أخبار عامة - وكالة أنباء المرأة - اخبار الأدب والفن - وكالة أنباء اليسار - وكالة أنباء العلمانية - وكالة أنباء العمال - وكالة أنباء حقوق الإنسان - اخبار الرياضة - اخبار الاقتصاد - اخبار الطب والعلوم
إذا لديكم مشاكل تقنية في تصفح الحوار المتمدن نرجو النقر هنا لاستخدام الموقع البديل

الصفحة الرئيسية - الادب والفن - رائد الحواري - إسماعيل حاج محمد وحروف المد














المزيد.....

إسماعيل حاج محمد وحروف المد


رائد الحواري

الحوار المتمدن-العدد: 6552 - 2020 / 5 / 2 - 18:01
المحور: الادب والفن
    


إسماعيل حاج محمد
وحروف المد
حروف المد تستخدم لإبداء العظمة، ولإيصال فكرة أهمية الكلمات، كما أن (الغنائية) في المد تجذب انتباه المتلقي، وأن تأتي الومضة بعدد كبير من الحروف، فهذا يشير إلى أن الشاعر يريدنا أن نتوقف عند كل ما جاء فيها، وبما أننا نتحدث عن ومضة مختزلة ومكثفة وتقدم فكرة، فأن حروف المد تجعلنا نتوقف عند كل كلمة فيها، جاء في الومضة
"يا نجمة الليل المعلق في السما
هزي جذع الفجر من عمق السنا
ولتقرئي لي الشعر بيتا مثلما
مال النخيل حيال حسنك فانحى"
حروف النداء "يا" يستوقف القارئ، وبما أن النداء موجه لشيء بعيد "نجمة" وجميل، فإن هذا أيضا يلفت انباه القارئ/المتلقي، وبما أن نهاية صدر البيت "السما" جاءت أيضا ممدودة فأن هذا يخدم علاقة حروف (النداء) وتوحدها في الربط بين "النجمة والسما".
ولكن بداية عجز البيت جاءت بفعل صادم "هزي" وكأن الشاعر بعد أن (وقفنا) عند نداء "النجم والسما" وأصبحنا ننظر إلى أعلى، استخدم لفظ/كلمة "هزي" لتحثنا على الحركة، فبدت الكلمات وكأنها هي من تحركنا، كالموسيقى التي تجعلنا نتحرك لا إراديا عند سماعها.
ونجد المد في "ولتقرئي لي" وفعل القراءة المجرد يستوقف القارئ،/المتلقي، لما فيه من معنى، وبما أنه جاء بحروف المدي "الياء" وتنهي الصدر "مثلما" بحرف مد الألف، فأن الحروف بلفاظها المجرد تستوقفنا، ويعود الشاعر إلى حث المتلقي على (الحركة) فيفاجئه بفعل "مال" والذي يستدعي انتباه القارئ/المتلقي، فبعد التوقف هناك شيء "مال" وهذا يستدعي من القارئ/المتلقي أن يتحرك لوقف/لمشاهدة هذا الميل، الذي تطور وتصاعد إلى "انحنى".
واللفت في هذه الومضة نها جمعت فكرة ولادة المسيح كما جاءت في الإنجيل والقرآن معا، فالإنجيل يحدثنا عن "المجوس الذي قدموا إلى بيت لحم بعد أن شاهدوا نجم السماء، وهذا يتماثل مع البيت الأول الذي جعل القارئ/المتلقي ينظر إلى "النجم، السما" وينساق وراءه كما انساق المجوس وراء النجم، وأيضا يستخدم عين التعبير الذي جاء في سورة مريم "هزي إليك بجذع النخلة" وهذا الجميع بين الأثنين "الإنجيل والقرآن" يتماثل مع البيتين عدد أبيات الومضة.
والومضة منشورة على صفحة الشاعر



#رائد_الحواري (هاشتاغ)      


ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages



الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 



اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين


كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على: الفيسبوك التويتر اليوتيوب RSS الانستغرام لينكدإن تيلكرام بنترست تمبلر بلوكر فليبورد الموبايل



رأيكم مهم للجميع - شارك في الحوار والتعليق على الموضوع
للاطلاع وإضافة التعليقات من خلال الموقع نرجو النقر على - تعليقات الحوار المتمدن -
تعليقات الفيسبوك () تعليقات الحوار المتمدن (0)


| نسخة  قابلة  للطباعة | ارسل هذا الموضوع الى صديق | حفظ - ورد
| حفظ | بحث | إضافة إلى المفضلة | للاتصال بالكاتب-ة
    عدد الموضوعات  المقروءة في الموقع  الى الان : 4,294,967,295
- تفشي الثقافة الهابطة والرجعية
- الفرح في رواية -من أنا- شذى محمد الشعيبي
- الفلسطيني والاحتلال في رواية -جدار في بيت القاطرات- مصطفى عب ...
- الثقافة الدينية في ديوان سدرة المشتهى إياد شماسنة
- -نحن الوباء وأنت يا ملك الملوك لنا الدواء-
- على سجادة من الغيم سامي الكيلاني
- الذات في ديوان أنا والشمس وبكين مصطفى القرنة
- كفايا عويجان الألفاظ والمضمون
- محمد كنعان والومضة
- مالك البطلي والومضة
- مكانة فلسطين في كتاب -رجال من فلسطين- عجاج نويهض
- الكلمة والحرف في -شهية فعل الأمر- ل فراس حج محمد
- البياض في قصيدة -البحر- منذر خلف
- التجديد في كتاب -ر- سعيد أبو ريحان
- مازن دويكات وتقديم الألم
- دمُهُ ليس ازرق أمينة العدوان
- الأغاني والشعر في ديوان -أراك ـ حيفا- أحمد شكري
- البطل المأزوم في مجموعة الوادي أيضا أمين دراوشة
- مجموعة ليلة العيد سعادة أبو عراق
- كميل أبو حنيش والرثاء --نيسانُ عادَ و لم تعودي--


المزيد.....




- حاكم الشارقة يفتتح الدورة الـ 35 من أيام الشارقة المسرحية
- ياسين طه حافظ
- بعد نجاح فيلم -برشامة-.. رسالة من المخرج خالد دياب لهشام ماج ...
- هيئة علماء بيروت تدين بشدة قرار وزير الخارجية بشأن التمثيل ا ...
- رحيل المخرج أحمد عاطف درة.. مسيرة عنيدة توقفت فجأة
- انفجارات وشظايا في جبل لبنان تثير الهلع: تضارب الروايات حول ...
- تضارب الروايات بين الصيانة والهجمات بعد وقف الغاز الإيراني ل ...
- -العلم الزائف-.. كيف يُختطف الدين باسم المختبر؟
- نوفل تصدر -أشواك حديقة تورينغ-.. أولى روايات اللبنانية رنا ح ...
- المثقف العربي بين حصار النظرية وميادين الفعل الغائبة


المزيد.....

- رحلتي في ذاكرة الأدب / عائد ماجد
- فن الكتابة للعلاقات العامة من التحرير الى صياغة الحملات الال ... / أقبال المؤمن
- الرسائل الاعلامية و الادبية من المعنى الى التأثير / أقبال المؤمن
- إمام العشاق / كمال التاغوتي
- كتابات نقدية ماركسية(العمل الفني في عصر الاستنساخ الآلي) وال ... / عبدالرؤوف بطيخ
- المقدِّماتُ التحقيقيّةُ لشيوخِ المحقِّقين / ياسر جابر الجمَّال
- اعترافات السيد حافظ والأصدقاء ما وراء الكواليس الجزء الأو ... / السيد حافظ
- أحافير شاب يحتضر / المستنير الحازمي
- جدلية المنجل والسنبلة: مقولات وشذرات / حسين جداونه
- نزيف أُسَري / عبد الباقي يوسف


المزيد.....
الصفحة الرئيسية - الادب والفن - رائد الحواري - إسماعيل حاج محمد وحروف المد