(2_س) دوغما اليسار والتحليل النفسي ( خطى ماركس وفرويد)

حسين عجيب

الحوار المتمدن-العدد: 5543 - 2017 / 6 / 6 - 14:26
المحور: الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع
    

مشكلة الانسان_ تتجاوز الجدل والحوار والعلم والأخلاق والقيم والفلسفة والدين.....وكل شيئ.
_ إن قلت أن المشكلة هي هنا, خطأ.
_ وإن قلت أن المشكلة هي هناك, خطأ.
.....
أحد وجوه مشكلة الانسان_ العلاقة بين القيم والأخلاق والمعتقد, بالتزامن, مع العلاقة بين الدين والسلطة والاعتقاد.
ما هي القيم؟
ما هي الأخلاق؟
* * *
القيم الأخلاقية؟!....عبارة متناقضة وركيكة وتخلو من المعنى الحقيقي, الذي يدل على خبرة أو معلومة, وهي خطأ كخبرة وكفكرة أكثر. (نموذج للدوغمائية).
وأعتذر عن استخدامي السابق للعبارة, كنت استخدمها بتسرع وبدون تفكير.
....
القيم_ كلمة تشير إلى نظام تراتبي وكمي, دقيق ومحدد, لتعريف الانسان ( على المستويين الفردي أو الاجتماعي).
إذا حدث تضارب_ يصل إلى تناقض ثابت في الحالة المرضية_ بين قيم الفرد مع قيم مجتمعه, فهي دلالة على وجود خطأ في أحد طرفي العلاقة ( الفرد_ المجتمع). ودلالة أكيدة على نقص النضج في أحد الجانبين.
نظام القيم يختلف, قد يتوافق أو يتناقض, مع النظام النظام الأخلاقي ( الفردي أو الاجتماعي).
_ التوافق, حالة الصحة العقلية والنفسية المتكاملة مع الصحة الاجتماعية, التي تتحقق معها وعبرها حياة مبدعة وجميلة....نماذج تشخوف وشمبورسكا وجبران ونلسون مانديلا وغيرهم.
_ التناقض, حالة العصاب وتكافؤ الضدين أو انشغال البال الدائم ( والثابت).
_حالة الاختلاف, وهو وضع الأغلبية العامة وموقفها,حيث يكون موقف (الحل الفصامي) نموذج السلوك السائد والنمطي. أو الحلى بالتناوب بين الانصياع للقيم الاجتماعية خصوصا بحضور الآخرين, والتمرد عليها في حالات أخرى, من خلال الكذب والاحتيال_ وممارسة التقية كمعتقد ودين وسلوك مشترك.
* * *
بصورة عامة_ تختلف المشكلة الاجتماعية ( طبيعتها وتحولاتها ومكوناتها وتعبيراتها) عن المشكلة الفردبة. وهذا الموضوع_ بالرغم من أهميته الفائقة_ ما يزال ضمن مجالات وحقول المسكوت عنه وغير المفكر فيه أو المهمل والهامشي, والمنبوذ أيضا, ومع كونه شرط الصحة النفسية والعقلية ومعيار متوازن لسلامة المجتمع بالتزامن.
هذا الوضع الخاص_ سبب ومصدر ثابت للموقف الدوغمائي ( الفردي والاجتماعي) السائد والثابت في الثقافة العربية والاسلامية. حيث يجد الفرد نفسه ( كل فرد_ امرأة أو رجل, حاكم أو محكوم) بمواجهة معادلة ومعضلة يتعذر حلها بشكل جيد ومطمئن: إما التوافق الاجتماعي, الذي يتطلب التضحية بالقناعة الشخصية ( ومعها راحة البال), او التمرد على المجتمع والعرف والموروث, الذي يترافق بالضروة مع القلق والخطر (الحقيقي) الدائم والثابت.
وبعبارة ثانية وأوضح, على الفرد أن يختار بين الاثارة والأمان, وان يستغني عن احدهما في النهاية.
....
يضاف إلى المشكلة, ويزيد في تعقيدها, استغلال السلطات ( كمؤسسات أو كأفراد) لهذا الوضع, السلطة... السياسية او الدينية أو الاجتماعية_ بهدف السيطرة على عقل الفرد وعلى مشاعره. وبشكل انتهازي غالبا_ بمعنى الاكتفاء بالمصلحة الشخصية المباشرة والسطحية, مع إهمال المصلحة البعيدة والمشتركة, وحتى المتوسطة أيضا.
* * *
يمكن وبسهولة, ملاحظة التناقض الثابت بين المصلحة الاجتماعية, وبين المصلحة الفردية والمباشرة خصوصا.
ويتوجب على الفرد ايجاد حلول سريعة ومرنة وإبداعية_ عبر مختلف مراحل حياته....أو المرض المرض العقلي وانحرافاته العديدة.
يجب على الفرد ومن اجل مصلحته الحقيقية, ان يجد حلولا آنية ومباشرة , وبدون أن يتجاوز الحدود ( غير المرئية_ وغير المعلنة في المجتمعات والدول المتخلفة) التي تقيمها السطات المختلفة_ وهي في توجهها الأساسي ضد الفرد. هنا توجد مشكلة كبرى في تحديد وتمييز الحاجات الضرورية في الكم والنوع ايضا, وعلى الصعيدين الفردي والاجتماعي....وهذه المشكلة يتعذر حلها بشكل فردي, بل تتطلب مستوى آخر من الحلول الاجتماعية والمؤسساتية.
....
بسهولة, وبدون الحاجة إلى شروح أو براهين, يميز الشخص متوسط الحساسية أو الذكاء (واحدة منها تكفي) بين نوعين من الدول والمجتمعات:
1_ مجتمع إنساني, ومتخضر, يحمي الفرد ويساعده على تحقيق حاجاته, خصوصا في المرض والأزمات.
2- مجتمع لا إنساني, ومتعصب, يخيف الفرد _ ويعيق نموه ويمنع تحقيق النمو والنضج, والسعادة بشكل مؤكد.
لن ادخل في مهاترات الجدل (البزنطي)_ او حوار الطرشان....
....
فقط استمع_ي....إلى صوتتك الداخلي_ صوت ضميرك,
حيث الجواب الحقيقي الجميل والعادل, والمتوازن
* * *
نظام القيم (العالمي) المعاصر: 1_ اهتمام 2_ سلطة 3_ ملكية
يتحدد الاهتمام الايجابي ( أو السلبي) من خلال , تقييم الوقت والمرونه في منحه لآخر (شخص أو موضوع), وايضا عبر بذل الجهد وتحمل حالة عدم الراحة المؤقتة, وثالث مكونات الاهتمام وأكثرها اهمية _الانتباه, ورفع مهارة التكريز والادراك الصاحي والمتيقظ لما يدور حولنا وداخلنا _ بالتزامن.
السلطة تتحدد بالقوانين وكيفية تغييرها أو تحديثها وتجديدها أو إلغائها, بالاضافة إلى الحدود في العلاقات الاجتماعية والانسانية المختلفة.
بينما نزعة التملك وحب الاحتفاظ بالأشياء والعلاقاتوغيرها...., هي من الوضوح_ بحيث أن محاولتي لتوضحيحها اكثر_ لن تتعدى الركاكة والابتذال.
....
نظام الأخلاق العالمي المعاصر: يتحدد عبر اتجاهين فقط, الأول قديم وموروث, يتبع للمؤسسة الدينية وللسلطة الحاكمة في البلاد القديمة والمتخلفة_ او الثاني, الجديد والمكتسب, يتحدد ويتمثل باتلميثاق العالمي لحقوق الانسان...حيث الفرد الناضج ( حاكم أو محكوم_ امرأة أو رجل) والمجتمع الانساني المتعدد, والمتسامح
....
نحن جميعا نعتقد ( ونشعر) أن, قيمنا وأخلاقنا واحدة وموحدة, وهي أفضل وأرقى من قيم وأخلاق وعقائد الأعداء والخصوم....والشركاء أيضا.
....
على الهامش_ بمثابة جواب أولي:
الأخلاق من منظومة الأم ورموزها الموروثة, مساواة ودوائر أخوية بدون حدود أو تحديد لنهاية أو بداية.
القيم من المنظومة الأبوية, ورمزها المحوري السلطة, وكميات محددة بدقة دوما

#حسين_عجيب (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
في رحيل جليل شهباز، عضو هيئة إدارة الحوار المتمدن	في رحيل شاكر الناصري، أحد مؤسسي الحوار المتمدن

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل