ان قومي اتخذوا القران مهجورا ج10

آيدنيات ممتعة ومقنعه .... وشفافة

إرسال شكوى على هذا التعليق          37 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تحية اخي ايدن حسين وتحية للجميع
ان قصة النار والعقاب ما هي الا مجازية في الكتاب المقدس وليست حرفية وباختصار امامنا طريقين يجب السير باحدهم وبحرية واختيار هما طريق الخير والذي به سنكون مع الخالق الحقيقي في ملكوته وننعم بالامان والحب الاهي الابوي
اما الطريق الثاني هو الشر والذي سيؤدي بنا بعيدا عن الله والبعد عنه هو ظلام وضياع ورعب وهذا طبعا لااننا نختار الانفصال عنه بارادتنا
الاب جنتلمان لايجبر احدا على اختيارات معينة ولكنه يحاول ان يجلبنا اليه بعدة طرق ووسائل ليخلصنا من افكارنا الشريرة واهوائنا الزائفة
والدليل من الانجيل يشبه الاب السماوي باب له ابنين الاصغر اختار البعد عن والده وقال له اريد ان تعطيني ميراثي لااذهب واتمتع بالحياة فاعطاه ميراثه
وذهب هذا الولد لمدينة كبيرة وسكر ولعب القمار ولحق النسوان حتى افلس فجاع وتشرد وتخلى عنه اصدقاء السوء فعمل راعي للخنازير واكل من اكلهم وفكر لماذا لم ارجع لوالدي واعمل عنده كعبد لاان اصغر عبد عنده ياكل ويشرب وينام افضل مني
فرجع لوالده فشاهده والده من بعيد ففتح زراعيه له وحضنه وقبله وقال للعبيد اعطوه بدلة جديدة وذبحوا عجل مسمن وادعوا الجميع
يتبع

إرسال شكوى على هذا التعليق          37 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

لو 15: 24لان ابني هذا كان ميتا فعاش وكان ضالا فوجد. فابتداوا يفرحون.
نعم احبائي لايوجد نار او جهنم بالمعنى الحرفي بل جهنم مثال يشبهه السيد المسيح بوادي هينوم وهو مرمى للنفايات وكانت النار لاتنطفئ فيه لكي تحرق هذه النفايات
اما بالنسبة للعقوبة لننظر لاانفسنا هل نعاقب اولادنا بعقوبة رهيبة مثل النار ولكن نهددهم بانهم اذا مشوا بطريق الشر سنطردهم من المنزل مثلا ولكن هل نفعل ايوجد اب محب يفعل هذا
وساضع رابط لقصة جميلة لمن يحب انها تمثيل بشري عن محبة الله والطرق الذي يتبعها لاارجاعنا اليه وانه يفعل المستحيل مع الجميع لمحبته الكاملة مهما اخطئنا ولكن اذا اصرينا البعد عنه فهذه ارادتنا وهو يحترمها ولا يوجد شيئ اجباري عند الله
https://www.youtube.com/watch?v=pzcIv-1umbI
انه فيلم رائع يحاكي كل شخص فينا ليعرف المحبة الاهية
ولا تنسوا انه فيلم اي اخراج وكتابة بشرية ويمكن فيه اخطاء ولكن بالمجمل يصور الحياة لعدة اشخاص اراد الرب انقاذهم
ومودتي للجميع

إرسال شكوى على هذا التعليق          32 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

وفسر

إرسال شكوى على هذا التعليق          34 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

بسم الله الرحمن الرحيم
اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا رسول الله
تحياتي اخي ايدن لقد ارسلت تعليقا من كلمة واحدة (وفسر) فالرجاء اهماله وذالك لأرى هل انا محظور ام لا؟
على كل مقالك ليس رائعا وانما كما يقولون(عجيج دون طحين) او ينطبق عليه قول الشاعر
وفسر الماءَ بعد الجهدِ بالماء

إرسال شكوى على هذا التعليق          30 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

اخي ايدن يا ابا الافكار الجهنمية
لو قرأت سورة الكوثر وتفسيرها عند الاخوة الشيعة لعلمتَ انهم فسروا كلمة الكوثر(بالسيدة فاطمة الزهراء)وطبعا تفسير(انحر) ليس نحرُ البشر. اذ لو كان نحرُ البشر لكنا نحن المسلمين من أكلي البشر؟ فهل تخيلتَ نفسك وانت تغلي في قدر من الماء ليأكلك مسلم عزيز(اعوذ بالله من افكارك الجهنمية) بل انها نحر الاضاحي.
ان شانئك هو الابتر.اي ان مبغضك هو المقطوع النسب. وكما قلتُ لك سابقا ان العرب يفضلون ويفخرون بالابناء الذكور ولما كان الرسول لايعيش له الذكور من الابناء قال عنه المشركون(ابتر) وشكرا

إرسال شكوى على هذا التعليق          36 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

النحر ليس شرطا ان تكون الغاية منه الطهي و الاكل
النحر تعني القتل ذبحا
..

إرسال شكوى على هذا التعليق          40 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

و ابنه ابراهيم ايضا .. لا استطيع ان اقول انه ابنه الحقيقي
السيد الكاتب ايدن ينفي ان يكون ابراهيم ابن الرسول محمد ولكنه لم يأتِنا بدليل على صحة كلامه.
السيد ايدن تجده دائما يطالب محمد بمعجزة ولو كان محمدٌ مدعيا للنبوة لأستغل ما حدث يوم وفاة ابنه ابراهيم وقال للناس شوفو المعجزة حدثت حزنا على وفاة ابني ابراهيم ولكنه لم يستغل عقول البسطاء من الناس(كسفت الشمس يوم وفاة ابراهيم فقال الناس كسفت الشمس لوفاة ابراهيم فكان رد الرسول(إن الشمس والقمر أياتان من ايات الله لا ينكسفان لموت احدٍ ولا لحياته)
اذن محمد يقول للبشر الشمس والقمر اياتان يعني من العلامات الدالة على خلق الله. والشمس والقمر يؤديان المهمة التي خلقهما الله من اجلها. وليست وظيفتهما الحزن او الفرح لا لموت احد ولا لحياته.شو رأيك اخي ايدن؟ هل ضحك محمد على ذقون البسطاء كما كان ينبغي لو كان مدعيا للنبوة؟؟؟؟؟

إرسال شكوى على هذا التعليق          33 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

بدايةً أرحب بالأخ مسلم عزيز وبعودته إلى الحوار عبر بوابته الأصلية.ما زلت انتظر جوابك عل دين طرزان الذي لن يكون التوحيد ! لا كيف سيحاسبه الله ؟


ثم انتقل لأرحب بصاحب المقالة السيد آيدن واسألة ماذا يريد من تساؤلاته هذه ؟ ماذا يبغي ؟


إذا كان التنوير ، فبعضٌ من ما يكتب قد يأتي بنتيجة عكسية !


لا يمكن تحميل النص ما ليس فيه . ولا أدافع عن ألوهية القرآن فرأيي واضح لجهة بشريته ، انما أدافع عن قراءة المسلمين لهذا النص تحديداً


تطرق الأخ مسلم عزيز لفرق بين رأيت السنه والشيعة للكوثر ، سنياً هو نهر الكوثر حيث يستقطب محمد أمته الكبيرة ويتباهى بها ، وبذا هو ليس أبتر ، شيعياً هي فاطمة التي أتى من بطنها المطهر الطاهر 12 إماماً خلدوا السلالة النبوية فأبعدت عن محمد صفة الأبتر



للسيد آيدن الحق المطلق في تفسير فصل لربك وانحر ، لكن أن يقال أن النحر هو لكل من خالفه العقيدة فهذا تجني على النص لا على ما يقوم به بعض المسلمين ، الآية واضحة لجهة نحر الأضاحي الحيوانية وهي عادة قديمة.


لا أدافع عن دين ولا عن نبي بل عن الإنسان ، فلنحلل النصوص بهدف التنوير لا التنفير


مع فائق الاحترام

إرسال شكوى على هذا التعليق          39 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الحقيقة لا يمكن ان نتيقن ابدا من المعنى الحقيقي لايات القران
و هذا ما اريد اظهاره
و حتى الاخ مسلم عزيز الذي اجبرته على ان يعترف بما اريده
حيث يقول .. ان الكوثر عند السنة يختلف عما تعنيه عند الشيعة
و هذا اعتراف من مسلم عزيز .. ان القران ليس مبينا ابدا
اما عن كلمة النحر .. فما دليلك على ان المسلمين عندما يكونون هم الاقوياء .. لن يقولوا انها تعني نحر المخالفين
ها انت تسالني بعض الاسئلة .. بمعنى انه لا يمكن ان يكون هناك نص مبين مائة بالمائة
و قد اجيبك على تساؤلاتك
اما فيما يخص القران .. فمن الذي ستساله عن معنى الكوثر
احدهم يقول انها نهر في الجنة و الاخر يقول انها فاطمة و نسلها
و قد يقول شخص اخر شيئا اخر
و هكذا في جميع ايات القران
و احترامي
..

إرسال شكوى على هذا التعليق          39 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الاخوة الاعزاء ايدن ومصطفى
اما عن دين طرزان الذي تربى وعاش بين الحيوانات فدينه دين الحيوانات ان كان لهم دينا وقد اجبتك سيدي على الفيسبوك وصباح هذا اليوم انزلت تعليقي على خانة التعليقات
اما الاخ ايدن الذي يظن خطأً ان تفسير كلمة الكوثر عند السن وعند الشيعة لدليل على بشرية القران.
وردي اخي ايدن هل عقول البشر مستنسخة او متطابقة ام ان عقول البشر ونظراتهم تختلف من انسان الى اخر.
انظر الى دساتير الدول كيف ان رجال القانون يختلفون في تفسيرها.مما اذكره ان مجلس الامن وبعد حرب 67 بين العرب واسرائيل اصدر قرارا بانسحاب اسرائيل من الاراضي التي احتلت عام 67. فبينما العرب فسروا ذالك القرار بانسحاب اسرائيل من جميع الاراضي المحتلة. بينما كان التفسير الاسرائيلي انسحاب اسرائيل(من اراضٍ محتلة)اي ليس من كلها.
والقران الكريم كما كل كتب الدنيا لها تفاسير مختلفة .بقي عليك اخي ايدن ان تتكرم وتجيب عن وفاة ابراهيم وكسوف الشمس. وشكرا.

إرسال شكوى على هذا التعليق          40 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

لا ينتظر القوي آية لكي يقتل الناس نحراً أو قصفاً ، والتاريخ حتى الحديث منه يشهد كيف يقتل القوي الضعيف ، القوي إذا لم يجد آية يختلق حجة ! لن أحول النقاش إلى سياسي علماً أن ظهور الإسلاموفبية بهذه الضخامة تذكرني بغزو العراق بحجة اسلحة الدمار الشامل المزعومة !


أعود إلى موضوعنا، لا أنكر أن ايات القرآن مبهمة وحمالة أوجه بدليل التفاسير المتعددة حتى في المذهب ذاته . السؤال الذي يطرح هو لماذا لم يشرح الرسول ايات القرآن لقطع الطريق على الذين في قلوبهم مرض أو زيغ ويبتغون الفتنة ؟ أرى ذلك جزء من سيناريو الله !


أعود واكرر الآية لا تحمل معنى النحر البشري لا في أسباب نزولها ولا في معانيها التي تشير إلى تعيير المشركين لمحمد بإنقطاع نسله ، ولكن كما وطنت نفسي على الأمانة العلمية انقل ما قاله خالد القسري والي الكوفة عندما نحر الجعد بن درهم في عيد الأضحى في عام ( 105 هـ/724 م ) :


***أيها الناس ضحوا تقبل الله ضحاياكم فإني مضح بالجعد بن درهم لإنه زعم ان الله لم يتخذ إبراهيم خليلاً ولم يكلم موسى تكليماً ،تعالى الله عما يقول الجعد علوا كبيرا ، ثم نزل فذبحه في أصل المنبر ***


سلام

إرسال شكوى على هذا التعليق          35 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

أخي مسلم عزيز


دين طرزان سيكون دين الحيوانات !!!!! ؟؟؟؟


وهل دين الحيوانات هو دين الفطرة ؟ التوحيد ؟ طرزان انسان ولد على دين الفطرة كيف يتأثر بدين الحيوانات ؟ أهل الانسان بشر واعون يؤثرون في اولادهم أم الحيوانات فلا دين لها ولا تأثير !! الأقرب إلى المنطق هو أن طرزان سيعيد بناء الأديان الإنسانية من الصفر ! فلا فطرة ولا توحيد


القرآن إلهي المصدر لا يقارن بأي عمل بشري ولا بدساتير الدنيا ، ثم لماذا لم يشرحه الرسول ؟


تحياتي لك

إرسال شكوى على هذا التعليق          35 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

قيل ان أحد المشركين العاص بن وائل السهمي عندما مات القاسم ثم عبد الله ابنا محمد قال
انقطع نسله فهو أبتر
فنزلت سورة الكوثر

انا أعطيناك الكوثر
فصل لربك وانحر
ان شانئك هو الأبتر

وهي اقصر سور القران المقدس
وفيها من من الله على نبيه باكبر نعمة نهر في الجنة خاص بالحبيب المصطفى من شرب منه لايضمأ أبدا
فصل لربك وانحر اذ كان المشركون يصلون ويذبحون لغير الله
فأنت يامحمد أفضل منهم وقيمتك ونسلك باق الى يوم يبعثون
فهم المنقطعون في العمل والنسب
محمد عليه الصلاة والسلام لم يكن ابتر كان له
أبناء / القاسم وعبد الله
وتوفيا في حياته
وله بنات
زينب وأم كلثوم وفاطمة ورقية
ومن فاطمة
الحسن والحسين ومايزال نسلهما مما يتشرف الى الان

ومن كنسل محمد شرفا في الدنيا والاخرة
ايدن حسين
أنت يارجل لاتعدل في كلامك
يتولااااااااااااااااااااااااك الله
بهدايته
أو بامره

إرسال شكوى على هذا التعليق          37 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

أخي مسلم عزيز


بصراحة استغرب صدور هكذا كلام عن الكسوف والخسوف عن من جاء في كتابه الموحى أن الشهب ( جعلناها رجوماً للشياطين ) ! أما عن كونهما آيتين ، فما هما إلا حجب ضوء عن جرم معين نظراً لوقوف الأجرام على خط مستقيم واحد القمر بين الشمس والارض أو الأرض بين الشمس والقمر ..... لذا فهم ظاهرة واحدة من حيث طريقة الحدوث ومن هنا الغرب يطلق إسماً وحيداً على الخسوف والكسوف Eclipse


تحياتي

إرسال شكوى على هذا التعليق          38 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

اما عن كلمة النحر .. فما دليلك على ان المسلمين عندما يكونون هم الاقوياء .. لن يقولوا انها تعني نحر المخالفين
السؤال موجه من السيد ايدن للسيد مصطفى خروب واسمح لي سيد مصطفى بالرد على الاخ ايدن كوني مسلما وملتزم بالاسلام
اخي ايدن فرضيتك هذه مردود عليها من واقع التاريخ.ففي الحروب بين الاعداء لا تتوقع من المتحاربين رشق بعضهم البعض بالورد والياسمين بل بالقنابل والبارود او بالسيوف والرماح ولا فرق في الحرب بين شعب وشعب وبين دين ودين فالكل يستعمل ادوات الذبح.
الدولة الاموية كانت قوية هل ذبحت اتباعها من الديانات الاخرى؟ الدولة العباسية كانت قوية هل ذبحت رعاياها من الديانات الاخرى؟
اذن فصل لربك وانحر هذه شبهة جديدة جئت بها اخي ايدن ما سمعنا بها من قبل

إرسال شكوى على هذا التعليق          34 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الاخ مسلم
هناك فرق كبير .. بين ان تكون القتال و الحرب و الذبح من اجتهاد الانسان .. و بين ان تكون امرا الهيا لا يجوز مخالفته
اما عن النحر .. فسؤالي كان .. من منا يستطيع ان يثبت انها لا تعني ذبح البشر
و كذلك الحال بالنسبة للكوثر .. من منا يستطيع ان يعطينا ما تعنيه مائة بالمائة
طبعا و هناك ايات محكمات و متشابهات ايضا
و لا حل اطلاقا لفهم هذا الكتاب المبين
و احترامي
..

إرسال شكوى على هذا التعليق          34 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

النحر والبتر عملان مترادفان وصفتان مشتركتان واغلب القادة والديكتاتوريين مولعين بهاتين الكلمتين فان صدام حسين كان يقول لو ان احد اعضاء جسمي يخالفني فاني سابتره ! فقس على ذلك ابنائه وابناء عمومته والاقربون منهم والذين قتلهم صدام فعلا ونبينا الكريم يبدو انه كان مولعا بمفردة ( النحر ) والا فماذا تعني كلمته المشهورة والمرعبة( جئتكم بالذبح ) ! لذلك انا اؤيد ما ذهبت اليه بشان تفسير تلك الاية ( صلي لربك وانحر ) فهو يقصد نحر البشر من مخالفيه وليس لك تحياتي .نحر ( المواشي ) او الاضاحي فكم من متمرد نحر وكم من عالم قتل ..

إرسال شكوى على هذا التعليق          39 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

أخي مسلم عزيز


الجعد بن درهم لم يذبح في حرب ولا غزوة ، ذبح لأفكاره التي كانت تسعى لتوحيد الله...... رفض أنا يكون الله خليلاً لأحد كما نفهم الخلية ورفض أن يكون الله قد كلم موسى كما فهمها العامة. أراد تنزيه الله فذبح


وأظن هذا ما إستدعى خوف كاتبنا آيدن من أن يصبح مخالفة الفكر السائد جريمة تستحق الذبح بتأويل ما لم يشرح جيداً من التنزيل !


هل لديك قراءة أخرى لحادثة ذبح الجعد يوم الأضحى على أصل المنبر ؟


أشكرك على سعة صدرك

إرسال شكوى على هذا التعليق          34 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

) لا اشك في تعليقي ( 18 ) اية مخالفة للتعليمات الا اذا كانت المقولة ( لقد جئتكم بالذبح )

إرسال شكوى على هذا التعليق          36 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

اخي الكريم مصطفى خروب تحية
أتراني مؤيدا لذبح الجعد بن درهم لقوله بتعطيل بعض الصفات؟طبعا لا.فلست مع هذا العمل الشنيع ولكنه الانسان الذي يقتل ويذبح ليظل على عرشه. ثم لو كنتُ من المؤيدين لذبح الجعد لكنتُ اكثر تأييدا لذبح الملاحدة الذين ينفون وجود الاله.ما قام به خالد القسري هل سد باب الشبهات؟ طبعا لا. اذن سلاح الكلمة لا يوازيه الا سلاح الكلمة.
اخي مصطفى خروب يبدو ان اهل العراق سباقون في كل شيئ؟ذبح الحسين. ذبح الجعد. شنق صدام يوم الاضحى.(ارجو من الاخوة العراقيين ان لايفهموني خطأً)

إرسال شكوى على هذا التعليق          33 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

أخي الكريم مصطفى خروب
نعم عندما تتوسط الارض بين الشمس والقمر يحدث الخسوف.وعندما يتوسط القمر بين الشمس والارض يحدث الكسوف. وعلميا انما هو الكسوف كما تفضلت سيدي لأنهم في الغرب يسمونه(ايكلبس شمسي) و(ايكليبس قمري)
الا ان العرب فرقوا بالتسمية فقالوا كسوف الشمس وخسوف القمر ربما لغنى اللغة العربية وفقر اللغات الاخرى.
والدليل على ذالك اخي مصطفى ان اسم الاله في لغتنا العربيةهو (الله) وفي العبرانية(يهوه) بينما في لغات الغرب لا تجد الا مفردة(اله)

خُسوف القمر : ( الفلك ) ذهاب نوره عندما تكون الأرضُ بينه وبين الشّمس
الخُسوفان : الخُسوف والكسوف وهما الكسوفان أيضًا تغليبًا لأحدهما.
لكُسُوفُ : احتجابُ نور الشَّمس أَو نقصانُهُ بوقوع القمرِ بينها وبين الأَرض
ما اريد قوله ان الرسول محمد لم يستغل بساطة البشر ليقول لهم(انكسفت الشمس لموت ابني ابراهيم)فهذه تحسب لمحمد وليس على محمد.

إرسال شكوى على هذا التعليق          34 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

بالقرآن بل وكذب ما جاء به إذن هو مراد بدليل استجابته ومناقشته ثم ذبحه
صحيح أن الأولى ضرب عنقه بالسيف لكن الحاكم اجتهد لفظاعة كفره وزندقته وتكذيبه للقرآن وكان لابد من قتله وصادف عيد فتم ذبحه لكن هل تم ذبحه فعلا بسكين ام قطع عنقه أعتقد الأخيرة وسأبحث المسألة
ولا يعني هذا موافقتي
فتلك أمة يحكمها زمن وذاك عصر ولكل عصر ظروفه ولا يصح أن نسقط الماضي على الحاضر.

إرسال شكوى على هذا التعليق          34 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

غايتي من المقالة .. ان القران مفتوح التفسير .. و غير ثابت المعنى .. بل حتى مبهم المعنى في كثير من المواضع
اي .. ان القران يمكن تفسيره باي شكل تريده .. لانها مكتوبة بلغة و باسلوب قديم .. يمكن وضعها في اي قالب تريده
و كذلك التفاسير .. تصوروا ان التفاسير تحتاج الى تفاسير
اما عن كلمة النحر .. رجاءا .. لماذا اقترن النحر ب .. ان شانئك
يعني من كل الشريعة او المناسك اختار كلمة النحر في هذه السورة القصيرة
مثلا كان يمكن ان يقول .. فصل لربك و زك او تصدق .. او اشكره .. او اي كلمة اخرى مناسبة
انحر هذه تدل على الغضب و الكراهية و العنف
يعني معقولة ان شخصا يعطيك هدية ما .. ثم يقول .. فاشكرني و انحر الاضاحي
اقصد لماذا كل هذا الاهتمام بالنحر .. حتى لو كانت تعني ذبح الانعام
استغرب جدا من الاديان .. لماذا لم يقل .. فصل لربك و وزع الزهور و الورود مثلا
النحر و الذبح و الاضحية و سفك الدماء .. هل يعقل ان الاله يمكن ان يريد هذا
واضح ان هذه الكتب مكتوبة من قبل بشر جلفين و قساة القلب
و احترامي
..

إرسال شكوى على هذا التعليق          34 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

يقول النبي ايدن قساة القلب

ويقول موسى النبي ع لسان حيلة أبوه المصلوب يسوع : -آية (مت 19: 8): قَالَ لَهُمْ: «إِنَّ مُوسَى مِنْ أَجْلِ قَسَاوَةِ قُلُوبِكُمْ أَذِنَ لَكُمْ..

واضح يا ايدن انك مسلم
ههههه
احب سوسو

إرسال شكوى على هذا التعليق          34 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

لقد كتبت سابقا مقالة عن سورة القلم
و هذا هو رابط المقالة
http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=552914
و احترامي
..

إرسال شكوى على هذا التعليق          32 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

صاحب الالوان و الاسماء المتغيرة بين فترة و اخرى
هل من الاخلاق ان تغير اسمك كل مرة و بين مقالة و اخرى
ان تغيير الاسماء .. لا يدل الا على ان صاحب هذه الاسماء .. غير مقبول من قبل الحوار المتمدن لانه يسيء الى المتواجدين في الحوار .. فيمنعونه من كتابة المقالات او التعليق
لذلك يغير لونه و اسمه بين فترة و اخرى .. لاختراق الحظر المطبق بحقه
هذه من الاساليب الرخيصة التي يستطيع ان يقوم بها اي شخص لا يهتم بالاخلاق
و من الاساليب الرخيصة الاخرى ايضا
توصيف الاخرين و تقويلهم بما لم يقولوه
..

إرسال شكوى على هذا التعليق          43 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

اشكر الاخوة الحضور و الذين علقوا تعليقات رزينة و مفيدة .. و اشكر اضافاتهم للمقالة
مروان سعيد
ابو احمد الزبيدي
الرصافي
مصطفى خروب
زيد الكايد
عبد العظيم الطيب
باسم ياسين
الكاهن فريمايند
مسلم عزيز
عبد الله اغونان
صاعق ماحق
و الحرباء
و احترامي
..

إرسال شكوى على هذا التعليق          35 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

2017 / 4 / 3 - 08:09
التحكم: الكاتب-ة ايدن حسين
صاحب الالوان و الاسماء المتغيرة بين فترة و اخرى
هل من الاخلاق ان تغير اسمك كل مرة و بين مقالة و اخرى
ان تغيير الاسماء .. لا يدل الا على ان صاحب هذه الاسماء .. غير مقبول من قبل الحوار المتمدن لانه يسيء الى المتواجدين في الحوار .. فيمنعونه من كتابة المقالات او التعليق
لذلك يغير لونه و اسمه بين فترة و اخرى .. لاختراق الحظر المطبق بحقه
هذه من الاساليب الرخيصة التي يستطيع ان يقوم بها اي شخص لا يهتم بالاخلاق
و من الاساليب الرخيصة الاخرى ايضا
توصيف الاخرين و تقويلهم بما لم يقولوه

انت زعلت من هذي ع لسان حيلة أبوه المصلوب يسوع
أو من هذي واضح يا ايدن انك مسلم
؟؟؟؟؟

إرسال شكوى على هذا التعليق          34 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

؟؟؟؟

إرسال شكوى على هذا التعليق          35 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

طبعا سينزل عليه ايات و كتب
فيها
و ان طرزان من المرسلين
و اولاد طرزان سيتقاتلون
الخ الخ
..

إرسال شكوى على هذا التعليق          32 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

قبل الإسلام يا ادين
شو تشمت بالمسلمين
نفس السيناريو من نفس قتلة الأنبياء!
جماعة شاول الطرسوسي
وعبدالله بن سبأ !

إرسال شكوى على هذا التعليق          32 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

ارجو ان تقرا المعوذتين صباحا و مساءا
لانك لديك وسواس اسمه النصارى و الارثذوكس
و الله يشفيك
..

إرسال شكوى على هذا التعليق          39 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

لو قال احدهم .. اقتل
فقد يفهم البعض .. اقتل المفسدين
و قد يفهم اخرون .. اقتل بلا تمييز بين المفسد و المصلح
و نفس الامر ينطبق على كلمة انحر
فهو لم يحدد النحر هذه .. مثلا كان يمكن ان يقول .. انحر الانعام
حتى في هذه الحالة .. فقد يقول قائل .. ان الكفار هم كالانعام بل اضل سبيلا
اذن .. الم يكن من الافضل ان لا يستخدم هذه الكلمة نهائيا
ما الداعي الى طلب سفك الدماء في هذا الكتاب السماوي الاخير يا ناس يا مسلمين
حتى لو كان القصد نحر الاضحية .. فما الداعي لها في هذا الكتاب .. الذي هو رحمة للعالمين
و احترامي
..

إرسال شكوى على هذا التعليق          39 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

النحر عادة وتقليد وثني واتخذه الاسلام ايضا تقليد وعادة ولا يزال ..

إرسال شكوى على هذا التعليق          35 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

ما الداعي الى طلب سفك الدماء في هذا الكتاب السماوي الاخير يا ناس يا مسلمين
حتى لو كان القصد نحر الاضحية .. فما الداعي لها في هذا الكتاب .. الذي هو رحمة للعالمين
---
نعيد تانى ما لم تنشره ايدن
القتل احيانا يكون رحمة لعباد الله
قتل الزانى والزانية رحمة للعباد لاننا لو تركنا فاحشة الزنى بلا عقاب لنتشرت الفاحشة فى العالم
وكثرت الخيانات الزوجة الخ
قتل القتال المتجبر
قتل المعتد الاثيم على بلاد الغير واحتلالها بلا سند ولا دليل
قتل الكافر والمشرك الذى لايؤمن بالله ولا بوجود الله لان تركه يكون نشر للفساد وعقيده فاسده وعدم ايمان بالخالق
والمشرك الذى يشرك مع الله الهة اخرى ثم يعتدى على الموحد لانه موحد بالله

مقصد الكلام ان القتل يكون رحمة لعباد الله والحفاظ على ادمية البشر ممن يحاربون الله وكل رسل الله
والاسلام لايأمر بالاعتداء ولا بالقتل الا لمن اعتدى واراد القتال فالله لايحب المعتدين

والقرآن كتاب منهج حياة شامل وبه كل شىء لانه كتاب الله خالق الكون وهو اعلم بشئون هذا الكون وما يريده وما لايريده فهل انت تتأله على الله الخالق

إرسال شكوى على هذا التعليق          28 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الى المدعو عبدالله اغونان
كتبت في تعليقك الاخير: ( مقصد الكلام ان القتل يكون رحمة لعباد الله! والحفاظ على آدمية البشر ممن يحاربون الله وكل رسل الله) ????!!!!!

رد: طفح الكيل....
انا , كملحد, واحد ممن يحاربون ذلك الاله الوهم المسمى (الله) وممن يحاربون رسله المزعومين...)
هل , بذلك , تهدر دمي ودم امثالي وهم كثر?
اريد إجابة واضحة وصريحة منك وبدون لف ودوران!

وان لم ترد, وهو المرجح, فساعتبرك ارهابيا محتملا....
المسافة بينك وبين الارهابيين قيد شعرة!
امثالك يمكن ان يتحولوا الى الارهاب في اية لحظة!
انتم قنابل موقوته.......

إرسال شكوى على هذا التعليق          40 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

و لا انشر التعليقات التي فيها كل هذا العنف
و احترم قرارات الحوار المتمدن في نشر او حذف ما تراه مناسبا

اقتبس من تعليق سلامة شومان التالي
قتل المعتد الاثيم على بلاد الغير واحتلالها بلا سند ولا دليل
قتل الكافر والمشرك الذى لايؤمن بالله ولا بوجود الله لان تركه يكون نشر للفساد وعقيده فاسده وعدم ايمان بالخالق
والمشرك الذى يشرك مع الله الهة اخرى ثم يعتدى على الموحد لانه موحد بالله

بالله عليكم .. اليس المسلم هو الذي اعتدى على بلاد الغير بحجة الفتوحات او الغزوات
من هو المفسد .. الكافر ام المسلم
ان كان المسلم مصلحا .. فلماذا نحن لا نخرج من مصيبة الا و ندخل في مصيبة اكبر
ما سبب ذلك يا ترى
الذين ياكلون الخنازير بل الكلاب و القطط .. يعيشون افضل من الذين ياكلون من الذبح الاسلامي
عبدة الاصنام في الهند يعيشون بكرامة اكثر من امة التوحيد و الحجر الاسود
الهند دولة نووية .. و يذهب كثير من المسلمين الى الهند للمعالجة
ما لكم كيف تحكمون
..

إرسال شكوى على هذا التعليق          33 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

مداخلتي الاخيرة , 38 , موجهة للمدعو سلامة شومان ( تعليق رقم 37 ) وليس لعبدالله اغونان لذى اقتضى التنويه.
والتعليق 37 مليء بالعنف والكراهية والتحريض على القتل?!!
لن يكتب نصوص كهذه الا ارهابيا....
ولا ادري ولم افهم لماذا سُمح بنشره???!!!

إرسال شكوى على هذا التعليق          35 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

هذا هو الارهابي لافرق بينه وبين الارهابي الذي قتل الكاتب والمفكر الاردني ( ناهض حتر ) ولامانع لديه من قتل امم واقوام كاملة بحجة انهم لا يدينون بدين الاسلام وانه خليفة الله على الارض ولا فرق بينه ايضا وبين ( ابو بكر البغدادي ) الجالس تحت الارض ويصدر اوامر يالقتل والذبح فلا ادري هل الاههم غير قادر على ادخال دينه في عقول البشر بدل ان يقتلهم اليس هذا دليل ان ديانة سلامة شومان مصدرها بشري وهم يخضعون الناس والارض تحت سطوتهم ويستيحون نساءهم واموالهم وارواحهم كما كان يفعل ( المغول ) وكل الملوك الطغاة الغزاة عبر التاريخ فهل هذا يسمونه دين الرحمة جاء للبشر ام دين الشرور والقتل واستباحة كل المحرمات

إرسال شكوى على هذا التعليق          41 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

هب انك تمشى مع زوجتك وابنتك واعتدى عليك مجرم او بعض المجرمين وارادوا اغتصاب من معك فماذا تفعل انت فى هذه الحالة ؟؟؟
هل تدافع عن نفسك واهلك ام تتركهم للمجرمين ؟

ماذا تفعل لو دخل بعض الناس واحتلوا بيتك عنوة وطردوك من بيتك ؟ وهم لهم نفوذ وجبروت والكل يخشاهم ؟

ماذا تفعل لو اعتدى عليك شخص لسرقتك ورفع عليك سلاحه ؟

هل اذا دافعت عن نفسك وبيتك واهلك حتى لو قتلت المعتدى يكون خطأ او حرام ؟

هنا نقول ان القتل احيانا يكون رحمة للبشرية وحد من حدود الله لمن اعتدى عليك وعلى اهلك وعلى ارضك وعلى دينك الخ
هل فهمت
ان لم تفهم فاجب عن اسئلتى لك ولاهلك ولارضك ومعتقدك

القتل للمجرم رحمة للعالم من اجرامه وللمعتدى من اعتداءه ومن المتجبر الظالم القاتل من جبروته وظلمه
وطبعا القرآن حدد من هو الذى يستحق القتل ومن يستحق قطع اليد ومن يستحق التعزير
بل هناك من يرجم رحمة له هو شخصيا وتكفير عن ذنبه الذى اقترفه

إرسال شكوى على هذا التعليق          29 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

غيرك واعظم منك اهلكه الله في لحظات ) - انتهى لالاقتباس - طالما الامر هكذا لماذا تلجئون( الى قتل وذبح الناس وحسب كلامك ان الله كان باستطاعته ان يهلك ويقتل ( ناهض حتر ) ولم بفعل ذلك فلماذا انتم نخالفون ارادة الله وتقتلونه ؟! اليس هذا ارهابا وخروجا عن ارادة الله ؟

إرسال شكوى على هذا التعليق          27 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

لماذا حذف التعليقات يا ايدن وانا ارد عليك وعلى اهاناتك لعقيدتنا وديننا ورسولنا اليس هذا هو الارهاب يا ايدن ؟
لو انت صحيح مش ارهابى وشتام وسبابا ما كنت تلغى تعليقاتى التى رفعت بعد نزولها
ولكن هذا دليل على جبنكم وجهلكم

إرسال شكوى على هذا التعليق          28 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

ليس قصدي الاهانة .. اي اهانتك
مشكلتكم انكم تتصورون محمدا و اسلامه ملكا لكم وحدكم
محمد يخصني كما يخصك بالضبط
الاسلام يخصني كما يخصك بالضبط
ان كان محمد نبيا حقيقة .. فانه نبيي كما هو نبيك
و اذا كان الاسلام دينا سماويا .. فهو دين يخصني كما هو يخصك
انا انتقد محمدي و اسلامي
و انت دافع عن محمدك و اسلامك
لماذا لا تتقبل هذا
من حقنا ان ننتقد محمد من حقنا ان ننتقد الاسلام
لان محمد هو محمدنا جميعا .. و ليس محمد المسلمين لوحدهم
يا اخي كفاكم شركا .. فهناك مقالات شديدة الاساءة لله .. و لكنني لا اراك ابدا بهذا العنف تجاهها
لماذا دائما تغلي دمائكم عندما يكون محمد في المحك
لماذا .. لماذا
انتم تعبدون محمدا و لا علاقة لكم ابدا بالله
انا لن انشر التعليقات المليئة بالعنف
و اترك ذلك للحوار المتمدن
ان شاءت نشرتها و ان شاءت لم تنشرها
و انا لم و لن احذف اي تعليق تنشرها الحوار المتمدن
..

إرسال شكوى على هذا التعليق          28 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الكافر حسب القران لا تعني من لا يصدق و السلام
الكافر حسب القران .. هو من استيقن بان الاسلام دين حق .. و استيقن ان محمد نبي حق .. و مع ذلك لم يؤمن جحودا و حسدا
هذا هو الكافر
انا مؤمن بالله ايمانا فلسفيا لا دينيا
لكنني لا استطيع ان اؤمن بان محمد نبي او رسول
و السبب .. كتابه المليء بالتناقضات
و مقالتي هذه ليس القصد منها الاساءة
ان شانئك هو الابتر .. هي ما توصلنا الى هذه النتيجة
ثم لنفترض ان محمد ليس ابترا
فهل يجب ان يرد محمد او الهه على الكفار بالقول .. ان شانئك هو الابتر
ما الداعي لهذا
كان صفح الصفح الجميل على الاساءة الى ان ياتي الله بامره
اذن الاية .. تدل على العنف و الكراهية و عدم الحلم او الصبر
و هذه ليست من صفات اله الكون
و احترامي
..

إرسال شكوى على هذا التعليق          26 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

اما المشرك
فاي شخص يحب اي شيء او اي شخص اكثر من الله .. فهو مشرك
المسلمون اغلبهم يحبون محمدا اكثر من الله
فهم اذن مشركون شركا واضحا لا لبس فيه

و ملاحظة للاخ سلامة شومان
انا لا ارمي مقالاتي الى بيتك من شبابيك بيتك
انا اكتب في الحوار المتمدن
ان كنت لا تتحمل مقالاتي فلا تزر صفحتي من الان فصاعدا
و ليس من حقك ان تمنعني من ان اكتب ما اريد كتابته
اما بالنسبة للاعجاز العلمي في القران
ظلمات و موج في البحر
هذه يا اخي .. وصف لمن يسافر على سفينة و ليس وصفا لمن يغوص في اعماق البحر
قلة الاوكسجين مع الارتفاع .. يمكنك ان تجربها اذا صعدت الى جبل ما او غار حراء مثلا
كانه يصعد في السماء .. لا تعني شيئا لي
في ظلمات ثلاث .. كانوا يذبحون الاضاحي .. فمن الطبيعي ان يعرفوا كم غشاءا يغلف الجنين في بطن امه
و هكذا لو حللت كل ما يسمى بالاعجاز فانك سترى انه نظرة بسيطة لما يمكن تجربتها من قبل اي شخص
ان اوهن البيوت لبيت العنكبوت .. هذا ما يمكن ان يلاحظه اي شخص
لو كان قال ان امتن الخيوط لخيط العنكبوت .. لكان ذلك دليلا على سماوية القران
لماذا .. لان هذا لا يمكن التوصل اليه من قبل شخص عاش في القرن السادس
و احترامي
..

إرسال شكوى على هذا التعليق          31 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

انت , مثلك مثل بقية الاسلاميين, تلتفّون وتتحايلون كلافعى الغدّارة السامة عندما يوجه اليكم اسئلة واضحة ولكنا محرجة!
فانا طرحت عليك سؤالا في تعقيبي رقم 38 وانت تهرّبت من الاجابة كالافعى السامة الغدّارة!
ساعيد طرح سؤالي عليك مرة اخرى!
انت كتبت في تعليقك رقم 37 ما يلي
( القتل احيانا يكون رحمة لعباد الله ..... مقصد الكلام ان القتل يكون رحمة لعباد الله والحفاظ على ادمية البشر ممن يحاربون الله وكل رسل الله ) ???!!!
وسؤالي لك كان: انا لا أؤمن بذلك الاله الخرافي الوهم الذي تسمونه (الله) ولا بما يسمى برسله وانبيائه.....

لا اله الا انا, ولم ولن ارسل رُسل او انبياء من عندي......
فانا اكفر بذلك الاله الوهم وانبيائه المشعوذين
فانا , وحسب كلامك اعلاه, واحد ممن يحاربون (الله) و ( رسله)

هل تعتبر دمي مهدورا?
اجب على سؤالي اعلاه ولا تهرب كالجبناء!
واذا لم تجب, وهو المرجّح!, عندها سأعتبرك ارهابيا.....

انتظر اجابتك بلا لف او دوران.......لا تهرب! فقد طفح الكيل....

إرسال شكوى على هذا التعليق          31 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

دمك ليس مهدورا ابدا
و الاخ سلامة شومان عزيز علينا و لا نقصد الاساءة اليه ابدا
هو لديه ضعف امام انتقادنا لمحمد
هذه هي كل المشكلة
لكنني اعلم انه شخص محترم جدا و مسالم و ليس ارهابيا ابدا
فتعليقاته في هذه المقالة لا تدل ابدا على انه ارهابي
نحن لا نحكم على شخص من بعض التعليقات بل علينا النظر الى جميع تعليقاته معا
لماذا .. لان جميع تعليقاته السابقة محترمة
هو على حق ان كان يتصور ان محمد يخصه لوحده
و لكن محمد لا يخصه لوحده
بل هو تراث بشري يخص البشرية جمعاء
و من حق الجميع اما ان يتقبلوه او ينتقدوه
و احترامي للجميع
..

إرسال شكوى على هذا التعليق          23 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

يؤسفني القول لك انك انت ايضا تناقض نفسك!
فقد قلت في تعليقك الاخير( 49):
هو ( على حق ???!!!) ان كان يتصور ان محمدا (وليس محمد!) يخصه لوحده.
ثم تستمر وتقول: ولكن محمدا(وليس محمد!) لا يخصه لوحده...
الا ترى انك بذلك تناقض نفسك! فعندما تقول:
هو على حق (محمد يخصه لوحده!??!)
ثم تستدرك, ولكن محمدا لا يخصه وحده ???!!!!
فكيف كان ( على حق??!!! ) عندما تصوّر ان محمدا يخصه وحده?!
اعتذر لاشارتي للاخطاء اللغوية......
انا نفسي اتوه احيانا في خِضم تلك القواعد الصعبة.......

تحياتي لك ولكل ذي عقل

إرسال شكوى على هذا التعليق          28 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

هو على حق ان كان يتصور ان محمد يخصه لوحده
الاخ العزيز ملحد
ان .. اداة شرط
اذا تحقق الشرط
و لكن حتى اذا تحقق شرط التصور .. فان هذا التصور هو تصور خاطيء
و بناءا على ذلك هو يتصور انه على حق .. لانه يتصور ان محمد يخصه لوحده
اما بالنسبة ل .. ان محمدا
افليست الشهادة تلفظ .. و اشهد ان محمدا رسول الله .. بنفس هذا الشكل
فلماذا تستغرب من استعمالي نفس هذه الصيغة في .. ان كان يتصور ان محمدا
و احترامي
..

إرسال شكوى على هذا التعليق          23 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

في بعض الحالات نستخدم اللغة العربية كاننا نتكلم العربية الدارجة
فنقول ان محمد .. بدلا من .. ان محمدا
فارجو المعذرة
..

إرسال شكوى على هذا التعليق          31 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الجبان من يتحدى الله ورسوله وهو فى الاصل اجبن الجبناء لانه يعلم انه على باطل ويماطل ويجادل فى الباطل

الاسلام ليس فيه شيئا اسمه اهدار دمه كما تفهم
انما ان كنت مسلما واصبحت ملحدا كافرا بالله ورسله فيقام عليك حد الردة والذى يقوم بهذا العمل ولى الامر
ولان الاسلام دين النظام بل هو من علم العالم النظام فدولة الاسلام لاتجعل القتل لاى انسان انما يكون بعد الاسترجاع والتوبة والندم على ما فعلت او اعتقدت باطلا فان عودت وتبت فيخلى سبيلك والا يقام عليك حد الردة من ولى الامر فقط
فالعلمية مش اى كلام بل نظام الهى
لذلك تجد القاضى يأتى بالمرتد ويطلب منه العودة والتوبة والانابة فان رفض فيكون وقتها حلال دمه من ولى الامر فقط
هل عرفت الان اننا لسنا كما انتم
نحن لانخشى الا الله يا ملحد
ونسأل الله لنا ولك ولكل من فى المنتدى الهداية الى دين الله الاسلام وتوحيد خالقك

إرسال شكوى على هذا التعليق          30 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

قل ان كنتم تحبون الله فاتبعونى يحببكم الله
يعنى اتباع الرسول المرسل من قبل الله لابد من طاعته لان طاعته تكون سببا فى حب الله لنا

ومن الذى قال هذا ؟ الله يقول لنبيه قل لهم يا محمد

وقال تعالى (ما كان لمؤمن ولا مؤمنة اذا قضى الله ورسوله امرا ان يكون لهم الخيرة من امرهم)
ليه لان نبينا ما ينطق عن الهوى فى كل امور التشريع انما هو وحى من الله تعالى
فنحن نسجد لله ونركع لله ونذبح لله وننذر لله
لكننا ما سجدن وركعنا لمحمد صلى الله عليه وسلم ولن نسجد له ولن نركع له ابدا لانه مخلوق مثلنا والفرق بيننا وبينه انه رسول من عند الله
قال تعالى (قل انما انا بشر مثلكم يوحى الى انما الهكم اله واحد فاستقيموا اليه واستغفروه)
وقال (قل انما انا بشر مثلكم يوحى الى انما الهكم اله واحد فمن كان يرجوا لقاء ربه فليعمل عملا صالحا ولا يشرك بعبادة ربه احدا )

فنحن نتبع نبينا ونطيع اوامره ونحبه حبا كثيرا كمخلوق مرسل من قبل الله واما حبنا لله فهو حب الاله الخالق المعبود حبنا له حب اعلى واعظم من حب المخلوق
هل فهمت يا ايدن

إرسال شكوى على هذا التعليق          26 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الاخ سلامة شومان
لن تستطيع ان تقنعني بالكلام
فتصرفاتك تدل على انك تعبد محمدا اكثر بكثير من عبادتك لله
اذا اساء احدهم الى الله .. اراك غير عنيفا
و اذا اساء الى محمد نراك تثور و تصبح عنيفا جدا
فهل ننظر الى كلامك ام ننظر الى تصرفاتك
و احترامي
..

إرسال شكوى على هذا التعليق          30 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

***وقال تعالى (ما كان لمؤمن ولا مؤمنة اذا قضى الله ورسوله امرا ان يكون لهم الخيرة من امرهم)
ليه لان نبينا ما ينطق عن الهوى فى كل امور التشريع انما هو وحى من الله تعالى***


أسباب نزول الآية :


( وما كان لمؤمن ) يعني : عبد الله بن جحش ( ولا مؤمنة ) يعني : أخته زينب ( إذا قضى الله ورسوله أمرا ) أي إذا أراد الله ورسوله أمرا وهو نكاح زينب لزيد ( أن يكون لهم الخيرة من أمرهم ) قرأ أهل الكوفة : - أن يكون - بالياء ، للحائل بين التأنيث والفعل ، وقرأ الآخرون بالتاء لتأنيث - الخيرة - من أمرهم ، والخيرة : الاختيار .



هل نكاح زينب من زيد أمرٌ من أمور التشريع التي لا ينطق بها الرسول عن هوى ؟ محمد كان يحشر الله معه لتقوية موقفه ! إذا قضى الله ورسوله ! !!!!
محمد جعل من الله مأذون زواج يترك الكون العظيم ليزوج فلانة من فلان ! سبحان الله عما يصفون ،
الله أكبر هذا كفر صريح !
المؤمنون بتسفهيهم دور الله يكفرون دون أن يعلمون


تحياتي

إرسال شكوى على هذا التعليق          28 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

اخ ايدن, هل تريد ان تعلّمنا العربية!
انت كتبت: ( هو على حق ان كان يتصور ان محمد يخصه لوحده)
ثم تقول: ( ان .. اداة شرط......اذا تحقق الشرط )
وتتابع: ( و لكن حتى اذا تحقق شرط التصور .. فان هذا التصور هو تصور خاطيء) ????!!!!

رد: اذن الصحيح لغويا انه كان يجب ان تكتب:
هو على خطأ ان كان يتصور ان محمدا يخصه وحده!

احتراماتي

إرسال شكوى على هذا التعليق          30 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تقول: ( الاسلام ليس فيه شيئا اسمه اهدار دمه كما تفهم)
ثم تستمر: ( انما ان كنت مسلما واصبحت ملحدا كافرا بالله ورسله فيقام عليك حد الردة ....) ????!!!!!

رد: سمِّه ما شئت! حد الردة, اعدام, اهدار حياة, اهدار دم, سفك دم.....الخ
كلها مسميات مختلفة لنفس الفعل الاجرامي, القتل, القتل القتل....
ومن يؤيد القتل او يحرّض عليه .....فهو قاااااااااااااتل

إرسال شكوى على هذا التعليق          32 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

كتبت: ( الجبان من يتحدى الله ورسوله .....)

رد: بل الجبان فعلا هو من يعبد ويخضع ويهين نفسه .....خوفا ورعبا وارهابا من ذلك الاله الوهم...اي خوفا ورعبا من جحيمه الفاشي النازي السادي ....حيث الحرق وآلام ....الى ما لانهاية ????!!!!!!
فمن هو الجبان اذن????!!!!!

إرسال شكوى على هذا التعليق          27 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

كل المشكلة في كلمة .. يتصور
فيتصور .. لا ياتي بمعنى الحق .. بل دائما ياتي بمعنى الباطل
انت على حق لغويا مائة بالمائة
و لكن لو دققت في كلمة .. يتصور .. يصبح الامر واضحا
هناك فرق كبير بين ان اقول لك .. انت على حق .. و بين .. انت تتصور انك على حق
و احتراماتي
..

إرسال شكوى على هذا التعليق          25 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---