أخبار عامة - وكالة أنباء المرأة - اخبار الأدب والفن - وكالة أنباء اليسار - وكالة أنباء العلمانية - وكالة أنباء العمال - وكالة أنباء حقوق الإنسان - اخبار الرياضة - اخبار الاقتصاد - اخبار الطب والعلوم

الصفحة الرئيسية - الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع - طلال الربيعي - العودة الى فريدريك انجلز!















المزيد.....


العودة الى فريدريك انجلز!


طلال الربيعي

الحوار المتمدن-العدد: 6648 - 2020 / 8 / 16 - 10:30
المحور: الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع
    


تحل بعد بضعة اشهر, الذكرى ال 200 لولادة شريك كارل ماركس في تأسيس الماركسية, فريدريك انجلز, المولود في November 28, 1820. ولربما تخصص صفحة الحوار المتمدن ملفا للاحتفاء بانجلز بهذه المناسبة لدراسة افكاره واعماله كشريك لماركس, ولكن ايضا كمفكر اصيل ومستقل.
ادناه ترجمتي للمقالة
Happy Birthday Friedrich Engels
https://tribunemag.co.uk/2019/11/happy-birthday-friedrich-engels?fbclid=IwAR2Ey1GPiKY7Y-8rRSxQdZdghgCOh0qxOSsVPqryQyudTLt4wCXWESQyCOo
التي كتبها جون بيلامي فوستر بمناسبة الذكرى 199 لميلاد انجلز.
جون بيلامي فوستر هو محرر مجلة Monthly Review وأستاذ علم الاجتماع بجامعة أوريغون
----------
يمكن للقليل من الشراكات السياسية والفكرية أن تنافس شراكة كارل ماركس وفريدريك إنجلز.
Reminiscences of Marx and Engels
https://books.google.at/books/about/Reminiscences_of_Marx_and_Engels.html?id=-C8iAAAAMAAJ&re-dir-_esc=y
لم يشتركا فقط في تأليف البيان الشيوعي في عام 1848، وكلاهما شارك في الثورات الاجتماعية في ذلك العام ، ولكن أيضًا في عملين سابقين - العائلة المقدسة في عام 1845 والأيديولوجية الألمانية في عام 1846.

في أواخر سبعينيات القرن التاسع عشر ، عندما تمكن الاشتراكيان العلميان أخيرًا من العيش بالقرب من بعضهما البعض والتحدث مع بعضهما البعض كل يوم ، غالبًا ما كانا يسيران في غرفة دراسة ماركس صعودًا وهبوطًا ، كل منهما على جانبه الخاص من الغرفة، يحفران الأخاديد في ارضية الغرفة وهما يقلبان كعوبهم أثناء مناقشة أفكارهم وخططهم ومشار يعهم المختلفة.

كثيرًا ما يقرآن لبعضهما البعض فقرات من أعمالهم الجارية. قرأ إنجلز كامل مخطوطة كتابه ضد دوهرنغ (التي ساهم ماركس بفصل فيها) على ماركس قبل نشرها. كتب ماركس مقدمة عن اشتراكية إنجلز: طوباوية وعلمية. بعد وفاة ماركس عام 1883 ، أعد إنجلز المجلدين الثاني والثالث من "رأس المال" للنشر من المسودات التي تركها صديقه وراءه. إذا كان إنجلز ، كما كان أول من اعترف بذلك ، قد وقف في ظل ماركس ، فقد كان مع ذلك عملاقًا فكريًا وسياسيًا في حد ذاته.

ومع ذلك ، فقد اقترح الأكاديميون لعقود من الزمن أن إنجلز يقلل من شأن فكر ماركس ويشوهه. كما لاحظ العالم السياسي جون ل. ستانلي بشكل نقدي في كتابه Mainlining Marx المنشور بعد وفاته في عام 2002 ، فإن محاولات فصل ماركس عن إنجلز - بخلاف الحقيقة الواضحة المتمثلة في أنهما شخصان مختلفان لهما اهتمامات ومواهب مختلفة - اتخذت أكثر فأكثر شكل فصل إنجلز عن الارتباط. ، حيث يُنظر إليه على أنه مصدر كل ما هو مستهجن في الماركسية. اما ماركس ، فيُنظر إليه على أنه مثال لرجل الأدب المتحضر ، وهو ليس نفسه ماركسيًا.
https://books.google.at/books?id=CwSOGW_5c6EC&pg=PP4&lpg=PP4&dq=Mainlining+Marx+stanley&source=bl&ots=3qM24F2k-p&sig=iLSorejIcuthQh4bVJKKQprvARE&hl=en&sa=X&re-dir-_esc=y#v=onepage&q=Mainlining%20Marx%20stanley&f=false

منذ ما يقرب من اثنين وأربعين عامًا ، في 12 ديسمبر 1974 ، حضرت محاضرة ألقاها ديفيد ماكليلان حول "كارل ماركس: تقلبات السمعة" في كلية إيفرجرين ستيت في أولمبيا ، واشنطن. في العام السابق ، نشر ماكليلان كتاب كارل ماركس: حياته وفكره ،
Karl Marx: His Life and Thought
https://books.google.at/books/about/Karl_Marx_his_life_and_thought.html?id=jRltAAAAIAAJ&re-dir-_esc=y
والذي كنت قد درسته عن كثب. لكن رسالة ماكليلان في ذلك اليوم ، باختصار ، كانت أن كارل ماركس لم يكن فريدريك إنجلز. لاكتشاف ماركس الأصيل ، كان من الضروري فصل قمح ماركس عن قشر إنجلز. زعم ماكليلان أن إنجلز هو الذي أدخل الفلسفة الوضعية في الماركسية ، مشيرًا إلى الأممية الثانية والثالثة ، وفي النهاية إلى الستالينية. بعد سنوات قليلة ، وضع ماكليلان بعض هذه الانتقادات في السيرة الذاتية القصيرة ، فريدريك إنجلز.
Friedrich Engels
https://books.google.at/books/about/Friedrich_Engels.html?id=qabaAAAAMAAJ&re-dir-_esc=y

كان هذا أول مدخل لي لوجهة النظر المناهضة لإنجلز التي ظهرت كخاصية مميزة لليسار الأكاديمي الغربي ، والتي ارتبطت ارتباطًا وثيقًا بظهور "الماركسية الغربية" كتقليد فلسفي متميز - على عكس ما كان يسمى أحيانًا رسميًا. أو الماركسية السوفيتية. في هذا المعنى ، كانت البديهية الرئيسية للماركسية الغربية هي رفض ديالكتيك إنجلز للطبيعة أو انه "مجرد ديالكتيك موضوعي" ، كما أسماه جورج لوكاش.
History and Class Consciousness
https://mitpress.mit.edu/books/history-and-class-consciousness

بالنسبة لمعظم الماركسيين الغربيين ، كان الديالكتيك علاقة متطابقة للذات و الموضوع: يمكننا فهم العالم إلى المدى الذي وصلنا إليه. شكلت وجهة النظر النقدية هذه رفضًا مرحبًا به للوضعية الفجة التي أصابت الكثير من الماركسية ، والتي تم تبريرها في الأيديولوجية السوفيتية الرسمية. ومع ذلك ، فقد كان لها أيضًا تأثير دفع الماركسية في اتجاه أكثر مثالية ، مما أدى إلى التخلي عن التقليد الطويل المتمثل في رؤية المادية التاريخية باعتبارها مرتبطة ليس فقط بالعلوم الإنسانية والاجتماعية - وبالطبع بالسياسة - ولكن أيضًا بالعلم الطبيعي المادي.

أصبح الاستخفاف بإنجلز هواية شائعة بين الأكاديميين اليساريين ، مع قيام بعض الشخصيات ، مثل المنظّر السياسي تيريل كارفر ، ببناء مهنة كاملة على هذا الأساس. كانت إحدى المناورات الشائعة هي استخدام إنجلز كأداة لإخراج ماركس من الماركسية. كما كتب كارفر عام 1984: "أنكر كارل ماركس أنه ماركسي. كرر فريدريك إنجلز تعليق ماركس لكنه فشل في أخذ وجهة نظره. في الواقع ، من الواضح الآن أن إنجلز كان أول ماركسي ، ومن المقبول بشكل متزايد أنه اخترع الماركسية بطريقة ما ". بالنسبة لكارفر ، لم يرتكب إنجلز الخطيئة الأساسية المتمثلة في اختراع الماركسية فحسب ، بل ارتكب أيضًا العديد من الخطايا الأخرى ، مثل الترويج لشبه الهيغلية والمادية والوضعية والديالكتيك - وكلها قيل إنها "على بعد أميال من انتقائية ماركس المضنية. "

إن فكرة أن ماركس كان لديه "منهجية" نُسبت إلى إنجلز ، ومن ثم أعلن أنها خاطئة. بعد استبعاده من ارتباطه بإنجلز وتجريده من كل المحتوى المحدد ، أصبح من السهل قبول ماركس في الوضع الراهن ، كنوع من السبق الفكري. كما قال كارفر مؤخرًا ، مع عدم وجود إحساس واضح بالسخرية ، "كان ماركس مفكرًا ليبراليًا."
The best books on Marx and Marxism
https://fivebooks.com/best-books/marx-marxism-terrell-carver/

لكن معظم الانتقادات الموجهة إلى إنجلز كانت موجهة إلى علمويتيه Scientism المزعومة في كتابه ضد دوهرينغ وديالكتيك الطبيعة غير المكتمل. ذكر ماكليلان في سيرته الذاتية عن إنجلز أن اهتمام الأخير بالعلوم الطبيعية "جعله يؤكد على المفهوم المادي للطبيعة بدلاً من التاريخ". اتُهم بإدخال "مفهوم المادة" إلى الماركسية ، التي كانت "غريبة تمامًا عن عمل ماركس". كان خطأه الرئيسي في محاولته تطوير ديالكتيك موضوعي هو تخلىيه عن "الجانب الذاتي للديالكتيك" ، وأدى ذلك إلى "الاستيعاب التدريجي لآراء ماركس في النظرة العلمية للعالم".

قال ماكليلان: "ليس من المستغرب ، أنه مع ترسخ النظام السوفييتي ، كان لابد أن تصبح الابتذالات عند إنجلز هي المحتوى الفلسفي الرئيسي للكتب المدرسية السوفيتية". مثلما تم تقديم ماركس بشكل متزايد على أنه المثقف الراقي ، كان يُنظر إلى إنجلز أكثر فأكثر على أنه الشعبيوي الخشن. وهكذا خدم إنجلز في الخطاب الأكاديمي حول الماركسية كفتى مناسب للجلد.

ومع ذلك ، كان لإنجلز معجبين به أيضًا. نشأت أول علامة حقيقية على انعكاس تلاشي سمعته ضمن النظرية الماركسية المعاصرة في كتاب المؤرخ إي بي طومسون بعنوان "فقر النظرية" في عام 1978 ،
The Poverty of Theory and Other Essays
http://monthlyreview.org/product/poverty_of_theory_and_other_essays/
والذي كان موجهاً بشكل أساسي ضد الماركسية البنيوية للويس ألتوسير. هنا دافع طومسون عن المادية التاريخية ضد نظرية مجردة ومفرومة منفصلة عن أي موضوع تاريخي وعن جميع النقاط المرجعية التجريبية. في هذه العملية ، دافع ببسالة - وفي ما كنت أراه دائمًا على أنه إحدى النقاط البارزة في الاطروحات الإنجليزية في أواخر القرن العشرين - دافع عن ذلك " العجوز الفاشل فريدريك إنجلز" ، الذي كان هدفًا للكثير من انتقادات ألتوسير .

على هذا الأساس ، قدم طومسون حجة لنوع من التجريبية الديالكتيكية - أكثر ما أعجب به في إنجلز - باعتباره امرا ضروريًا لتحليل تاريخي مادي. بعد بضع سنوات ، بدأت المحاضرات الأربع عن الماركسية التي ألقاها عالم الاقتصاد الماركسي بول سويزي بإعادة التأكيد بجرأة على أهمية نهج إنجلز في الديالكتيك ونقده للآراء الميكانيكية والاختزالية.
Four Lectures on Marxism
http://monthlyreview.org/product/four_lectures_on_marxism/

لكن التحول الحقيقي الذي كان يهدف إلى استعادة سمعة إنجلز كمنظّر ماركسي كلاسيكي إلى جانب ماركس لم ينبثق عن المؤرخين والاقتصاديين السياسيين ، بل من علماء الطبيعة. في عام 1975 ، كتب ستيفن جاي جولد ، كتابه التاريخ الطبيعي ، واحتف علنًا بنظرية إنجلز للتطور البشري ، والتي أكدت على دور العمل ، واصفًا إياها بأنها أكثر المفاهيم تقدمًا للتطور التطوري البشري في العصر الفيكتوري - وهو المفهوم الذي توقع الاكتشاف الأنثروبولوجي. في القرن العشرين لأسترالوبيثكس أفريكانوس (أسترالوبيثكس أفريكانوس هو نوع منقرض من اشباه الانسان humanoid الذي عاش منذ 3.67 إلى 2 مليون سنة في العصر الجليدي المبكر في جنوب أفريقيا. ط.ا)

بعد بضع سنوات ، في عام 1983 ، وسع غولد حجته في New York Review of Books ، مشيرًا إلى أن جميع نظريات التطور البشري كانت نظريات "التطور المشترك للمحيط الخارجي مع الجينيات" ، وأن "أفضل حالة في القرن التاسع عشر لعلاقة الجينات بالمحيط الخارجي- قام فريدريك إنجلز بتطويرها في مقالته الرائعة لعام 1876 (التي نُشرت بعد وفاته في ديالكتيك الطبيعة) ، "الدور الذي لعبه العمل في الانتقال من القرد إلى الإنسان".
https://books.google.at/books?id=_f8d5fvUFJIC&pg=PA111&lpg=PA111&dq=the+best+nineteenth-century+case+for+gene-culture+coevolution+was+made+by+Friedrich+Engels+in+his+remarkable+essay+of+1876+(posthumously+published+in+The+Dialectics+of+Nature),+%27The+part+played+by+labor+in+the+transition+from+ape+to+man&source=bl&ots=NGeQVz_6nL&sig=pSekbWcWREOteaDvvZ-HTft_EUo&hl=en&sa=X&re-dir-_esc=y#v=onepage&q&f=false

في نفس العام ، كرس عالم الاجتماع الطبي والطبيب هوارد ويتزكين الكثير من معالمه البارزة في كتابه "المرض الثاني" لدور إنجلز الرائد كعالم الأوبئة الاجتماعية ، حيث أظهر كيف أن إنجلز البالغ من العمر أربعة وعشرين عامًا ، أثناء كتابته حالة الطبقة العاملة في إنجلترا في 1844 ، استكشفت مسببات المرض بالطرق التي سبقت الاكتشافات اللاحقة في مجال الصحة العامة.
https://books.google.at/books?id=2MYwMb9hApQC&-print-sec=frontcover&source=gbs_ge_summary_r&re-dir-_esc=y#v=onepage&q&f=false
بعد ذلك بعامين ، في عام 1985 ، اصدر ريتشارد ليونتين وريتشارد ليفينز كتابهما الكلاسيكي الآن "عالم الأحياء الديالكتيكية" ، باهداءه كتابه : "إلى فريدريك إنجلز ، الذي أخطأ كثيرًا ولكننه كان مصيبا في الامور الهامة."
The Dialectical Biologist
https://www.hup.harvard.edu/catalog.php?isbn=9780674202832

شهدت الثمانينيات ولادة تقليد اجتماعي بيئي داخل الماركسية. في المرحلة الأولى من الاشتراكية البيئية ، التي يمثلها العمل الرائد لتيد بينتون ، تم انتقاد ماركس وإنجلز لعدم تعاملهم مع الحدود الطبيعية لمالتوس بجدية كافية. ومع ذلك, بحلول أواخر التسعينيات ، أدت النقاشات التي تلت ذلك إلى ظهور مرحلة ثانية من الاشتراكية البيئية ، بدءًا من كتاب بول بوركيت -ماركس والطبيعة- في عام 1999
MARXISM AND NATURAL-limit-S: AN
ECOLOGICAL CRITIQUE AND RECONSTRUCTION
https://newleftreview.org/issues/I178/articles/ted-benton-marxism-and-natural-limits-an-ecological-critique-and-reconstruction
والذي سعى إلى استكشاف العناصر المادية والبيئية الموجودة في الأسس الكلاسيكية للمادية التاريخية نفسها.

ركزت هذه الجهود في البداية على ماركس ، ولكنها أخذت في الاعتبار أيضًا مساهمات إنجلز البيئية. تم تعزيز ذلك من خلال مشروع MEGA الجديد (Marx-Engels Gesamtausgabe) ، حيث بدأ نشر دفاتر ماركس وإنجلز العلمية الطبيعية لأول مرة. كانت النتيجة ثورة في فهم التقليد الماركسي الكلاسيكي ، وكان الكثير منه يتردد صداه مع ممارسة إيكولوجية جذرية جديدة نشأت من أزمة اليوم (الاقتصادية والبيئية).

.أدى الاعتراف المتزايد بإسهامات إنجلز في العلم إلى جانب ظهور الماركسية الإيكولوجية إلى تجدد الاهتمام في ديالكتيك إنجلز عن الطبيعة وكتاباته الأخرى المتعلقة بالعلوم الطبيعية. ركزت الكثير من أبحاثي الخاصة منذ عام 2000 على علاقة إنجلز - والآخرين المتأثرين به - بتكوين ديالكتيكية إيكولوجية. ولست انا وحدي في هذا الصدد. نشر عالم الاقتصاد السياسي والماركسي البيئي إلمار ألتفاتر مؤخرًا كتابًا باللغة الألمانية يتناول ديالكتيك إنجلز في الطبيعة.
Elmar Altvater
Engels neu entdecken. Das hellblaue Bändschen zur Einführung in die „Dialektik der Natur“ und die Kritik von Akkumulation und Wachstum
https://marxandphilosophy.org.uk/reviews/8172_engels-neu-entdecken-review-by-palle-rasmussen/

إن حجة أن إنجلز لا يمكن الاستغناء عنه في نقد الرأسمالية في عصرنا متجذرة في أطروحته الشهيرة في أنتي دوهرينغ أن "الطبيعة هي إثبات للديالكتيك". غالبًا ما كان هذا يعامل بسخرية في الفلسفة الماركسية الغربية. ومع ذلك ، فإن أطروحة إنجلز ، التي تعكس تحليله الديالكتيكي والإيكولوجي العميق ، يجب أن تُطرح في لغة اليوم: علم البيئة هو دليل على الديالكتيك - وهو اقتراح قد يكون قليلون الآن على استعداد لإنكار أهميته. إذا نظرنا إليه بهذه الطريقة ، فمن السهل أن نرى سبب احتلال إنجلز لمثل هذا المكانة المهمة في المناقشات البيئية المعاصرة. تستشهد الأعمال في الماركسية الإيكولوجية عادةً بكلماته الشهيرة التحذيرية في ديالكتيك الطبيعة على أنها فكرة مهيمنة:

-ومع ذلك ، دعونا لا نفرط في تملق أنفسنا بسبب انتصاراتنا البشرية على الطبيعة. لكل انتصار من هذا القبيل تنتقم الطبيعة منا. كل انتصار ، صحيح ، في المقام الأول يأتي بالنتائج التي توقعناها ، لكن في المركزين الثاني والثالث له تأثيرات مختلفة تمامًا وغير متوقعة والتي غالبًا ما تلغي الأول. . وهكذا في كل خطوة نتذكر أننا لا نحكم بأي حال من الأحوال على الطبيعة مثل الفاتح على شعب أجنبي ، مثل شخص يقف خارج الطبيعة - ولكننا ، باللحم والدم والدماغ ، ننتمي إلى الطبيعة ، ونوجد في وسطها. ، وأن كل سيادتنا لها يتمثل في حقيقة أننا نتمتع بميزة على جميع المخلوقات الأخرى في القدرة على تعلم قوانينها وتطبيقها بشكل صحيح.-

بالنسبة إلى إنجلز ، كما هو الحال بالنسبة لماركس ، كان مفتاح الاشتراكية هو التنظيم العقلاني لعلاقة البشر مع الطبيعة metabolism ، بطريقة تعزز أقصى إمكانات بشرية ممكنة ، مع الحفاظ على احتياجات الأجيال القادمة. لا عجب إذن أننا نشهد في القرن الحادي والعشرين ، عودة إنجلز ، الذي يواصل ، جنبًا إلى جنب مع ماركس ، إعلام النضالات وإلهام الآمال التي تحدد زمننا الذي تمزقه الأزمات ، والزمن الثوري بالضرورة.




لمعرفة اخر تطورات فيروس كرونا في بلدك وفي العالم كله انقر على هذا الرابط
https://ahewar.org/Corona.asp





كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على: الفيسبوك التويتر اليوتيوب RSS الانستغرام لينكدإن تيلكرام بنترست تمبلر بلوكر فليبورد الموبايل



رأيكم مهم للجميع - شارك في الحوار والتعليق على الموضوع
للاطلاع وإضافة التعليقات من خلال الموقع نرجو النقر على - تعليقات الحوار المتمدن -
تعليقات الفيسبوك () تعليقات الحوار المتمدن (0)


| نسخة  قابلة  للطباعة | ارسل هذا الموضوع الى صديق | حفظ - ورد
| حفظ | بحث | إضافة إلى المفضلة | للاتصال بالكاتب-ة
    عدد الموضوعات  المقروءة في الموقع  الى الان : 4,070,255,550
- -نحن في السنوات الأخيرة من عمر الإمبراطورية الأمريكية-!
- لينين, شيوعيو بريمر وانتحارهم (فلسفيا وفيزياويا)!
- -ستالين ومعركة البروليتاريا من أجل الديمقراطية-
- نسوية ثورية بالضد من تشييء (مفاهيم) ماركس (2 )!
- نسوية ثورية بالضد من تشييء (مفاهيم) ماركس (1)!
- تقرير الحزب الشيوعي الصيني 2019-2020 حول الحركة الشيوعية الع ...
- استهتار الولايات المتحدة وحلفائها بالقانون الدولي
- !ديفيد هارفي ضد الثورة: إفلاس -الماركسية الأكاديمية-
- الكورونا والنيوليبرالية: الممرضة, الابن, وفوكو!
- الشعب العراقي مدان بدين كبير لجوليان أسانج
- القضاء الرأسمالي خدعة: أدلة جديدة!
- نقابات عمال العراق في خدمة السلطة الرجعية-فاشية!
- الشعار الشيوعي في السعادة كصنو لغريزة الموت (والفاشية)!
- شاكونتالا ديفي: الاعداد والمثلية
- حملة واشنطن الصليبية ضد الشيوعية
- منظور ماركسي لفلسفة التشريع
- خرافة ان الامبريالية -رسولة التمدن والحضارة-!
- امبريالية اميريكا وعشاقها!
- فريديريك لوردون مع ثوماس بيكيتي وكتابه -رأس المال والآيديولو ...
- الولايات المتحدة دولة فاشلة!


المزيد.....




- برلمان تونس يقر ميزانية إضافية مكلفة للعام الجاري
- الجيش الإثيوبي يعلن سيطرته على مدينة ويكرو في تيغراي
- مشادة كلامية بين ترامب ومراسل صحفي سأله عن التنازل لصالح باي ...
- مقتل ستة مزارعين قرب قرية محاصرة في وسط مالي
- شركة عقارية إماراتية تدخل موسوعة غينيس بعد تحطيمها رقما قياس ...
- العراق.. استمرار المظاهرات مع فرض حظر للتجوال
- نذر مواجهة مع نهاية ولاية ترامب.. اغتيال فخري زاده يعقد جهود ...
- وزارة الدفاع البريطانية تؤكد نشر قوات في السعودية لحماية الم ...
- المجموعة النيابية تسائل الحكومة، حول مطلب تشغيل جهاز التصوير ...
- المجموعة النيابية تسائل الحكومة، حول النقص الحاد في مادة الأ ...


المزيد.....

- صيرورة الإنسان العاقل (منعرجات تطور الجنس البشري) / مصعب قاسم عزاوي
- أسرار الدماغ البشري / مصعب قاسم عزاوي
- الفلسفة الأوروبية نهاية القرون الوسطى / غازي الصوراني
- فلسفة عصر الاقطاع في أوروبا منذ القرن السادس حتى الرابع عشر / غازي الصوراني
- عقول عظيمة - مفاتيح الاتصال المعرفي مع الفكر العالمي / مصعب قاسم عزاوي
- شروحات ختامية حول تأثير الفلسفة الإسلامية في العصور الوسطى / غازي الصوراني
- ابن رشد ( 1126 م. _ 1198 م. ) / غازي الصوراني
- نقد الاركونية / الحلقة الخامسة / رواء محمود حسين
- الله ذلك المجهول / جواد بشارة
- الفلسفة الإسلامية والعلم / غازي الصوراني


المزيد.....

الصفحة الرئيسية - الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع - طلال الربيعي - العودة الى فريدريك انجلز!