ماذا نسمى هذا التطابق بالطرح؟ هل نسميه توارد خواطر؟ أم اقتباس؟ أم ماذا نسميه؟

عبد الحكيم عثمان

الحوار المتمدن-العدد: 5499 - 2017 / 4 / 22 - 14:11
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

ماذا نسمى هذا التطابق بالطرح؟ هل نسميه توارد خواطر؟ أم اقتباس؟ أم ماذا نسميه؟
السلام عليكم:
في مقال الكاتب سامي لبيب(وهم الخير والشر والأخلاق-نحو فهم الإنسان والحياة )
http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=555722
والذي ينكر فيه ان للاديان دور مهم في ترسيخ الاخلاقيات وخاصة بمايتعلق توضح صور الخير والشر في التربية الاساسية - متناسيا ان الملحدين اصلا هم من اصول دينية - ولايوجد اليوم فئة ملحدة ما كانت تتعلم تعلم ديني منذ طفولتها وان اغلب الملحدين توجهوا للالحاد بعد بلوغهم الرشد- فسامي لبيب ذاته كان من عائلة دينية وربته على معرفة الخير والشر من رؤية دينية وما الحد الا بعد ان بلغ الرشد- يعني اسس على مفاهيم دينية
واكيد سيربي ابناءه ويعلهم عن الخير والشر وكيفية التميز بينهما بما تلقاه في طفولته من تعاليم دينه لاشك- ونسي انه اليوم لايوجد ملحدين الا من جذور دينية- ولو اجريت تجربة بترك اخوين ذكر وانثى يعيشا بمعزل عن المجتمع وبمعزل عن البشر وبدون تلقي اي توجيه واي تثقيف عن الخير والشر - فهل يتوصلا اليه بعد ان يبلغا - اكيد سيصبح حالهم حال الحيونات التي لاتفرق جنسيا بين الاخت والام- وهذا حاصل في عالم الحيوان فلا محرمات لديهم. ولاشك ان تحريم هكذا تواصل كان سببه الثقافة الدينية ولم يكتشفه الانسان لوحده لذا نرى ان الفراعنة في مصر كانوا يتزوجون من اخواتهم, اما تعكز الكاتب سامي لبيب على قصة ادم وحواء واباحة زواج الاخ من اخته وعدم خلق الله لأكثر من نسخة من ادم حواء ان كان يرى ان زواج الاخوة شي قبيح
وهذه الجزئية التي يتعكر عليها الكاتب سامي لبيب- تطرق لها قبله المعلق ثائر في مقال سامي لبيب (كيف نتخلص من ارهاب المسلمين) فنقل الكاتب سامي لبيب طرح المتداخل نصا وبدون اي تغير فماذا نسمي هذا التطابق الفكري بين الكاتب سامي لبيب وبين المتداخل ثائر
هل نسميه توارد خواطر؟
هل نسميه اقتباس؟
ام نسميه اقتباس؟
ام نسميه سرقة؟
لنتابع نص تعليق
أم نسميه طرح فكري لشخص واحد بمعرفين؟
المتداخل ثائر في التعليق رقم(360) في مقالة الكاتب سامي لبيب(قضية للنقاش:كيف نتخلص من الإرهاب الإسلامى )
http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=554519
نص تعليق صاحب المعرف ثائر:
.فمثلا يعتبر زواج المحارم عملا شريراً قبيحاً مُجرم فى الأديان بالرغم أن البشرية وفق أسطورة آدم وحواء لم تأتى إلا من زواج الأخوة والأخوات , كما تسرد لنا القصص الدينية أن هذه العلاقة كانت مباركة من الرب حتى ما بعد عهد ابراهيم , وعندما نتوقف أمام هذا التناقض فإذا كان زواج المحارم عمل شرير فلما أقره وباركه الإله المُفترض فى البدء ولما لم يخلق عدة نسخ من آدم وحواء لتجنب هذه المفسدة الأخلاقية..
-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
نص ماورد في مقال الكاتب سامي لبيب:
فمثلا يعتبر زواج المحارم عملا شريراً قبيحاً مُجرم فى الأديان بالرغم أن البشرية وفق أسطورة آدم وحواء لم تأتى إلا من زواج الأخوة والأخوات , كما تسرد لنا القصص الدينية أن هذه العلاقة كانت مباركة من الرب حتى ما بعد عهد ابراهيم , وعندما نتوقف أمام هذا التناقض فإذا كان زواج المحارم عمل شرير فلما أقره وباركه الإله المُفترض فى البدء ولما لم يخلق عدة نسخ من آدم وحواء لتجنب هذه المفسدة الأخلاقية.
------------------------------------
اليس هذا النقل نصا؟
فاذا كان اقتباس فعلى الكاتب سامي لبيب ان يشير لذالك- التزاما بحقوق قائله-
هل هو نوع من توارد الخواطر ,بألتأكيد ليس نوع من توارد الخواطر فتوارد الخواطر لاتكون نصا- نعم فيها تشابه في اصل الفكرة
هل هو نوع من الاقتباس- بما ان الكاتب لم يشر الى ذالك فهو ليس نوع من الاقتباس انه نقل حرفي, هل نعتبره نوع من السرقة- انا استبعد ذالك فاخلاق الكاتب سامي لبيب لاتسمح له بذالك
اذا ماهو التفسير المقنع لهذا النقل ؟
التفسير المقنع هو ان معرف ثائر يعود للكاتب سامي لبيب لاشك.
لماذا يلجأ الكاتب سامي لبيب لأستخدام اكثر من معرف؟
اترك توضيحا للسادة المعلقين وللكاتب سامي لبيب
لكم التحية

#عبد_الحكيم_عثمان (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل