بعيداً عن يوسف الصائغ … أي قريباً منه .

ابراهيم الخياط

الحوار المتمدن-العدد: 1495 - 2006 / 3 / 20 - 07:37
المحور: الادب والفن
    

بعد 9 نيسان 2003 وفرار قيادة إتحاد أدباء العراق المعينة من قبل المكتب المهني المقبور ، تولى الأدباء أمور إتحادهم حتى كان المؤتمر الانتخابي الكبير في تموز 2004 ، إذ إلتزم الإتحاد خيار الشعب في العملية السلمية الديمقراطية في العراق الحرّ الجديد .
ولذا فقد دسنا مأساة الماضي الأسود ، إنطلاقاً من قناعة مفادها أن المثقفين بأجمعهم كانوا رازحين تحت قهر أعتى دكتاتورية في التاريخ ، فبدأت إشاعة ثقافة الحوار والصفح الجميل والخصام الجميل والتسامح والشفافية والتعددية والإنفتاح مع الإصرار على استبعاد نهج الإقصاء والإلغاء وهذا ما دأب عليه إتحاد الأدباء في نشاطه الثقافي اليومي ، فلم يتهم الاتحاد ولا خوّن عضواً ، كما لم يمنح صك تزكية لسبب بسيط هو أن الإتحاد لا يخلق أديباً بأيّ وجه من الوجوه ، بل الأدباء هم الخالقون إتحادهم ، ثم ان الاتحاد ليس حصة لفئة دون أخرى ، ولا هو مع موقف إيديولوجي بضد غيره ، وإنما هو تجمع مهني لمحترفي الأدب الملتزم ساميا فوق الميول والاتجاهات ان لم يكن موجهاً للميول والاتجاهات.
ان إتحاد أدباء العراق هو ضد الإرهاب والعنف ، وأيّ أديب لا يكترث للدم العراقي المقدس المباح ، ولا يدين أعمال الإجرام التي تقصد أبناء شعبنا قصداُ بيّناًً في الشوارع والأسواق ودور العبادة والجسور وحتى في بيوتهم ، ولا يأبه لخيار شعبنا وقواه الوطنية المعروفة في الاحتكام إلى صناديق الإقتراع ،أقول من لا يكترث حتى لو كان أديباً مرموقاً ومناضلاً كبيراً قبل سقوط النظام ، فإنه يقذف بنفسه خارج الاتحاد العريق ، والاتحاد بدوره في حلّ منه ، ولا يجمعه معه جامع إحتراماً وتبجيلاً وتقديساً لشهداء شعبنا الذين لا نعرفهم بالأسماء ولكنهم وهج في مدار العراق .
عليه فما أشيع بأن الاتحاد ـ لأسباب أيديولوجية أو لمديح رخيص ـ لم ينع أديباً أو لم يعلق لافتة عزاء له ، فلا صحة للمقول جملة وتفصيلاً ، لأن رأي الأتحاد واضح جلي ، فلا تابوات ولا غيتو ، والموقف إخلاقي مستمد من التقدير العالي لشعبنا ، وضرورة أن يجهر المثقفون بأصواتهم ضد الإرهاب والتكفير والموت المجاني ، فلا حياد للأديب مع نحر أهلينا .
إن كل عمل مسلح هو إرهاب مسهم في إطالة أمد الإحتلال ، الاحتلال الذي ادباؤنا صوت عال ضده ، كما كانوا ضد القمع والاستبداد ، وكما كانوا ضد خيار الحرب طريقاً للتغيير ، وكما هم الآن ضد الإرهاب ، وهم منادون الآن ايضا لإنهاء تواجد القوات الأجنبية على أرضنا المقدسة ، المقدسة بالأضرحة والمعابد وأجداث مبدعينا ، وبالأدباء .

إن اتحاد الأدباء ليس بوصيّ على أيما أديب ، ولم يرد من أعضائه المدحوا إعتذاراً ، لأنه لا يريد أن يذل أحداً ، فكيف بالأديب وهو الإنسان الشفيف ، ثم ان الجمهور هو من يحدد العلائق بالمسامحة أم بالانتعال .
أهلاً بالأدباء وهم ينورون مبنى إتحادهم ، وهم يلعنون قتلة الشعب الصابر ، ويؤمنون بخياره الذي هو خيار الأدب الملتزم .
وحتم ، ههنا ،أن نحيي الأبطال من الأدباء ، ونطيب ذكر الراحلين منهم ، وأن نقدر للأدباء المضحين مقارعتهم وسكوتهم وامتناعهم عن السير بمشيئة صغار الفاشست وكبيرهم ، وأن نشد على أيدي الذين إنتبذوا الأقاصي ، وتحملوا نير المنفى وأذاه حتى تبقى كلمتهم بيضاء مثل وجوههم .

#ابراهيم_الخياط (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل