مدخل لقراءة ديوان العبرة في الحواس للشاعر خلف علي الخلف

مختار سعد شحاته

الحوار المتمدن-العدد: 6418 - 2019 / 11 / 24 - 14:38
المحور: الادب والفن
    

تقديم سريع:
شرح ابن المعتز في كتابه (كتاب البديع) فقال، والالتفات هو "انصراف المتكلم عن المخاطبة إلى الإخبار، وعن الإخبار إلى المخاطبة..."، وجعل لك تحت عنوان محاسن الكلام. الحقيقة أن دارسي البلاغة العربية يقولون ببراعة المبدع حين يستخدم سياقات الالتفات في نصه، وهو ما قدمه مجموع النصوص التي قدمها ديوان (العبرة في الحواس) للشاعر السوري الخلف علي الخلف (المختار)، في مجموعة فريدة من نصوص قصيدة النثر، والتي -في ظني، وحسب ذائقتي- أجدها مثالا واضحا من خلاله يمكن للمحافظين والثائرين ضد قصيدة النثر العربية، أن يقتربوا كثيرا من روح قصيدة النثر، وما يمكن أن تقدمه من بلاغة وتفرد، وهنا الإنصاف أيضا أقر بأن أكبر التباس يحدث مع قصيدة النثر هو أزمة التلقي، وأكرر بأن هذا الديوان، ومثله كتابات الشاعر منتصر عبد الموجود من مصر، وغيرهما (الخلف ومنتصر) نموذج هام للتسويق لجماليات قصيدة النثر بعيدا عن السخافات النقدية المدرسية العقيمة البالية، وهو ما أوضحته سوزان برنار، ولم ينتبه له مهاجمو قصيدة النثر، حين أوضحت أن هناك نصين متمايزين ومتماسين هما النثر الشعري وقصيدة النثر، وهما مجالان شعريان مختلفان، يسبق فيه النثر الشعري زمانيا، وتسبق فيه قصيدة النثر جماليا.

مفتتح الديوان، وتصديراته:
يفتتح الشاعر الخلف علي الخلف، ديوانه متكئا على نص من نصوص نشيد الإنشاد؛ (قامتك هذه شبيهة بالنخل وثدياك بالعناقيد... [•••] أنا لحبيبي وإلى اشتياقه)، وما أن تفتح روحك وحواسك مع (العبرة في الحواس) حتى تكتشف سر هذا التصدير، والذي يتكرر الاتكاء عليه من سفر الإنشاد قبل نصوص تالية في صدر الديوان، إذ عبر النص الأول المهدى إلى صديق الشاعر صخر حاج حسين، نكتشف سر هذا التصدير، وكأنه يريد الشاعر أن نبدأ في رسم صورنا الذهنية عن معنى مثل الذي تثيره مفردة (اللذة)، متنقلا ما بين الخطاب، والتقرير، ومعتمدا على بلاغة التفات، يجدها القاريء للديوان واحد من أعصاب هذا الديوان، بل قل عمودا فقريا في جل نصوص الديوان.

في متن الديوان:
ينتقل بنا الشاعر عبر مائة نص (وربما أقل أو أكثر)، حاملا لنا تجربته الحياتية خلال سنوات كتابة الديوان كما يتضح في تذييل التأريخ في القصائد، وكما قلت فإن الديوان عصبه الالتفات الذي نكتشفه من خلال غلبة الضمائر المستخدمة عبر النصوص، والانتقال بين صيغ الأفعال من الأمر إلى الماضي وتكرار ذلك عبر مختلف النصوص، ولا ينسى الصيغة المضارعة التي نجدها كثيرا، لتحمل التفاتا آخر عبر التنقل بين صيغ الخطاب، والتقرير، والتساؤل أحيانا. (، تدريبات شاقة ومؤبدة ٩٢، وتدريب مستمر على ارتكاب الخطأ ص ٩٨ نموذجا) وتأتي مجموعة قصائد تدريبات مملة لتعتاد الحواس الصبر والتي تبدأ ص ٨٩ .
لا أقول أن الشاعر جازف باستخدامه الضمائر عبر نصوص ديوانه، إذ يظل طوال النصوص في حبك لعبة نفسية يبدو أنه يعرف نتيجتها، والمحسومة له في نهاية الأمر، حين نجد أنفسنا تورطنا، ليس عبر الصور الذهنية المتلاحقة، ولا عبر كثافة النص، إنما عبر فيوض من المشاعر الثقيلة، التي لا تسمح لك بغير التورط كرد فعل مباشر للقراءة. سامحك الله يا رجل.

كل هذا الانكسار:
خلال القراءة تظهر صورة هذا البطل التراجيدي المنكسر عبر نصوص كثيرة تصرح بهذا الانكسار دون أن تفقد جمالها الشعري، وعبر المواربة والإشارة أحيانا، راسما لنا أسبابه المنطقية في هذا العالم الذي صار الحب فيه واحدة من أكبر صعوبات الإنسان المعاصر في زمن سيطرت فيه الأنانية والمصلحة الفردية عنوانا واضحا، يمكن فيه أن يتم التضحية بالحب نفسه في سبيل التحقق من وجود الذات، حتى أنه يقسم أنه سيبحث عن قبر المرأة التي أحب، وحين يجده، سيبول عليه... الرجل تخلص حتى من الشوق:
(لم يطلب الشوق من أحد
ولم يتذكره أحد
مضى مثل ظل)
فهو يعترف بأنه غادر المرأة التي أحب للأبد (رجل مبكر قبل رحيل طويل ص ٨٥). وذلك على الرغم من تقديمه محاولة بسيطة لشرح مفهوم الحب (ص ٧٧).
تظل تملأ صورة هذا البطل تفاصيل الديوان، دون أن تترك لنا فرصة لالتقاط الأنفاس، ليحولنا إلى حالة من التلبس المتعمد، فنضبط أنفسنا تحت سيطرة هذه المشاعر وتلك الخيبات في الحياة عبر الوطن والخبيبة.
لا أريد الحديث أكثر، فظني أن قصيدة النثر، قصيدة مقروءة لا محكية، وما دمت هنا أكتب بشكل ما عن ذائقتي الشخصية، وليس من خلال أحكام النقد، لذلك فأنصح بشدة بقراءة هذا الديوان في لحظات المساء وإلى خلفك موسيقى هادئة تتلاحم مع عزف الخلف عبر نصوص الديوان.

#مختار_سعد_شحاته (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الباحثة اللبنانية د. ريتا فرج حول الاسلام والجندر واتجاهاته الفكرية في التاريخ المعاصر	الموقف من الدين والاسلام السياسي، حوار مع د. صادق إطيمش حول الاوضاع السياسية والاجتماعية في العراق

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات