-اجتثاث البعث- بين الفرد و المجتمع

سهيل أحمد بهجت
باحث مختص بتاريخ الأديان و خصوصا المسيحية الأولى و الإسلام إلى جانب اختصاصات أخر
(Sohel Bahjat)

الحوار المتمدن-العدد: 1577 - 2006 / 6 / 10 - 11:09
المحور: اليسار ,الديمقراطية, العلمانية والتمدن في العراق
    

نستطيع أن نعتبر "اجتثاث البعث" برنامجا ضروريا للعراق الجديد ، و من دون الاجتثاث فالنظام الديمقراطي العراقي الجديد في خطر ، و لكن لا بد من جعل هذه المؤسسة ، فعالة و حيوية ، بل و لا بد من توفير قناة تلفزيونية و صحيفة و حتى راديو لهذه المؤسسة المهمة ، إن البعث يعلن كل يوم أن له ضلعا و يدا في قتل العراقيين "ممن يسميهم هذا الحزب بالعملاء و الخونة" و قتل أفراد الحرس الوطني و الشرطة و قوات التحالف ، مما يعني أن هذا الحزب الفاشي الطائفي "البعث" يؤكد أنه ضد الديمقراطية و ضد الشعب العراقي ، و هذا يعني بصراحة أن كل بعثي "عقائدي" ـ أستثني من صار بعثيا بالإكراه ـ هو إرهابي خطر.
إن محاولات البعض جر العراق نحو ما يسمى "بالمصالحة" و الإقرار بشرعية أكذوبة "المقاومة" ، هو خطوة أولى لإعادة الحــرس القديم إلى السلطة و عبر انقلاب أبيــض يكون نتيجته مزيد من نزيف الدم ، و لقطع الطريق على هذا المنهج الذي ينتمي لعصور القهر و الاستبداد ، فإن الحل هو "ترسيخ الاجتثاث" بحيث تصبح منظمة قانونــية بحتة ، لا تتعامل على أساس الاتهام المجرّد ، بل تكون متابعة للشخصيات التي تدخل السلطات الثلاث ، و تتدخل في الإعلام أحيانا ، كما أن من مهام هذه المؤسسة مراقبة المؤسسات التربوية و التعليمية ، لتحذف من المناهج و الكتب الدراسية كل ما له صلة "بالبعث" أو ما يشبهه ، كالتحريض ضد المسيحيين و اليهود و المذاهب أو الدفع باتجاه العنف مع أي كان.
لقد كانت هذه المؤسسة معطلة في عهد "علاوي" ، بل و إن ذلك حصل بشكل متعمد و لأعذار واهية ، و بسبب هذا التعطيل و الذي انتهى بمجيء حكومة الدكتور "إبراهيم الجعفري" الذي أعاد الحياة إلى هذه المؤسسة ، و مطلوب من حكومة "نوري المالكي" الآن ، ترسيخ و تقوية هذه المؤسسة و رفدها بالخبرات القانونية و الأموال و وسائل الإعلام ، لكي نكون علاقة متينة و مبنية على الثقة و الاطلاع بين "مؤسسة اجتثاث البعث" و "الشعب العراقي" ، لأنه من دون هذه العلاقة ستبقى مؤسسة غير فعالة على الوجه المطلوب ، و سيحاول "البعث" من خلال المتعاطفين معه تعطيل هذه المؤسسة أو تعطيلها تماما.
لـــكن هناك أيضا مشكلة أخرى ، و هي وجود تنظيمات و أحزاب سياسية قد لا تختلف في تفكيرها العنصري و الطائفي عن "البعث" ، و ليس هناك من برنامج يستطيع متابعة و محاسبة هكذا أحزاب و تنظيمات ، خصوصا و أن فهم العراقيين للديمقراطية و الحرية لا يعدو كونه فهما "سطحيا" ، و العراق الآن أقرب إلى الفوضوية منه للحرية "المقننة" ، كما أن العراقي دوما مضطهد من جهة ما ، فإن لم تضطهده "السلطة المركزية" ، اضطهدته السلطات المحلية ، أو العشيرة أو الحزب القومي أو الديني.
أستطيع القول: أن ترسيخ مؤسسات تتابع مضامين الأحزاب و السياسيين و تتابع كل ما هو "عنصري" أو "طائفي" أو "متعصب" ، الضمانة الوحيدة للاستمرار على طريق الديمقراطية و الحرية ، لكن نحن نصطدم دوما بعقلية العراقي "العشائري المتدين" و الذي يحمل داخل نفسه كل ما هو سلبي في العشيرة أو الدين و النتيجة أن كل عراقي يخلق من نفسه جهة مسئولة تملك حق التسلط على حريات الغير ، و للأسف نحن نعطي "القوميات" و "المذاهب" و "الفئات" أو "القــــــطــعــان ـ جمع قــــطيع" كل ما تريده من حقوق ، و هي ليست بحقوق بل "امتيازات" يحصل عليها زعماء باسم "مكونات الشعب" ، و يبقى الفرد عبدا لهذا و ذاك و نادرا ما تدافع عنه جهة من الجهات.

#سهيل_أحمد_بهجت (هاشتاغ)       Sohel_Bahjat#          

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات