-علي الوردي- و المجتمع الكردي

سهيل أحمد بهجت
باحث مختص بتاريخ الأديان و خصوصا المسيحية الأولى و الإسلام إلى جانب اختصاصات أخر
(Sohel Bahjat)

الحوار المتمدن-العدد: 1574 - 2006 / 6 / 7 - 10:54
المحور: القضية الكردية
    

من يدرس كتابات المرحوم "علي الوردي" و أبحاثه الممتدة من "وعاظ السلاطين" و "مهزلة العقل البشري" و "لمحات اجتماعية من تاريخ العراق الحديث" و "شخصية الفرد العراقي" ، سنجد أن الوردي وضع يده على عناصر الضعف و القوة في العراقيين و هذا المركب العراقي العجيب "القبلي الديني الحداثي" ، و لكن منطقة شمال العراق أو ما يسمـــيه البعض "كردستان" ، للأسف بقيت بعيدة عن دراسة الوردي "العبقري الكبير" ، و قد اعتذر الوردي نفسه عن ذلك معللا ذلك بأسباب لسنا بصددها ، و ربما أكثرها لوجستية .
لكن خلال تعمقي و دراستي للوضع الكردي ، وجدت أنه قد لا يكون مختلفا كثيرا في احتواءه على ذات القوانين التي تؤثر في باقي أركان العراق ، لكن كما يقول الوردي نفسه فعلينا أن لا نحول أساسيات تحليله قوالب جاهزة لدراسة مناطق أخرى قد تتطابق أو تختلف مع تلك القوالب و بالتالي نخرج بنتائج غير واقعية أو غير مثمرة و نكرر أخطاء الفلسفة الماركسية التي وضعت مقاسا تقيس كل شيء به ، من ثم تحذف من الحقيقة و تضيف إليها لتتطابق مع هذا المقياس ، إن الإنسان الكردي أيضا يعاني من حالة شبيهة بما يعانيه العراقي عموما في أرجاء العراق الأخرى ، ألا و هو "ازدواج الشخصية".
إن العراقي الكردي يحمل أيضا في داخله نوعين من القيم ، قد تتحول مستقبلا إلى "تعدد الشخصية" و هو الأخطر ، فهناك صراع بين "الدين ـ كمفهوم أممي إنساني" و قيم "العشيرة" و "القبيلة" التي تدفع نحو مفاهيم التعصب و النخوة و السطوة ، بمعنى أن القوة دائما تكون هي الحل ، و ربما كانت الحرب الأهلية "الكردية ـ الكردية" مصداقا لهذا المنطق ، و المجتمع الكردي الحالي لا زال يقوم على سيقانه القديمة ، حين كان رجال الدين "و هم الطبقة المثقفة في القرون الوسطى" يتحكمون بقيم الشعب و مقابلهم تقف السلطة "الشبه علمانية" من شيوخ عشائر و ذوي الأملاك و قطاع الطرق "أعتقد أن الطبقة السياسية الكردية الحالية تنتمي في عقلها الباطن إلى تلك الفترة".
و من الطبيعي أن يكون وجود ثقافتين مختلفتين سببا في وجود صراع نفسي حقيقي ، و الصراع هنا لا يعني وجود مرض مثل
Schizophrenia
أو ما نصطلح عليه بـ"انفصام الشخصية".
رجل الدين الكردي ، مثلا ، كان يتعاطف مع "العثمانيين" على أساس المذهب أو الدين ، بينما كان شيخ العشيرة و الأمراء ، إذا أردنا توسيع الدائرة ، ينظر للعثماني على أساس "المصلحة" و كلما استفاد كان يتعاطف و كلما تضررت مصالحه كان يندفع نحو العداء ، و هذان الطرفان و لاختلاف مصالحهما كانا يدخلان في صراع يقسم المجتمع ، أو يتحالفان ، و المجتمع هو الضحية مرة أخرى.
إن المجتمع الكردي "في صفته العامة" هو مجتمع "عشائري" يقوم على أساس الولاء للقبيلة و شيخها و مساعديه من الملاية أو الأغوات ، و أحيانا كان زعيم القبيلة هو شيخها و رجل دينها في الوقت نفسه ، و طبيعي أن للمجتمع العشائري قوانينه و فهمه و أعرافه الخاصة التي تجعل منه مختلفا عن المجتمع المدني .
و من الطبيعي أن تكون المنطقة الكردية مقسمة بين الدول "فارس و الأمبراطورية الرومانية" قديما ، و "الدولة الصفوية و الإمبراطورية العثمانية" في القرون الوسطى ، و الدول الأربعة "العراق" و "تركيا" و "إيران" و "سوريا" حديثا ، لأن المجتمع العشائري لا يمكن أن يكون دولة على الطراز الحديث ، فالمجتمع العشائري متشبع بثقافة "النهب" و "السلب" و "الإغارة" على الغير ، لذلك نجد أن الأكراد كانوا دوما محكومين من قبل إمارتين أو ثلاث ، لذلك نجد أن كل محاولات الزعامات الكردية "العشائرية" ، هي محاولات فاشلة و من دون طائل و لا أستبعد تكرار مسألة "جمهورية مهاباد" مرة أخرى.
الحل الوحيد لإخراج الأكراد من هذه الوضعية هو الانصهار في البوتقة "العراقية" و إلغاء "الثقافة القومية" و حتى "الإسلامية" التي تشبعت بمفاهيم العشيرة و عيوبها ، خصوصا و أننا على أعتاب عراق قد يصبح من أقوى دول المنطقة ، و على حدود "تركيا الأوروبية" التي لن تكون مثل تركيا "القومية" في القرن العشرين.
E-mail: [email protected]
Website: http://www.sohel-writer.i8.com

#سهيل_أحمد_بهجت (هاشتاغ)       Sohel_Bahjat#          

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل