سارة في توراة السفح: الفصل الخامس/ 3

دلور ميقري

الحوار المتمدن-العدد: 6438 - 2019 / 12 / 15 - 22:55
المحور: الادب والفن
    

سارة الصغيرة، بلغت سن العاشرة وكانت ما تني تكتشف ما حولها من أماكن، دونَ هدف سوى التسلية. إنه عمر والدتها، حينَ هرب رمضان آغا إلى الزبداني في صيف عام 1860، خشيَة ملاحقة السلطات على أثر ( طوشة الشام ). وهيَ ذي الابنة الصغيرة، تقضي صيفها مع المربية في النزهات عبرَ الوادي والسفح. بل وتسلقت معها يوماً قمة شحرايا الشاحبة، المثقوبة بمغاور كانت مأوى للنساك وتضم قبورَ بعضهم. كذلك عرفت سارة شيئاً عن القلاع القديمة، المتخذة أسماء آرامية أو يونانية أو رومانية، غبّ مشاهدة أطلالها عن كثب. أضحت، في التالي، تعرف وهيَ في سنها الغضة جغرافيةَ المنطقة وكما لو أنها على مقاعد الدراسة في عُمر أكبر. لكن الدراسة لم تكن في هذه المنطقة النائية متاحة لأولاد المسلمين، بله بناتهم.
كما وتسنى لسارة، في بعض المناسبات، زيارة القرى القريبة، المشكلة حزاماً لبلدتها؛ مثل سرغايا وبلودان ومضايا ويقين في جهة الشمال، والفردوس والجرجانية من الجنوب والشرق: في سرغايا، قرية عشيرة والدها الأصلية، سيُقدر لها شهودَ حادثة كان لها الأثر الحاسم في امتهانها، مستقبلاً، صفة القابلة.

***
في الأثناء، وصلَ للبلدة شابٌ دمشقيّ، يُدعى " عدنان ". بمجرد نزوله من العربة المشدودة بالخيل، المحمّلة بحاجياته المحزومة، ألقى نظرة شاملة على المنطقة: لاحت الزبداني لعينيه أشبه بحصنٍ طبيعيّ؛ هيَ المسورة من جهتي الشرق والغرب بجبلين منيعين، ( الرهوة وعين النسور )، مائلين مع غطائهما الأخضر ـ المنسجم في لوحة جميلة مع تربةٍ بلون الزعفران والصخور الجيرية الناصعة البياض ـ على السفح المأهول، الواقع عند أقدام سلسلة الهضاب اللبنانية، الغابية الأشجار.
حطت العربة في ساحة البلدة، وكان الشاب الغريب قد أُعلِمَ مسبقاً بأنها المكان المحتوي على بناء المتصرفية. كونه لحظ في طريقه أكثر من كنيسة، فإنه عزا عمارة هذا البناء، الأوروبيّ الطراز، إلى أحد المهندسين النصارى. كذلك انتبه إلى أنّ المبنى مقفرٌ من الموظفين، بما أنّ الشمسَ بدأت تختفي خلف الجبال ولن تلبث أن تغطس في بحر بيروت. لما سألَ الحوذيّ العجوز عن فندق أو خان، وكان هذا من سكان البلدة الأصليين، أجابه بأنه يعرفُ منزلاً من ثلاث غرف قد عرضته صاحبته للإيجار منذ مدة بعيدة.
" ما حاجتي لثلاث غرف، يا صاحبي، وأنا كما تدري وحيدٌ وأعزب؟ "، عقّبَ الآخر. بدا أنهما تبادلا الحديث في خلال الطريق الطويل، المُستهل من مركز تأجير عربات السفر في ساحة المرجة بدمشق. ابتسمَ العجوز عن أسنان متآكلة، قبل أن يرد بالقول: " صاحبةُ المنزل أرملة آغا، وفي التالي، ليست من النوع الجشع. ثق فيّ، لأنني أعرف والدها جيداً وهوَ رجلٌ بغاية الطيبة والشهامة ".

***
في اليوم التالي، وكان جمعة، وجدَ عدنان الوقتَ الكافي ليتأمل من على الشرفة، مشهدَ الوادي الخصيب، المُتغلغلة فيه فروعٌ أربعة من النهر، الفائض بقوة عارمة مع ذوبان الثلج في بداية الربيع. أسعده اعتدال الطقس في هذا الوقت من الصيف، قياساً بجو الشام القائظ، الذي هربَ منه بالأمس. لكنه لم يأتِ كمصطاف؛ وقد تنهّدَ عميقاً حينَ فكّرَ بذلك. إنه مكلّفٌ بتأسيس مدرسة في البلدة، ومن المفترض أن يحصل على معونة السلطات فيها، إن كان بتدبير بناء مناسب أو ما يلزم من أثاث وأدوات ولوازم. هذا المشروع، جاء على أثر احتجاج وجهاء البلدة من أن أولاد النصارى يتلقون العلم في الدير الكبير فيما أولاد المسلمين ما زالوا محرومين من الدراسة. فيما بعد، لما استقر نهائياً هنا، جازَ له التيقن بحقيقة التعايش الأخويّ بين معتنقي الديانتين، لدرجة اشتراكهما ببعض المناسبات والاعتقادات: في الشهر التالي، أغسطس/ آب، سيقّدر له شهودَ عيد " رقاد العذراء "؛ وهو أيضاً اسم الكنيسة الرئيسة في البلدة. مريم العذراء، تعتبر شفيعة الزبداني عند السكان المسيحيين، فضلاً عن أنها امرأة مقدسة باعتقاد مواطنيهم المسلمين. هذا يفسر اشتراك الجماعتين في إحياء المناسبة، وتبادل الأكل والحلوى المخصصة لها.
لكن صورةً أكثر واقعية وجدّة في آنٍ واحد، هيمنت على ذهن المعلم الشاب في يوم العطلة ذاك. كانت صورة صاحبة المنزل ـ أو لو شئنا الدقة، القسم العلويّ منه؛ الأرملة الفتيّة، الفائقة الحُسن، المتسربلة بهيئة نساء الوادي، المتيحة لهن كشف وجوههن حتى ليتعذر على الغريب معرفة المسلمة من النصرانية. فوق ذلك، أدهشته يوم أمس بفتحها باب البيت بنفسها واستماعها للحوذيّ قبل أن تدعوهما للدخول. وما عتمت أن قاطعت حديثهما مع أبيها، بولوجها إلى الصالة مع صينية عليها عدة الشاي. كما لم يكن بالوسع الاتفاق مع الأب على الإيجار، إلا حينَ أخذ هذا رأيَ الابنة الحسناء. كانت تقيم في بيت أبيها، الكائن في البلدة القديمة. أما المسكن، المعروض للإيجار ثم أضحى من نصيب معلّم المدرسة الغريب، فإن القارئ أدرك بالطبع أنه الدور العلويّ من منزل المرحوم رمضان آغا.

#دلور_ميقري (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات