عولمة الوباء واختراق الثقافات

محمد طه حسين
أكاديمي وكاتب
(Mohammad Taha Hussein)

الحوار المتمدن-العدد: 6527 - 2020 / 4 / 1 - 22:56
المحور: العولمة وتطورات العالم المعاصر
    

عولمة الوباء وإختراق الثقافات
الوباء العولمي (كورونا) هو الأولى من نوعه الذي ٳجتاز العالم بهذه السهولة وبهذه السرعة، لم يستثني دولة ومجتمعاً الاّ إخترقها، فالإختراق هذا لا يَدّل على خطورة الفايرس وعدم ضبط الجهات الصحية شفرته الجينية، بقدر ما سَهّلَت عولمة التواصل والمواصلات إنتشاره والوصول به الى كل أنحاء العالم. الموضوع الأهم بين الثقافات المختلفة إعلامياً وإجرائياً وحتى على مستوى ردود الأفعال الشعبية هو الوباء الكوروني، حيث لم يشير التأريخ منذ بدايته الى هذا النوع من وحدة الشعور الكوني بهذا الشكل، حتى الحربين العالميين التي راحت ضحيتهما ما يقارب (100) مليون قتيل وملايين من الجرحى والمفقودين، إذ كانت حينذاك دولاَ وجماعات لم تسمع عن الكارثتين كون وسائل الإعلام وشبكات التواصل لم تكن موجودة، والتنقل الخاص والعام بين الدول كان تقليدياً الى حدّ ما. تبادل الخبرات الوقائية والعلاجية حول الكورونا بين الدول عبر وسائل الإعلام وشبكات التواصل الإجتماعي بأنواعها، ومحاولات بعض الدول إيصال المساعدات للدول المنكوبة وتنافس المؤسسات الصحية والعلماء في البلدان المتقدمة ساهمت بشكل عضوي توحيد السياسات الصحية وإستراتيجيات المواجهة للفايرس أو على الأقل التحرك وفق أطر معرفية صحية أو بالأحرى السلطات الصحية المتمثلة بمنظمة الصحة العالمية والمؤسسات الصحية في البلدان نفسها.
محاولات الدول لعزل نفسها، براً وبحراً وجواً، وإيقاف الزيارات الرسمية السياسية الدبلوماسية والإقتصادية والرحلات السياحية والتجارية والعادية بأغراض عدة، وتغيير أساليب الإجتماعات وإنعقاد المؤتمرات من الحضور البدني الى الفيديوكونفرانسات وما شابه ذلك، وتشكيل حكومات مصغرة من وزارات الصحة والداخلية والأمنية والعسكرية. إقفال مؤسسات التربية والتعليم والتعليم العالي في الكثير من الدول وإجراءات عديدة أخرى من الدراسة عبر طريقة أونلاين، هي بالأساس للتخلص السريع من شر هذا الفايرس والحد من خطورتها. فالعالم كله يشغله عنوان واحد وهو الكورونا، وسلوك جمعي واحد وهو سلوكيات العزل والحجر الصحي وعدم التصافح والتباعد عن البعض بأمتار وإجراء التمارين الرياضية وشرب المقويات واكل الفواكه والخضروات التي تزيد مناعة الجسم والوقاية من النظافة ووضع الكمامات على الوجه، والكفوف في الأيادي وإستعمال المنظفات من الكهول والديتول ورش البيوت والأسواق والدوائر والمحلات، كل هذه تكتمل بواسطتها اللوحة الإنسانية العالمية التي تعني معاني متعارفة وظاهرة للكل حيث تدل على أهمية الروح والجسد البشري أكثر من كل النرجسيات والأطماع الرأسمالية السوقية التي غطت العالم وجعلت من الثقافة متعة بحد ذاتها. فثقافة المتعة (Entertainment) والترفيه كانت تمتص القدرات البشرية الكامنة والظاهرة وتهدرها عبر إنتاج الثقافة الترفيهية المتعية التي لا تنفع غير تغييب العقول والذوات عن أصالتها كما اشار اليها (إريك فروم) يومها وأكد عليها (فكتور فرانكل) في نظريته عن الفراغ الوجودي وانتاج المعنى والأمل للنفوس البشرية.
هذه هي نتاج تغييب الثقافة والثقافة النفسية بالأخص في المؤسسات السياسية والإقتصادية العالمية وقناعتهم النرجسية بعدم اللزوم الى الأرشاد النفسي بالإتجاه الإنساني الذي يرفع من شأن الحياة الشريفة الكريمة لكل فرد إنساني على هذا الكوكب بإختلاف ثقافاتهم وإنتماءاتهم القومية والحضارية والعرقية والدينية.
عولمة المرض إن صح التعبير وَحّدَت سلوكيات البشر، ووحدت تفكيرهم الصحي وإجراءات الوقاية، ووحدت ستراتيجياتهم وهي الحفاظ على الحياة وحماية المجتمعات من الإبادة بسبب الإصابة بالفايرس القاتل. في العصر القادم المابعد الكوروني تتغير الأحوال والأوضاع لا تبقى على أنماطها الغريزية تلك، هذه قناعة علمية مبنية على بداهة التغيير وعدم السكون، سواءً أكانت التغيير نحو الأحسن أو نحو الأسوأ، فالمهم التغيير آتٍ وحاصل لا محال ومرهون بتعاطي العقول معه. ولكن العِبَر تكون في العمل على محافظة وحماية السلوكيات الجمعية الإيجابية وتنميتها وتطويرها من جهة، وتنمية الثقافة السيكوسياسية من الإرشاد النفسي والإرشاد السياسي الإنساني.
تغيرت منذ أن إنتشرت تكنولوجيا المعلومات الأطر المرجعية التربوية والنفسية في الكثير من المجتمعات من الأسرة الى الإنترنيت وشبكات التواصل والمواقع الإلكترونية، حيث فقدت الأسرة أهميتها كنواة أساسية في النظام الإجتماعي الإنساني ونزعة بل غريزة الحياة المشتركة بين الافراد. كان الإرشاد النفسي المتلائم مع الثقافات المحلية والمتناسب مع النظام القيمي للمجموعات الثقافية المعينة لم يكن حاضراً، الأطفال والشباب وحتى الكبار كانوا يلجئون الى المراكز الغربية الغريبة للإرشاد والتوجيه على شبكات النيت وينقادون وراء أنماط ونماذج مخالفة مع ثقافاتهم. هذا التوسل الى الغير جعل من الكيان النفسي للأفراد هشاً لا يحتمل التحولات الطارئة وحتى الطبيعية وساهمت في تفكيك بنية التواصل القيمي والمجتمعي حيث أصبحوا كائنات مستهلكة للوقت ولأرصدة الموبيلات وحسابات النيت وخطوط المشاركة فيها.

#محمد_طه_حسين (هاشتاغ)       Mohammad_Taha_Hussein#          

---

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات