جهاد عواملة -هي أنت-

رائد الحواري

الحوار المتمدن-العدد: 6446 - 2019 / 12 / 24 - 20:43
المحور: الادب والفن
    

جهاد عواملة
"هي أنت"
دائما البياض المطلق يستوقفنا مستمتعين بالمعنى والألفاظ المستخدمة، فليس من السهل ان نجد قصيدة مطلقة البياض في زمن القهر والألم، لكن الشاعر "جهاد عواملة" الذي تماهى مع قصيدته، فخرجت تتمرد على الواقع، وجاءت مطلقة البياض، يفتتح الشاعر القصيدة:
" هي انت والشمس وضياء الصباح.......
ونشيد قهوتك شوق المكان سلام "
إذا كانت فاتحة اليوم بهذا الشكل " أنت، الشمس، ضياء، صباح، نشيد، قهوتك، شوق، سلام" بالتأكيد سيندفع القارئ نحو هذا الأجواء/القصيدة، فالشاعر يهيأ الصباح البهي ليلاقي القارئ بهذه الرحابة، أليس هذا كاف ليجعلنا نتقدم وباندفاع إلى الطبق الجميل واللذيذ الذي أعده "جهاد عواملة"؟
واللافت أن الشاعر يستخدم التكامل بين المؤنث والمذكر ليعطي صورة مثلى، فهناك: "هي، أنت، الشمس، قهوتك" وأيضا "ضياء الصباح شوق، المكان" فهذا التوازن أيضا له أثر ايجابي على القارئ، الذي يشعر بأن هناك دور وفاعلية لكلا من الرجل والمرأة، الذكر والأنثى في رسم هذه الصورة البهية، وإذا توقفنا عند مظاهر الجمال، سنجدها: جمال النظر: "الصباح والشمس"، جمال التذوق: "قهوتك"، جمال السمع: "نشيد"، جمال العاطفة: "شوق المكان".
" هي انت وتاج البحار حور الجمال.......
لك يتهادى الحمام هديله والعشاق "
وكأن الشاعر اكتشف اللذة والمتعة التي أحدثها وجود "هي أنت" فستخدمها من جديد لأخذ جرعة أخرة من الجمال والفرح، وهذا ما انعكس على استمراره في تقديم ألفاظ بيضاء وجميلة: "تاج، البحار، حور، الجمال، يتهادى، الحمام، هديله، والعشاق" أيضا نجد جمال متنوع ومتعدد، منه ما هو متعلق بالنظر: "تاج، البحار، حور، الجمال، الحمام" ومنها ما هو متعلق بالسمع: "هديل" وهنا يكون الشاعر قد تخلى من لذة التذوق، وهذا يشير إلى تخلصه مما هو أرضي/بشري، والانتقال إلى اللذة السماوية فكتفى بالبصر والسمع، قبل أن نغادر البيت نذكر بأن الشاعر استخدم فعل "يتهادى" هو أول فعل في القصيدة، والذي سيقدمه من أفعال أخرى.
" وتبتسم لك الطفولة شوقها الغرام......
وتتغني من روحك عبقها والحنان "
"تبتسم، تتغني" أفعال متعلقة بمتعة النظر والسمع، وهذا يؤكد على أن الشاعر انتقل إلى عالم العاطفة والجمال ولم يعد كائن ارضي، لهذا نجد جمال العاطفة "الطفولة، شوقها، الغرام، روحك، والحنان" وهنا يكون الشاعر قد تقدم خطوة أخرى نحو الصفاء والطهارة، فهو بعد أن كان يستمتع بالجمال النظر والسمع، نجده ينتقل إلى جمال العاطفة/المشاعر/الاحساس، فطريقة تنامي الجمال عنده متواصلة ومتكاملة، لهذا يتقدم في كل بيت إلى الأمام مكتشفا جمالا جديدا.
" هي انت سحر المساء ونور العطاء......
اسطر الحروف لك والبيان اعجاب"
أدوات التخفيف/الفرح التي يستخدمها الشاعر/الأديب تتمثل في المرأة، الطبيعة، الكتابة، التمرد، فالكتابة أحد أدوات الفرح، وها هو "جهاد عواملة" يؤكد على هذا الأمر من خلال: "اسطر الحروف" فالكتابة/القصيدة ادة التعبير، وهي الأداة الأهم عند الكاتب/الشاعر، فبدونها يمسى شخص عادي، لا يقدر/يستطيع أن يعبر عما يحمله من مشاعر/أفكار.
فالشاعر في البيت السابق يتقدم من جمال آخر "جمال القصيدة" ورغم أنها تعتبر من جمال السمع، إلا أن القصيدة تحمل أكثر من جمال، فهي يستمتع بقراءتها، ويستمتع بكتابتها، ويستمتع بشكلها، وبغانيتها، وبألفاظها، وبالعاطفة/الفكرة التي تحملها، فهي عالم متكامل الجمال.
واللافت أن الشاعر ينقلنا إلى زمن/وقت جديد، فبعد أن تناول جمال الصباح وما فيه، يتحدث عن جمال "سحر المساء" فهو كانت منطقي عند ربط الصباح بها وبالقهوة وبشمس والضياء، وهنا أيضا كان منسجم جماليا حين ربط المساء بالنور، بالحروف، بالبيان" كل هذا يجعلنا نتأكد أن الشاعر منسجم مع القصيدة ومتوحد معها، لهذا نجد هذا التكامل والتواصل والانسجام. فالمساء يكون فيه التأمل أكثر من الصباح، فبعد أن استشرق بضياء جميل وحل عليه المساء أخذ يفكر، فكتب لها القصيدة.
" سيدة المكان والزمان والتاج هيام.......
وقناديل العشق تهاجر اليك اشعار "
المكان والزمان والتاج والعشق وأشعار كلها جاءت في الأبيات السابقة، أما صريحة وإما بلفظ يعطي المعنى، فالحروف وأشعار يخدمنا معنى الكتابة، وذهاب الصباح وقدوم المساء قريبان من معنى "تهاجر" والهيام قريب من شوقها والحنان، والمكان حاضر في البيت الأول، وتاج في البيت الثاني، والعشاق قريبة من العشق، وبهذا يكون الشاعر قد جمع كل المعاني والألفاظ فيما سبق في هذا البيت، لكنه هنا يتقدم من عالم جديد، عالم أرضي، لكنه رومنسي، فكان الوقت/الزمن: الليل/قناديل، والعاطفة متقدة: "هيام" وكانت القصيدة: "أشعار" إذن الأجواء الجميلة والعاطفة الجياشة أوجدت القصيدة.
" والاشعار تعانق روحك بوح المساء......
والازهار تتراقص اهدابك والالوان"
رغم وجود المساء إلا أن الشاعر يستحضر : "الأزهار تتراقص" فهنا يتجاوز الشاعر وقت المساء المظلم، ويتحدث عن أزهار تتراقص، والالوان".
" وتسهر الحروف وعيناك والاشراق........
هي انت لحن القلوب وبوح الهيام........"
يبقى الشاعر متأثر بالمساء "وتسهر"، فهو كشاعر يجد في المساء قدرة أكثر على التأمل والتفكير، وهذا ما يجعله يمارس شاعرته بحرفة أكثر، من هنا نجده يركز على "الحروف، عيناك، الأشواق، هي انت، لحن، القوب، الهيام" فوجود فعل "وتسهر" يشير إلى بقاء الشاعر في عين المكان والزمان/الوقت وعين الظرف/الأجواء العاطفية، من هنا نجده يتحدث عن جمال متعدد الأقطاب، جمال النظر: "عيناك"، جمال السمع: "لحن، بوح"، جمال الكتابة: "الحروف"، جمال المشاعر والعاطفة: "الأشواق القلوب".
"وعطرك عشق الصباح وغزل المساء.....
سيدة الاناقة والحضور تاج الملكات....."
ويختم الشاعر القصيدة بجمع الوقت "الصباح والمساء" ويتناول جمال النظر: "الأناقة والحضور"، وجمال المكانة: "الملكات"، ولكنه يستبدل جمال السمع بجمال الشم "عطرك" وبهذا يكون الشاعر استكمل عناصر الجمال.
القصيدة منشورة على صفحة الشاعر على الفيس

#رائد_الحواري (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
في رحيل جليل شهباز، عضو هيئة إدارة الحوار المتمدن	في رحيل شاكر الناصري، أحد مؤسسي الحوار المتمدن

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل