Human Dark Side
https://highexistence.com/carl-jung-shadow-guide-unconscious/

وهؤلاء يلعقون جراحهم النرجسية, ويستمرون في لعقها الى ما لا نهاية لأنها ترفض ان تندمل. ويرفضون التعايش معها. انها ثلاثة جروح نرجسية. الاول, فيزياوي -كوبرنيكي, باعتبار ان الارض ليست مركز الكون. الثاني بيولوجي- دارويني, باعتبار ان الانسان والقرد من اصول مشتركة. والثالث نفسي. فرويدوي, باعتبار ان اللاوعي, وليس الوعي (حسب رينيه ديكارت), هو المحدد الرئيسي لافكارنا ومشاعرنا وتصرفاتنا.

انكارهم الجروح النرجسية يحعلهم وكأنهم سجناء كهف افلاطون, فلا يرون سوى الاشباح او الظلال وكأنها الواقع وليس ظلاله, واذا صادف ان خرج احدهم من كهفه فسرعان ما تزغلل اشعة الشمس عينيه فيسارع بالعودة الى كهفه حيث تنتظره ظلمات الكهف واشباحه.

وهم يحيلون انفسهم بقدرة قادر الى ملائكة اطهار وكل المؤدلجين الى ملائكة ساقطين طردوا من جنان السماء بسبب تأدلجهم!

فلسفة هؤلاء الذين يقفون فوق الآيديولوجيات, حسب عرفهم, هي بحد ذاتها فلسفة رجعية تسمى Solipsism -الأنانة نظرية تؤمن بالأنا, أو النظرية القائلة بأن الذات فقط موجودة، أو يمكن إثبات وجودها: تعاملت فلسفتها العلاجية مع الجنون على أنه عالم كامل ومكتفٍ بذاته لا يستطيع الأشخاص العاقلين الدخول إليه. وقد انتقد لينين بشدة انانة ماخ
و أفيناريوس
The Solipsism of Mach and Avenarius
https://www.marxists.org/archive/lenin/works/1908/mec/one6.htm

تعود كلمة الانانة على الأرجح الى كتاب هجاء فرنسي كتبه جوليو كليمنتي سكوتي عام 1652 بعنوان La Monarchie des Solipses. تستحق هذه الفلسفة الفحص الدقيق لأنها تقوم على ثلاثة افتراضات فلسفية واسعة الانتشار، والتي هي نفسها ذات أهمية أساسية وواسعة النطاق. هذه هي: (أ) ما أعرفه بالتأكيد هو محتويات ذهني - أفكاري وخبراتي وحالاتي العاطفية وما إلى ذلك ؛ (ب) لا توجد صلة مفاهيمية أو منطقية ضرورية بين العقلية والجسدية. على سبيل المثال ، لا توجد صلة ضرورية بين حدوث بعض التجارب الواعية أو الحالات العقلية و "الامتلاك" والتصرفات السلوكية لجسم من نوع معين ؛ و (ج) خبرات شخص ما هي بالضرورة خاصة بذلك الشخص.
Solipsism and the Problem of Other Minds
https://iep.utm.edu/solipsis/

وهؤلاء الانيون ينفون صفة الآيديولوجية عن افكارهم باعتبارها افكارا تقف فوق الآيديولوجيات, حالها حالها قوانين الطبيعة: فيزياء نيوتن على سبيل المثال. وهم بذلك يبدلون الله الابراهيمي بالله سبينوزا وهيغل.

لقد أعاد المفكر الشيوعي غرامشي, في دفاتر السجن, تفسير ماركس، فرأى بأن اغتراب الإنسان يحصل عندما يبدأ الناس الاعتقاد أن البنى الأيديولوجية المتأصلة في حياتهم الاجتماعية والسياسية هي انعكاس لنظام طبيعي سرمدي، وبالتالي لا مجال لتغييره. وهذا الفهم يغفل، بطبيعة الحال، الطابع المؤقت للأيديولوجيات ويعطّل رغبة الناس في العمل من أجل بناء أنظمة اجتماعية أكثر إنسانية. و أكد غرامشي على أهمية البنى الفوقية في تحديد النظام الاجتماعي وتغيره، وذلك خلافا للماركسية التقليدية القائلة أن القاعدة الاقتصادية تلعب الدور الحاسم في بقاء الاغتراب أو معالجته.
Antonio Gramsci
Beyond Marxism and Postmodernism
https://www.routledge.com/Antonio-Gramsci-Beyond-Marxism-and-Postmodernism/Holub/p/book/9780415755085

شرح الناقد الأدبي البنيوي بارت Barthes كيف يحصل إضفاء الصفة «الطبيعية» التي أشار إليها غرامشي. فالأفكار البرجوازية، وما تنطوي عليه من لامبالاة، تخضع إلى صيرورات لغوية لاشعورية معقدة حتى تكتسب طبيعتها السرمدية. وهكذا تبدو المنظومات الأيديولوجية خارج ما هو تاريخي، فتعتبر من بنى النظام الطبيعي الحتمي. بعبارة أخرى، فإن القهر والاستلاب قدر لا مفر منه، في كتاباته العديدة بيّن بارت أن هذه الصيرورات اللغوية اللاشعورية تؤدي إلى خلق أساطير منفصلة عن التأريخ والسياسة. وقد اعتمد بشكل رئيسي على الرموز اللغوية (التي يدرسها علم السيمياء أي علم الإشارات) في كشف الخلفية الأيديولوجية والسياسية لهذه الأساطير ووظيفتها في إدامة الوضع الراهن على حاله. وهنا تكمن رحعية هذه للافكار.
https://www.amazon.com/Mythologies-Roland-Barthes/dp/0374521506

ادامة الوضع الراهن تعني التكرار وانتصار غريزة الموت حسب فرويد.
Death drive, repetition compulsion and some corridors to psychic change
Journal
The International Journal of Psychoanalysis
Volume 100, 2019 - Issue 6: IJP Centenary Special Issue
https://www.tandfonline.com/doi/abs/10.1080/00207578.2019.1660578?af=R&journalCode=ripa20

و الانية ترينا قوة وصدى توصيف ماركس للرأسمالية باعتبارها "العالم المسحور والمشوه والمقلوب"
الاقتباس من
Karl Marx’s Political Epistemology
James Martin Mclvor
http://etheses.lse.ac.uk/2304/1/U615251.pdf
ص. 254

كما تذكر صحيفة الغارديان البريطانية, الأيديولوجية التي تهيمن على حياتنا ، بالنسبة لمعظمنا، ليس لها اسم. اذكرها في محادثة وسوف تعامل باستخفاف. حتى لو سمع المستمعون عن هذا المصطلح من قبل ، فسيجدون صعوبة في تعريفه. النيوليبرالية: هل تعرف ما هي؟

عدم الكشف عن هويتها هو عرض وسبب لقوتها. لقد لعبت دورًا رئيسيًا في مجموعة متنوعة ملحوظة من الأزمات: الانهيار المالي في 2007-2008 ، نقل الثروة والسلطة إلى الخارج, والتي تقدم لنا أوراق بنما مجرد لمحة عنها، والانهيار البطيء للصحة العامة والتعليم، وتنامي الفقر خصوصا بين الاطفال، وباء الوحدة ، وانهيار النظم البيئية، وصعود دونالد ترامب. لكننا نتجاوب مع هذه الأزمات وكأنها تظهر في عزلة، غير مدركين على ما يبدو أنها كلها قد حُفزت أو تفاقمت بفعل نفس الفلسفة المتماسكة ؛ فلسفة لها - أو لها - اسم. ما هي القوة الأعظم التي يمكن أن تمارس فعلها بلا اسم؟

يتم إعادة صياغة عدم المساواة على أنها فاضلة. يضمن السوق حصول كل شخص على ما يستحقه. لقد أصبحت النيوليبرالية منتشرة جدًا لدرجة أننا نادرًا ما نعترف بها كإيديولوجيا. يبدو أننا نقبل الافتراض القائل بأن هذا الإيمان الطوباوي الألفي يصف قوة محايدة؛ نوع من القانون البيولوجي ، مثل نظرية التطور لداروين. لكن الفلسفة نشأت كمحاولة واعية لإعادة تشكيل الحياة البشرية وتحويل مركز السلطة.
Neoliberalism – the ideology at the root of all our problems
https://www.theguardian.com/books/2016/apr/15/neoliberalism-ideology-problem-george-monbiot

من بين النتائج، كما وثق المحلل النفسي بول فيرهاغ في كتابه "ماذا عني"؟ هي أوبئة إيذاء النفس، واضطرابات الأكل، والاكتئاب، والوحدة ، وقلق الأداء ، والرهاب الاجتماعي. ربما ليس من المستغرب أن تكون بريطانيا، التي تم فيها تطبيق الأيديولوجيا النيوليبرالية بصرامة شديدة، هي عاصمة الوحدة في أوروبا. "نحن جميعًا نيوليبراليون الآن" !
What about Me?: the struggle for identity in a market-based society, 2014
Paul Verhaeghe
https://www.amazon.com/What-about-Me-struggle-market-based/dp/1922070904

يؤكد فيرهاغ اننا نميل إلى إدراك هوياتنا على أنها مستقرة ومنفصلة إلى حد كبير عن القوى الخارجية. لكن على مدى عقود من البحث والممارسة العلاجية، أصبح مقتنعًا بأن التغيير الاقتصادي له تأثير عميق ليس فقط على قيمنا ولكن أيضًا على شخصياتنا. ثلاثون عامًا من النيوليبرالية وقوى السوق الحرة والخصخصة كان لها أثرها، حيث أصبح الضغط المستمر لتحقيق ذلك أمرًا معياريًا. إذا كنت تقرأ هذا بتشكك، فأنا أضع لك هذه العبارة البسيطة: تفضل النيوليبرالية القائمة على الجدارة سمات شخصية معينة وتعاقب الآخرين.

هناك بعض الخصائص المثالية اللازمة لممارسة مهنة في عصرنا. الأول هو التعبير، والهدف من ذلك هو كسب أكبر عدد ممكن من الناس. قد يكون الاتصال سطحيًا، ولكن نظرًا لأن هذا ينطبق على معظم التفاعلات البشرية في الوقت الحاضر، فلن يتم ملاحظة ذلك حقًا.

من المهم أن تكون قادرًا على التحدث عن قدراتك الخاصة بقدر ما تستطيع - أنت تعرف الكثير من الأشخاص، ولديك الكثير من الخبرة تحت ابطك وأكملت مؤخرًا مشروعًا كبيرًا. في وقت لاحق، سيكتشف الناس أن هذا كان في الغالب عبارة عن هواء ساخن، لكن حقيقة أنهم تعرضوا للخداع في البداية تعود إلى سمة شخصية أخرى: يمكنك الكذب بشكل مقنع والشعور بالذنب قليلاً. لهذا السبب لا تتحمل أبدًا مسؤولية سلوكك.

علاوة على كل هذا، فأنت مرن ومندفع، وتبحث دائمًا عن محفزات وتحديات جديدة. من الناحية العملية، يؤدي هذا إلى سلوك محفوف بالمخاطر، ولكن لا تهتم ، فلن تكون أنت من يجب أن تلتقط الأشياء. مصدر الإلهام لهذه القائمة؟ قائمة فحص السيكوباثية من قبل روبرت هير، أشهر متخصص في السيكوباتية اليوم.
Welcome to "Without Conscience"
Robert Hare s Web Site devoted to the study of Psychopathy
http://www.hare.org/

هذا الوصف، بالطبع، هو رسم كاريكاتوري مبالغ فيه. ومع ذلك, فقد أوضحت الأزمة المالية على المستوى الاجتماعي الكلي (على سبيل المثال، في النزاعات بين دول منطقة اليورو) ما تفعله الجدارة النيوليبرالية بالناس. يصبح التضامن رفاهية باهظة الثمن ويفسح المجال لتحالفات مؤقتة، ويكون الشغل الشاغل دائمًا هو جني المزيد من الأرباح أكثر من منافسيك. تضعف الروابط الاجتماعية مع الزملاء، وكذلك الالتزام العاطفي تجاه المؤسسة أو المنظمة.

كان التنمر محصوراً في المدارس. الآن هو سمة مشتركة في مكان العمل. هذا عرض نموذجي للعجز الذي ينفس عن إحباطه على الضعيف - في علم النفس يُعرف باسم العدوان المزاح. هناك شعور مدفون بالخوف، يتراوح من قلق الأداء إلى خوف اجتماعي أوسع من تهديد الآخر.

تؤدي التقييمات المستمرة في العمل إلى انخفاض في الاستقلالية واعتماد متزايد على المعايير الخارجية، والمتغيرة في كثير من الأحيان. ينتج عن هذا ما وصفه عالم الاجتماع ريتشارد سينيت على نحو ملائم بأنه "طفولة العمال".
Neoliberalism has brought out the worst in us
https://www.reddit.com/r/leftlibrandu/comments/gx4dio/neoliberalism_has_brought_out_the_worst_in_us/

يُظهر البالغون نوبات طفولية من الغضب ويغارون من التفاهات ("لقد حصلت على كرسي مكتب جديد وأنا لم أفعل") ، وييسردون الأكاذيب البيضاء، ويلجأون إلى الخداع ، ويسعدون بسقوط الآخرين ويحبون مشاعر الانتقام التافهة. هذا هو نتيجة نظام يمنع الناس من التفكير بشكل مستقل ويفشل في معاملة الناس كبالغين.

لكن الأهم من ذلك هو الضرر الجسيم الذي يلحق باحترام الناس لذواتهم. يعتمد احترام الذات إلى حد كبير على الاعتراف الذي نتلقاه من الآخر، كما أظهر مفكرون من هيجل إلى لاكان. توصل سينيت إلى نتيجة مماثلة عندما رأى أن السؤال الرئيسي للموظفين هذه الأيام هو "من يحتاجني؟" بالنسبة لمجموعة متزايدة من الناس ، الإجابة هي: لا أحد.

يعلن مجتمعنا باستمرار أنه يمكن لأي شخص أن ينجح إذا حاول بجدية كافية، مع تعزيز الامتياز والضغط المتزايد على مواطنيه المرهقين والمتعبين. يفشل عدد متزايد من الناس، ويشعرون بالإذلال والذنب والخجل. يُقال لنا إلى الأبد أننا أكثر حرية في اختيار مسار حياتنا أكثر من أي وقت مضى، لكن حرية الاختيار خارج قصة النجاح محدودة. علاوة على ذلك، فإن أولئك الذين يفشلون يعتبرون خاسرين أو متطرفين، مستغلين نظام الضمان الاجتماعي لدينا.

قد تجعلنا الجدارة النيوليبرالية نعتقد أن النجاح يعتمد على الجهد الفردي والمواهب، مما يعني أن المسؤولية تقع بالكامل على عاتق الفرد ويجب على السلطات أن تمنح الناس أكبر قدر ممكن من الحرية لتحقيق هذا الهدف. بالنسبة لأولئك الذين يؤمنون بحكاية الخيار غير المقيد ، فإن الحكم الذاتي والإدارة الذاتية هما الرسائل السياسية البارزة، خاصة إذا بدا أنهما يعدان بالحرية. جنبًا إلى جنب مع فكرة الفرد المثالي، فإن الحرية التي نتصور أننا نمتلكها في الغرب هي أعظم كذبة في هذا العصر.

لخص عالم الاجتماع زيجمونت باومان بدقة مفارقة عصرنا على النحو التالي: "لم نكن أبدًا أحرارًا. لم نشعر أبدًا بالعجز الشديد ". نحن بالفعل أكثر حرية من ذي قبل ، بمعنى أنه يمكننا انتقاد الدين، والاستفادة من موقف عدم التدخل الجديد تجاه الجنس ودعم أي حركة سياسية نحبها. يمكننا القيام بكل هذه الأشياء لأنه لم يعد لها أي أهمية - الحرية من هذا النوع مدفوعة باللامبالاة. ومع ذلك، من ناحية أخرى ، أصبحت حياتنا اليومية معركة مستمرة ضد بيروقراطية من شأنها أن تجعل كافكا ضعيفًا على ركبتيه. هناك لوائح حول كل شيء، من محتوى الملح في الخبز إلى تربية الدواجن في المدن.
Zygmunt Bauman on Liberalism and Neoliberalism
https://economicsociology.org/2017/01/10/zygmunt-bauman-on-liberalism-and-neoliberalism/




لمعرفة اخر تطورات فيروس كرونا في بلدك وفي العالم كله انقر على هذا الرابط
https://ahewar.org/Corona.asp





كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على: الفيسبوك التويتر اليوتيوب RSS الانستغرام لينكدإن تيلكرام بنترست تمبلر بلوكر فليبورد الموبايل



رأيكم مهم للجميع - شارك في الحوار والتعليق على الموضوع
للاطلاع وإضافة التعليقات من خلال الموقع نرجو النقر على - تعليقات الحوار المتمدن -
تعليقات الفيسبوك () تعليقات الحوار المتمدن (0)


| نسخة  قابلة  للطباعة | ارسل هذا الموضوع الى صديق | حفظ - ورد
| حفظ | بحث | إضافة إلى المفضلة | للاتصال بالكاتب-ة
    عدد الموضوعات  المقروءة في الموقع  الى الان : 4,070,267,217
- ربيع براغ 1968: الثورة المضادة ك-حصان طروادة- الإمبريالية
- العودة الى فريدريك انجلز!
- -نحن في السنوات الأخيرة من عمر الإمبراطورية الأمريكية-!
- لينين, شيوعيو بريمر وانتحارهم (فلسفيا وفيزياويا)!
- -ستالين ومعركة البروليتاريا من أجل الديمقراطية-
- نسوية ثورية بالضد من تشييء (مفاهيم) ماركس (2 )!
- نسوية ثورية بالضد من تشييء (مفاهيم) ماركس (1)!
- تقرير الحزب الشيوعي الصيني 2019-2020 حول الحركة الشيوعية الع ...
- استهتار الولايات المتحدة وحلفائها بالقانون الدولي
- !ديفيد هارفي ضد الثورة: إفلاس -الماركسية الأكاديمية-
- الكورونا والنيوليبرالية: الممرضة, الابن, وفوكو!
- الشعب العراقي مدان بدين كبير لجوليان أسانج
- القضاء الرأسمالي خدعة: أدلة جديدة!
- نقابات عمال العراق في خدمة السلطة الرجعية-فاشية!
- الشعار الشيوعي في السعادة كصنو لغريزة الموت (والفاشية)!
- شاكونتالا ديفي: الاعداد والمثلية
- حملة واشنطن الصليبية ضد الشيوعية
- منظور ماركسي لفلسفة التشريع
- خرافة ان الامبريالية -رسولة التمدن والحضارة-!
- امبريالية اميريكا وعشاقها!


المزيد.....




- في ذكرى الاستقلال ..رسالة من حزب التجمع الى الرئيس الفلسطيني ...
- العراق: ارتفاع حصيلة اشتباكات المتظاهرين وأنصار التيار الصدر ...
- بث مباشر: لندوة رقمية بعنوان “ما العمل معاً لنقاوم التطبيع م ...
- أمين عام الاشتراكي يعزي الرفيق نزار معدان بوفاة والده
- رأس المال: الفصل الثاني والعشرون (78)
- العراق.. قتيل وعدد من الجرحى في مواجهات بين أنصار الصدر ومتظ ...
- قتيلان و49 جريحا إثر اشتباكات بين متظاهرين عراقيين وأتباع ال ...
- اطلاق نار ومواجهات بين متظاهرين وانصار التيار الصدري في ساحة ...
- انباء عن حرق خيم لمتظاهرين وتسجيل عشر إصابات في ساحة الحبوبي ...
- حكومة الكاظمي تدرّب متهما بقتل متظاهرين ليصبح قائدا في الجيش ...


المزيد.....

- المزيد عن الآفاق التاريخيّة للخطوات المتقدّمة الأولى في إفتك ... / شادي الشماوي
- النظرية الماركسية في الدولة / إرنست ماندل
- البرنامج الثوري البرنامج الإصلاحي: أية علاقة؟ وأي أفق؟ / محمد الحنفي
- بصدد النضال فى المدينة والريف – مقتطف 7 من - تعميقا لدحض أهم ... / ناظم الماوي
- مُساهمة في مسألة مقولات المادية الدياليكتيكية / مالك ابوعليا
- عالم على حافة الهاوية ثورة تلوح في الأفق / التيار الماركسي الأممي
- بوب أفاكيان : التصويت في الانتخابات الأمريكيّة لن يكون كافيا ... / شادي الشماوي
- رابعاً: الفلسفة الماركسية (5-5) / غازي الصوراني
- حول جوهر الحياة / مالك ابوعليا
- موضوعات حول أزمة المناخ / التيار الماركسي الأممي


المزيد.....
الصفحة الرئيسية - ابحاث يسارية واشتراكية وشيوعية - طلال الربيعي - -اللاآيديولوجية- ووهم الحرية في عصرنا!