مَيَا خليفة والخليفة البغدادي

هاشم عبد الرحمن تكروري

الحوار المتمدن-العدد: 5939 - 2018 / 7 / 20 - 14:22
المحور: مواضيع وابحاث سياسية
    

مَيَا خليفة والخليفة البغدادي
لعلَّ من أكثر الأسماء المؤثرة في المشهد الاجتماعي والثقافي والسياسي العربي في السنوات الخمس الماضية هما عنوان مقالتنا هذه التي كُتبت على عجالة من الزمن، فالرائي لما يدور في قلب الوطن العربي يجد الناس على دينيْ هذين العلمين؛ ما بين أقصى اليسار (مَيَا خليفة) وأقصى اليمين (الخليفة البغدادي)، وهذه الرمزية تعكس صورة واضحة لما حلَّ بمجتمعنا العربي؛ فإمّا تدين بئيس جهول، وإمّا انحلال خلقي بلا رقيب ولا عتيد، وهذا بدوره جعل الناس يمتازون براديكالية منحوتة من طرفي المشهد العام- وأقول هنا المشهد العام لأن في تفاصيل المجتمع بعض صور ناصعة والم يكن لها تأثير ظاهر- أصبحت تولد عنف يكتوي بناره المجتمع، بل الأخطر من ذلك ولادة مخلوق مشوه وهجين يحمل جينات الطرفين معاً، فأصبحنا نرى النكاح الداعشي؛ والغلمة الجنسية العارمة التي تصلّت على عقول وقلوب الكثيرين، فأصبحنا نرى خراتيت نكاح همهم الفرج وما يقرب إليه من عمل ، ووحوش نكاح داعشي وما قرّب إليه من دم وقتل، وهذه الظواهر كانت في الماضي القريب غريبة عن مجتمعنا العربي وبعيدة كل البعد عنه، ولكنا بدأت تأخذ مكاناً في المجتمع، ولعلّ قائلاً يقول: أن هذا نِتاج الهجمة الغربية على مجتمعنا العربي، إرادة منه لتفتيت المُفَتَتْ والقضاء ما تبقى من عروبة وإسلام وجعل هذا المجتمع بقايا أثر بعد عين لا تسمن ولا تغني من جوع، مما يسهّل إعادة تشكيلها من جديد على الصورة التي تتراءى لنا الأن، وهذا الطرح قد يكون له باب من الحق؛ والم يكن هو الحق كله، فعندما نعزو كل مصيبة أو خراب يحل بمجتمعنا العربي لأيدي الغرب وأعوانهم، فنحن في نفس الوقت ننزع عن انفسنا صفة العقل وإرادة العمل، فما نحياه جزء كبير منه مما زرعته أيدينا، وها نحن نحصد ما نزرع، فالفساد السياسي الذي أنجب الفساد الاقتصادي والأخلاقي كنتيجة محتومة لتربع طغمة فاسدة على مجريات العمل الوطني هو أيضاً ابن شرعي لمجتمع فاسد خرج من رحمه نخبة فاسدة لها الملامح الجينية نفسها، فالقاعدة الربانية تقول:" كما تكونوا يُوَلَّ عليكم"، والقاعدة الاقتصادية تقول:" المُخرجات تعتمد على المُدخلات"، والمثل الشعبي يقول:" سوس القمح منه وفيه"، فلو نظرنا إلى تركيبة المجتمع العربي لرأينا أنه قد أصيب بتغيير جذري نتيجة عوامل كثيرة له اليد في كثير منها جعلت منه مجتمع مُنتج للفساد ، والتغيير في هكذا حال لا يكتفي بالمقال فحسب ولكن وجب العمل على إعادة بناء وهندسة المجتمع على أُسس قديمة جديدة تستوحي القيم العربية والإسلامية الأصيلة فيما يتعلق في البناء الأخلاقي والتربوي والحضاري، وعلى الأُسس العلمية فيما يتعلق في البناء المعرفي والتكنولوجي للمجتمع، وهذا لن يكون بدون اقصاء النخبة الفاسدة عن إدارة الوطن، والعودة إلى لبنة المجتمع الأولى (الأسرة) والعمل على بنائها من جديد ومن ثم الخروج إلى الحي والبلدة والمدينة بأكملها، وهذا الامر يتطلب أيضاً تحرك الجماهير، فالتغير يكمن في حركو الجماهير، والمقصود هنا الجماهير الواعية المستندة على ركن شديد من التربية والعلم والوعي والادراك والانتماء ومحبة الوطن، وبدون هذا ستبقى كفتي ميزان الوطن تتأرجح ما بين خليفة والخليفة .
د. هاشم عبد الرحمن تكروري
الخميس؛19-7-2018م

#هاشم_عبد_الرحمن_تكروري (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات