لينا الفيشاوي أصغر رواد التغيير في مصر

هويدا طه

الحوار المتمدن-العدد: 1569 - 2006 / 6 / 2 - 12:45
المحور: اليسار , الديمقراطية والعلمانية في مصر والسودان
    

لم يكن مجرد سبق تليفزيوني لبرنامج القاهرة اليوم استضافة الأبوين الرائعين لهند الحناوي.. بعد أن حصلت الابنة هند على حكم قضائي نهائي.. بثبوت نسب طفلتها لينا للأب المتهرب من مسؤوليته الممثل أحمد الفيشاوي، بل كان أكثر من مجرد سبق تليفزيوني.. كان تعرية لجرح عميق عفن في جسد المجتمع المصري.. جرح اسمه (العادات والتقاليد البالية) آن له أن يكوى كي يتطهر منه مستقبل مصر! لينا.. ذات العامين فقط من العمر.. قضت سنتي عمرها نضالا في المحاكم على كتف أمها! لتبصق على ذاك الجرح العفن بعد حصولها على هذا الحكم القضائي في طريقها النضالي.. بمساعدة أمها وجديها الرائعين!
كل يوم يتفجر في مصر ينبوع جديد نحو التغيير الشامل والعادل! لا يمكن أن تعود مصر كما كانت قبل عامين، قبل ولادة لينا.. ساكنة مستسلمة مسّلمة أمرها.. مصدقة أنها لم تعد إلا كما من البشر يتزايد بلا قيمة مضافة، في مسيرة التغيير الشامل لا تنفض مصر الغبار عن نفسها سياسيا فقط.. بل اجتماعيا وقيميا ودينيا أيضا، نفض الغبار السياسي يجري الآن على يد (ورد الجناين) المتفتح في شوارع مصر.. احتجاجا ورفضا لاحتلال عائلة فاسدة لحكم مصر.. وكرها للإذلال والقمع والخنوع، أما نفض الغبار الاجتماعي والقيمي والديني فهو معركة أطول وأصعب.. إلا أنه يعبر عن نفسه في شكل تمرد يتنامى يوما بعد يوم.. على الأفكار والقيم المتكلسة.. التي عطلت المجتمع المصري عن التحرر من أغلال التخلف لقرون طويلة، تمرد يكسر عبارة (العادات والتقاليد).. تلك العبارة البغيضة التي تحرم الفرد (ذكرا وأنثى) من إنسانيته باسم المحافظة عليها، لماذا أصلا نحافظ عليها؟! وهي على ما هي عليه من تكلس وتخلف وتناقض يحتاج إلى تكسيره وتهشيمه.. وليس فقط الاحتجاج عليه؟! العادات والتقاليد المتناقضة والمتعفنة التي تجعل المرأة دائما (مخلوقا آثما إن لم يثبت العكس)! وتجعل (العيب) ستارا يخفي عور التناقض القيمي الذكوري الذي تعيش مصر في نعشه المتهالك، تناقض يجعل المتعة من حق الرجل وحده وتبعاتها من نصيب عاتق المرأة وحدها!.. هند الحناوي كانت شجاعة عندما تصدت- بمساندة أبوين يتمتعان بالوعي الكافي- لمقاومة إدانة (مجتمع العيب) هذا لها ولأبويها.. ولم تكسب هذه القضية وحدها.. بل كسبتها معها (مصر التي تريد أن تولد) في حين يريد أن يجهضها هرم التقاليد المتهالك، لكن مصر التي تريد أن تولد تنتظر أن نواجه كلنا أحجارا أخرى في ذلك الهرم لنهدمها.. هناك ثقافة (السيدة الفاضلة) التي تبني نموذجا مسخا مشوها للمرأة التي يريد هذا المجتمع أن يصنفها فاضلة (حسنا.. لا تصنفوني فاضلة! فضيلتكم لا تعجبني!)، وهناك ثقافة (الستر) التي تهين المرأة وتعتبرها شيئا يجب أن يدارى ويستر.. وليست كائنا من حقه أن يعيش ويخطئ ويجرب ويتمتع ويتنفس ويختار.. هناك ثقافة (تأنيث الخنوع) ومطالبة الأنثى دائما بحمل لواءه.. هناك الكثير من الأحجار التي يجب أن نتصدى لها.. ذكورا وإناثا.. فليس تحرير المرأة معناه أن تفك المرأة أسرها وحدها.. بل أن يفك الرجل أيضا أسره من قيمه الأنانية المتخلفة. ربما ساهم القاضي الرائع الذي أصدر هذا الحكم في مهمة التكسير لتلك الثقافة الذكورية الجاهلة.. عندما ضّمن شعر نزار قباني في حيثيات حكمه :" ليراتك الخمسون تضحكني.. لمن النقود.. لمن.. لتجهضني؟ لتخيط لي كفني؟ هذا إذن ثمني؟ ثمن الوفا يا بؤرة العفن؟ أنا لم أجئك لمالك النتن.. شكرا ..إني سأسقط ذلك الحملا.. أنا لا أريد له أباً نذلا"! المعركة إذن ليست (نساء ضد رجال) وإنما معركة (ثقافة الحرية المسئولة ضد ثقافة التأثيم المتخلف للأنثى لكونها أنثى).. جهر هند الحناوي بحقها ومسؤوليتها كان خروجا على الخوف يستحق التقدير.. واعترافها بسذاجتها عندما ارتكبت من الأساس (خطأ اختيار) والد ابنتها كان اعترافا شجاعا تمرد على نظم ثقافية خرفاء.. وبعد تمرد نزار قباني على ثقافة تنصل الأنذال والذي ضمنه في حكمه القاضي الجميل.. فإن للشاعر أحمد مطر هو الآخر مساهمته:".. خنت خوفي وارتجافي.. تعريت من الزيف.. وارتكبت الصدق كي أكتب شعرا.. واقترفت الشعر كي أكتب فجراً.. تمردت على أنظمة خرفا.. وعلى ذلك.. أوقع اعترافي"!

#هويدا_طه (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات