نحو فهم الوجود و الغاية منه 4

ألسَيِّد مسلم عزيز ألمُحترَم.. شُكراً أخي ألكريم علَى سُؤالكَ وَشُكراً لصاحب ألمقال ألأستاذ ايدن حسين علَى قبولهِ ضيافتنا.. وَقبلَ كُلّ شيء أود منك أيُّها ألعزيز أن لا تناديني بصيغة ألجَمع فأنا لا أُمثل أحداً مِنَ ألشيعة وَلاَ يُمثلني أحداً منهم.. أمَّا بَعدُ، بمُقتضى مضمون سُؤالكَ: (لِمَاذا إذن تنازل ألحسن بن علي بن أبي طالب عن ألخلافة لصالح ألكافر معاوية).. ألجَوَاب: عن علي بن أحمد، عن محمد بن موسى بن داود ألدقاق، عن ألحسن بن أحمد بن ألليث، عن محمد بن حميد، عن يحيى بن أبي بكير قال: حدثنا أبوألعلاء ألخفاف، عن أبي سعيد عقيصا قال: قلت للحسن بن علي بن أبي طالب (ع) : يا ابن رسول الله لم داهنت معاوية وَصالحته، وَقد علمت أنَّ ألحق لكَ دونه وَأنَّ معاوية ضال باغ؟ قال: يابا سعيد ألست حُجّة الله تعالى ذِكره علَى خلقهِ، وَإماماً عليهم بعد أبي (ع)؟ قلت: بلى، قال: ألست ألذي قال رسول الله (ص) لي وَلأخي: ألحسن وَألحسين إمامان قاما أو قعدا؟ قلت: بلى، قال: فأنا إذن إمام لو قمت، وَأنا إمام إذا قعدت، يابا سعيد علة مصالحتي لمعاوية... يتبع في رَدّ 2 .. حميد ألواسطي

إرسال شكوى على هذا التعليق          50 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

قال ألحسن: علة مصالحتي لمعاوية علة مصالحة رسول الله (ص) لبني ضمرة وبني أشجع، وَلأهل مكة حين إنصرفَ مِنَ ألحديبية، أولئك كفار بالتنزيل وَمعاوية وَأصحابه كفار بالتأويل، يابا سعيد إذا كُنت إماماً مِن قِبلِ الله تعالى ذِكره لَم يجب أن يُسفه رأيي فيما أتيته مِن مهادنة أو مُحاربة، وَإن كانَ وجهه ألحكمة فيما أتيته مُلتبسا. ألاَ ترى ألخضر (ع) لمّا خرقَ ألسفينة وَقتلَ ألغلام وَأقامَ ألجدار سخط موسى (ع) فعله، لإشتباه وجه ألحكمة عليه حتى أخبره فرضي، هكذا أنا سخطتم علي بجهلكم بوجه ألحكمة فيه، وَلَولا ما أتيت لمَا ترك مِن شيعتنا علَى وجهِ ألأرض أحد إلاّ قتل. (علل الشرائع ج ١ ص ٢٠٠).. وَيتبع ألرَدّ علَى بقيَّة أسئلتكَ مَعَ خالص ألتحيَّة.. ألكاتب حميد ألواسطي

إرسال شكوى على هذا التعليق          42 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

ألسَيِّد مسلم عزيز ألمُحترَم.. شُكراً علَى رَدّكَ بمُقتضى قولكَ: (جاء في ردك على السيد مصطفى خروب أن الكفار اجتمعوا بعد موت الرسول في سقيفة بني ساعدة وبمساعدة من اليهود. الله يفتح عليك وهل كان في المدينة يهود عند وفاة النبي؟ الم يتم اجلاؤهم الى الشام) أقول: لَيتَ شِعري، وَمَاذا عن أبي اسحق - كعب ألأحبار – ألحبر أليهودي وَألعالِم بالإسرائيليّات وَفي تفسير ألقرآن؟! وَألذي دُسَّ مِن قِبلِ زعماء أليهود في ألإسلام حيلة وَخداعاً وَتلبيسَاً وَتبليساً؟! لتحطيمه مِنَ ألداخل.. مَعَ خالص ألتحيَّة.. ألكاتب حميد ألواسطي

إرسال شكوى على هذا التعليق          48 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

ألسَيِّد ألمُحترَم مصطفى خروب بمُقتضى قولك: (أما عن عمر في قبضة علي والقصة التي كتبتها عن دفاعه عن قبر فاطمة لا يمكنني الأخذ بها إلا إذا كذبت حديث كسر ضلع الزهراء، فعلي لم يدافع عن الزهراء وهي حية فكيف يدافع عنها وهي ميتة ؟ المنطق يقول حديث واحد صحيح لتعارضهما) أقول: لَعمري لا تعارض بينهُمَا إطلاقاً..؟؟ وَلاَ أُكذب ألهجوم ألمفاجيء لعصابة أبي بكر وَعمر إلى دار ألإمام علي بن أبي طالب وَحدث مَا حدث، وَهناك فرق بَينَ هذا ألموقف، وألموقف ألثاني لعلي بن أبي طالب في مسألة منعه نبش قبر فاطمة وَقد صار عمر في قبضةِ علي.. فالموقف ألأوَّل مسألة سياسيَّة مِن أجلِ ألسُلطة بَيدَ أنَّ ألموقف ألثاني موقف أسري أو عائلي خاص..!! مَعَ خالص ألتحية من ألكاتب حميد ألواسطي

إرسال شكوى على هذا التعليق          51 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

ألسَيِّد مسلم عزيز ألمُحترَم.. وَألجَوَاب علَى بقيَّة ما جاءَ في ردودكَ مَشكوراً (1-2) بمُقتضى قولكَ: (وأحب هنا ان اسجل للاخوة الملاحدة تحياتي قائلا لهم لا تشمتوا فلا صراع بين بني امية وبني هاشم ... اخيرا اقول لك اخي يا واسطي كما قال هارون لموسى (لا تشمت بي الاعداء) ... اقوالكم هذه تطعن بصحة القران الذي بين ايدينا. اقوالكم هذه تكفر مليار ونصف من المسلمين. اقوالكم هذه تهدم الإسلام من اساسه. ومن خلال كتاباتك اخي حميد تبين لي انك من اتباع ياسر الحبيب والذي اسميه ياسر الخبيث والذي يضرب بالمسلمين يمينا وشمالا فلا يبقي سنيا ولا شيعيا الا ويطعن باسلامه.انه يتبع مرجعا شيعيا مغاليا من الشيرازية.) أقول:.... يتبع في (2-2) .. حميد ألواسطي

إرسال شكوى على هذا التعليق          47 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

ألسَيِّد مسلم عزيز (2-2).. أقول: بل لَعمري ألصراع كانَ وَلاَ يزال وَسيظل قائماً حتى ظهور ألمهدي وَنزول ألسَيِّد ألمسيح.. وَألملاحدة ليسوا أعداء؟ إنما ألمليار وَنصف مُسلم هُم أعداء أنفسهم وَأعداء فيما بينهم.. وَياسر الحبيب لا يختلف موقفه إطلاقاً عن بقية علماء وَمراجع ألشيعة وَلكِن ألفرق أولئك ينافقون وَيستعملون ألتقية بينما ياسر الحبيب يقولها صراحة بدون نفاق وَلَو إنَّ لي مأخذاً عليه فهُوَ يداهن أو يجامل بعض آيات صُهيونيَّة مُندسَّة في ألإسلام وَألمذهب وَيصفهم بمراجع عدول !! وقولك : (اقوالكم هذه تهدم الإسلام من اساسه) أقول: بَيدَ أنَّ ألإسلام بالفعل مهدوماً مِن أساسهِ وَقد تحوَّل من يوم وفاة ألنبي مُحمَّد إلى حزب سياسي فاسِد وَقذر وَإرهابي؟! مَعَ خالص ألتحيَّة مِن ألكاتب حميد ألواسطي

إرسال شكوى على هذا التعليق          42 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

اذن .. لا فرق بيني و بين محمد
محمد لم ياتي بعلوم .. بل حض على التعلم و التفكير .. مع انه لم يقبل بالتفكير اذا كان غير موافق و متفق مع تفكيره هو
يدعي المسلمون ان القران قد ذكر الانفجار الكبير و الثقوب السوداء .. فهل هذه المعلومات ضرورية لراعي في الصحراء لا يعرف غير الابل و البقر و الغنم
انت متناقض عزيزي .. فمرة تقولون ان محمد جاء بالعلوم .. و مرة تقول .. لو ان الوحي نزل على انشتين لما استفاد منه الا النخبة
مقالاتي ليست الا دعوة للتفكير .. و قد كتبت مقالات عن الوجود .. و قلت مرات ما اعتقده من الغاية من الوجود
الغاية من الوجود شقين .. الغاية التي يريده الله .. فهذا لا داعي لمعرفته .. و لن نستفيد ايضا لو علمنا تلك الغاية .. فالله غالب على امره .. و لا بد سنجد انفسنا في تلك الغاية سواء اردنا ام ابينا
غايتنا نحن هو ان نفهم الوجود .. و الوجود ليست كون فقط .. الوجود .. مجتمع و سياسة و دين و اقتصاد و علوم الخ .. و تجربة الخير و الشر
لا ارى هناك غاية اخرى غير هذه
الطفل الصغير عندما يبدأ بالتفكير و الكلام .. فانه يقول .. لماذا
هذه هي الغاية حسب اعتقادي و لا غاية اخرى
و احترامي
..

إرسال شكوى على هذا التعليق          43 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

المتدين يقول .. ان الغاية هو التيقن من وجود الله .. و التيقن من صحة الاديان .. و التيقن من صحة نبوة محمد و عيسى و موسى الخ
الانسان مخلوق عاجز عن التيقن .. الله لم يعط الانسان قدرة التيقن
الله اعطى الانسان القدرة على التفكير و التامل و مقارتة المعطيات
لكنه لم يعطه القدرة على التيقن .. و اذا استطعت ان تثبت لنا اننا قادرين على التيقن .. فساعتزل الكتابة بعد اليوم
فكيف بالله عليك .. القران يطلب من الانسان التيقن من صحة نبوة محمد و التيقن من صحة سماوية القران
فهو يقول مثلا .. و لم يرتابوا
محمد نفسه .. هل يستطيع ان يتيقن من ان الذي زاره في الغار هو جبريل و ليس ابليس او ليس اي مخلوق اخر غير الملائكة و الشياطين
الانسان مخلوق مفكر .. لكنه ليس مخلوقا قادرا على التيقن
و احترامي مرة اخرى
..

إرسال شكوى على هذا التعليق          46 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

كيف يمكن ان يفتي نبي في مسالة لم يتلقى فيها وحيا
---
من اخبرك ان هذه المسألة ليس فيها وحى -هل انت تعرف ما هو الوحى ومتى يأتى - وهل كنت ملازما لنبينا صلى الله عليه وسلم حتى علمت ان هذا ليس وحيا
الله يقول
وما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا ---اليس هذا وحى

اما عن بقية مقالك انه تخاريف لعقل فاسد ما جاء الا للتشويه مع ان كل ما قلته فى مقالك مجاب عنه سابقا فى اغلب المقالات وعلى رواد الملاحدة وغيرهم ممن يعبدون غير الله

استاذ ايدن
اراك لست حائرا ولكنك صاحب فكر وعقل فارغا لايليق بانسان يدعى انه يعرف الاله

ولو اجبناك تتجاهل الاجابات ولم ترد عليها وتأتى بالجديد من ابليس الذى يجعلك متخبط

نصيحتى لك استاذ ايدن ان تناقش الايات التى اوردناها لك عن الامور الغيبية التى ذكرها الله فى القرآن وظهرت فى عصرنا هذا موافقة كلام الله
مثل اطوار الانسان والجنين وامواج البحر الداخلية وكم طبقة هى وكيف يكون حالها واسلم بسببها الكثير من العلماء
وعن ارسال الرياح لواقح وعن انتصار الروم على الفرس فى ادنى الارض وفى عصرنا وجدا مكان اللقاء بالفعل كان فى ادنى الارض الخ من معجزات تتحقق وانت ولا هنا

إرسال شكوى على هذا التعليق          46 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

كيف يمكن ان يفتي نبي في مسالة لم يتلقى فيها وحيا
---
من اخبرك ان هذه المسألة ليس فيها وحى -هل انت تعرف ما هو الوحى ومتى يأتى - وهل كنت ملازما لنبينا صلى الله عليه وسلم حتى علمت ان هذا ليس وحيا
الله يقول
وما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا ---اليس هذا وحى

اما عن بقية مقالك انه تخاريف لعقل فاسد ما جاء الا للتشويه مع ان كل ما قلته فى مقالك مجاب عنه سابقا فى اغلب المقالات وعلى رواد الملاحدة وغيرهم ممن يعبدون غير الله

استاذ ايدن
اراك لست حائرا ولكنك صاحب فكر وعقل فارغا لايليق بانسان يدعى انه يعرف الاله

ولو اجبناك تتجاهل الاجابات ولم ترد عليها وتأتى بالجديد من ابليس الذى يجعلك متخبط

نصيحتى لك استاذ ايدن ان تناقش الايات التى اوردناها لك عن الامور الغيبية التى ذكرها الله فى القرآن وظهرت فى عصرنا هذا موافقة كلام الله
مثل اطوار الانسان والجنين وامواج البحر الداخلية وكم طبقة هى وكيف يكون حالها واسلم بسببها الكثير من العلماء
وعن ارسال الرياح لواقح وعن انتصار الروم على الفرس فى ادنى الارض وفى عصرنا وجدا مكان اللقاء بالفعل كان فى ادنى الارض الخ من معجزات تتحقق وانت ولا هنا

إرسال شكوى على هذا التعليق          42 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

طبعا ليس لي الا ان احترم رايك
و بالنسبة للضجعة .. هل تعتقد حقا ان الله اوحى لمحمد انه لا يحب هذه الضجعة
اله الكون .. يهتم لضجعة رجل ينام في المسجد .. هزلت
اله الكون لا يهتم لما اكتبه و ما يكتبه الملحدون من مقالات طويلة عريضة
اله الكون لا يهتم بقتل الاطفال و ذبحهم .. لا يهتم باحتراق الاطفال في بعض الحرائق
هو لا يهتم بكثير من الامور مثل .. نفسية المرأة عندما تسبى من قبل سيد الخلق و اصحابه
لا يهتم بكل هذا .. و يهتم بضجعة رجل في المسجد
و نعم الاله !! .. اله الاديان
اله الاديان لا يهتم .. ان فرعون يقتل ذكور بني اسرائيل .. و لا يحميهم و لا ينقذهم .. لكنه يهتم بالرضيع موسى .. فيوصله سالما الى عند فرعون .. لماذا .. لكي يقضي على فرعون
و لماذا لا يقضي عليه من البداية و بدون ارسال موسى و لا بطيخ
فعلا .. اله الاديان يستحق العبادة .. فهو لا يهتم بامور كثيرة مهمة .. لكنه يهتم بضجعة الرجل على بطنه .. يهتم بان يشرب الانسان الماء جالسا و ليس واقفا
و احترامي
..

إرسال شكوى على هذا التعليق          52 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

إلى ألسَيِّد الرصافي.. بمُقتضى إستغرابكَ مِن إقحام موضوع ألدِين (أو حتى ألصراع في ألإسلام كدِين وَبَينَ فرعيه ألرئيسيين ألسُّني وَألشِيعي) في مقالة (فلسفيَّة) للأستاذ ألكاتب ايدن حسين أقول: وَلَكن أنَّ ألدِين، وَألسياسة، وَألأخلاق، وَألقضايا ألأجتماعيَّة، وَغيرها.. تدخل في أطار ألفلسفة. فعلَى سَبيلِ ألمِثال: يقول إيمانويل ((كانت)) - ألفيلسوف ألألماني ألكبير في ألإجابة عن ألسُؤال ألقائل: لِمَاذا يتفلسف ألإنسان؟ إنَّ إلإنسان يتفلسف لكِي يَصل إلى ألأهداف ألنهائيَّة للعقل، أو يختار ألأهداف ألنهائية عن طريق ألفلسفة. وَيعتبر ((كانت)) ألقضايا ألنهائية في ألفلسفة أربعة أمور: أوَّلاً- مَا ألذي يمكن أن أعرف؟ (ما بعد ألطبيعة). وَثانياً- مَا ألذي يجب أن أفعل؟ (ألأخلاق). وَثالثاً- بماذا يمكن أن يكون لنا أمل؟ (ألدِين). وَرابعاً- ما هُوَ ألإنسان؟ (علم ألإنسان) وَأنا كاتب ألسطور درست فلسفة في ألجامعة ألوطنيَّة ألأستراليَّة وَلَم يمرّ علينا درس إطلاقاً إلاّ وَيُطرَح فيه موضوع ألدِين للنقاش أو ألحِوَار.. مَعَ خالص ألتحيَّة وَأتمنى أن لاَ تصل متأخراً هذِهِ ألمرَّة وَشُكراً.. مِن حميد ألواسطي

إرسال شكوى على هذا التعليق          46 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

السيد الواسطي



** فالموقف ألأوَّل مسألة سياسيَّة مِن أجلِ ألسُلطة بَيدَ أنَّ ألموقف ألثاني موقف أسري أو عائلي خاص..!! **

هل ترى زوجتك تضرب وتهان ويكسر ضلعها وتسقط جنينها وتشب النار على بابها وأنت تسكت لإن السبب سياسي ؟ ولو كان عائلياً لتدخلت ؟؟؟؟


ارجوا المعذرة فعقلي لا يستوعب هكذا تبرير

** أن الكفار اجتمعوا بعد موت الرسول في سقيفة بني ساعدة وبمساعدة من اليهود **

ثم أرى أن اليهود والكفار المجتمعين في السقيفة أقوى من إرادة الله وتبليغ الرسول ، الله شاء وهم كسروا مشيئته ..... أيضاً هذا تحليل محايد للوقائع ولا تظن انني أدافع عن مذهب ضد آخر


شكراً لك

إرسال شكوى على هذا التعليق          50 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

نحن سمعنا بك اظن من ايام ما بعد الانتفاظة عام 1991 ولك كل الود والتقدير اما حديثك عن الفلسفة فلا جدال في ذلك فالانسان يرى طريقه من خلال الفلسفة ويحدد معتقده ايضا اما الدين فضع بجانبه الحزب والتحزب فهما صديقان متنافران لان لهما نفس الاساليب ! .. في المرات القادمة لن اتاخر حتى لو كنت في امريكا او نيوزيلاند ..مع تحياتي .

إرسال شكوى على هذا التعليق          45 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

إلى ألأخ ألفاضل ألسَيِّد ألرصافي ألمُحترَم.. أقول: مرحباً أخي ألكريم.. أحسنت بارَكَ الله فيك، وَلقد أسعدني وَشرَّفني رَدُّكَ ألفاخر تقبَّل خالص ألتحيَّة وَفائق ألإحترام وَ دُمتم.. وَلَو نحن جميعاً في ضيافةِ صاحب ألمقال ألأستاذ ألماهِر ايدن حسين، في ألموقع ألباهِر (الحوار المتمدن) وَلكِن وَكمَا يُقال ألضيف ألأوَّل يكون مُضيِّف للضيف ألثاني.. وَشُكراً مِن/ أخوك حميد ألواسطي

إرسال شكوى على هذا التعليق          44 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

السيد حميد الواسطي تحية
طبعا فإن النقاط التي جئت بها لعمري كثيرة فلا تشابه بين صلح الامام الحسن عليه السلام وصنيع الخضر في سفينة الفقراء فقول الحسن ان الحمة من صلحه مع معاوية الكافر كان للحفاظ على حياة البقية من الشيعة. ونحن نعلم ان جل الامة الاسلامية كانت مع الامام علي الا اهل الشام الذين كانوا مع معاوية. ثم لا تنس سيدي قولك(ان الاسلام تم القضاء عليه بعد وفاة النبي) بكلمة اخرى انقلب المسلمون الى كفار. وقولك ان الصراع سيظل محتدما بين الشيعة والسنة حتى ظهور المهدي . ولكن من فحوى كلامك فهمنا انه حتى الشيعة اليوم في العراق وفي ايران وفي لبنان هم ليسوا على دين التشيع الصحيح.الشيعة الحقيقيون حسب قولك هم اتباع ياسر الخبيث والشيرازي. فإذا كان احمد منصور زعيم القرأنيين يزعم انه واتباعه هم اهل الاسلام الصحيح فكذالك ياسر الكويتي يزعم انه يتبع التشيع الحقيقي

إرسال شكوى على هذا التعليق          42 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

على كل اخ حميد ما اريده منك ان تتبع افعال الامام علي عليه السلام لا الاقوال المنسوبة اليه والى الأئمة لأن كثيرا من الاقوال مدسوسة. فها هو الامام علي يتصرف مع السيدة عائشة بعد هزيمتها في معركة الجمل بكل احترام وفاءا لرسول الله بينما ياسر الخبيث يقيم احتفالا في لندن بمناسبة موت عائشة ودخولها النار-حسب زعمه المريض-فهل ياسر الخبيث احرص على الاسلام من الامام علي؟ معاذ الله.
ولا ادري اي مصحف يتبعه ياسر الخبيث؟ المصحف الذي بين ايدينا والذي تم جمعه الاول في عصر (ابي بكر ومشورة عمر الكافرين حسب عقيدتكم) ام عنده مصحف اخر؟

إرسال شكوى على هذا التعليق          37 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

** اليس هذا دليل على ان كل ما قاله من ايات .. ليست الا من تاليفه .. كيف يمكن ان يفتي نبي في مسالة لم يتلقى فيها وحيا **

وهل نسيت أستاذ ايدن أن الرسول لا ينطق عن الهوى إن هو إلا وحيٌ يوحى ! وقد جاء في تفسير هذه الأية إن كل ما يخبرنا به الرسول عن الله هو وحي.....

المؤمنون بمعصوميته يقولون كل كلامه وحي ، يتناسون حديث تأبير النخل وكيف خرج شيصاً ، ثم كيف أن الشيطان انطقه اياتٍ تمجد أصنام قريش...

ثم لماذا فتر الوحي بعد وفاة ورقة ؟ ما علاقة ورقة بالوحي ؟ ولماذا إختلف الكثير من مضمون وفلسفة الوحي بعد وفاة ورقة؟ ولماذا تأخر الوحي لإثبات براءة عائشة مدة شهر ؟ اسئلة مشروعة !

كيف نقارب حديث النساء ناقصات عقل ودين واية للذكر مثل حظ الأنثيين واية شهادة المرأه بنصف شهادة الرجل في زمن حقوق المرأه ؟

مأساة زينب بنت جحش زوجة زيد ، أن الله اختارها ليمرر تشريع عدم التبني !!! وكأنما لا يكفي أن تنزل آية صريحة بإبطاله دون أن ينال منها وطراً بعد أن ناله زيد !

من يقول أن التشريع جاء لبيئثه وفي زمانه يتجاهل قوله أن نصوص القرآن هي كلام الله ولن تجد لسنته تبديلاً ماذا سنقول لمنظمة الأمم المتحدة ؟

احترامي

إرسال شكوى على هذا التعليق          44 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

أما السيد الرصافي والذي كتبتُ له ردا عقلانيا في المقال السابق اذ به يكتب ردا ما فهمتُ لا عرفتُ ما يبغي ومايريد ثم (دحش) مسألة الدعاء(ادعوني استجب لكم)
يا رصافي افندي المؤمن الحق والذي يفهم ايمانه فهما صحيحا لا يلجأ للدعاء والابتهال الى الله الا في حالات خاصة. فالدعاء مخ العبادة ولكن الله يقول لنا في القران الكريم(وجعلنا لكل شيئ سببا) فكما كانت الفيروسات سببا في المرض كان الدواء سببا في الشفاء. فالانسان العاقل يشرب الدواء ويدعوا الله بالشفاء. في الحروب لم يقل الله لنا ان نحارب بالدعاء وانما قال لنا(وأعدوا لهم ما استطعتم من قوة) السلاح والتخطيط ثم الدعاء وهذا يعني الاتكال على الله وليس التواكل على الله. فيا سيد رصافي ارجوك ان لا تغتر وان لا تكتب قبل ان تزن الكلمات.سأقوم بتصوير تعليقك ووضعه على الفيسبوك ليقرأه السادة كلهم.

إرسال شكوى على هذا التعليق          49 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

ألسَيِّد مسلم عزيز.. بَعد ألتحيَّة وَأنه ليُشرّفني وَيُسعدني أن أتلّقى أسئلة مِن جنابكَ ألكريم وَأيّ سائِل آخر، بمُقتضى ألقول: (ولكن من فحوى كلامك فهمنا انه حتى الشيعة اليوم في العراق وفي ايران وفي لبنان هم ليسوا على دين التشيُّع الصحيح) أقول: نعم لَعمري، وَأنا لِحَد هذا ألتاريخ مِن عمري لَم أعرف شيعيّاً واحداً - حسَب رأيي - علَى ألنهج ألمُحمَّدي وَألعلوي أو آل ألبيت..!! وَعودَة، فأنَّ هيئة ألأذاعة ألبريطانية بي بي سي ترسل لي أسئلة وَتعتمدها مصدراً موثوقاً في (نقطة حوار) حتى أنَّ ألبي بي سي قد عرضوا علي وَبكُلِّ فخر وَإعتزاز ألعمل معهُم لإحياء برنامج قديم مِن أروَع وَإبدع ألبرامج (السياسة بين ألسائل والمجيب) وَلاَ يزال ألعرض قائماً.. وَللحديث بقيَّة.. يتبع إن شاءَ اللهُ.. وَشُكراً لكَ أيُّها ألعزيز مِن أخوك/ حميد ألواسطي

إرسال شكوى على هذا التعليق          54 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

لِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ ۗ وَإِنْ تُبْدُوا مَا فِي أَنْفُسِكُمْ أَوْ تُخْفُوهُ يُحَاسِبْكُمْ بِهِ اللَّهُ ۖ فَيَغْفِرُ لِمَنْ يَشَاءُ وَيُعَذِّبُ مَنْ يَشَاءُ ۗ وَاللَّهُ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (284) آمَنَ الرَّسُولُ بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْهِ مِنْ رَبِّهِ وَالْمُؤْمِنُونَ ۚ كُلٌّ آمَنَ بِاللَّهِ وَمَلَائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ لَا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِنْ رُسُلِهِ ۚ وَقَالُوا سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا ۖ غُفْرَانَكَ رَبَّنَا وَإِلَيْكَ الْمَصِيرُ (285) لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا ۚ لَهَا مَا كَسَبَتْ وَعَلَيْهَا مَا اكْتَسَبَتْ ۗ رَبَّنَا لَا تُؤَاخِذْنَا إِنْ نَسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا ۚ رَبَّنَا وَلَا تَحْمِلْ عَلَيْنَا إِصْرًا كَمَا حَمَلْتَهُ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِنَا ۚ رَبَّنَا وَلَا تُحَمِّلْنَا مَا لَا طَاقَةَ لَنَا بِهِ ۖ وَاعْفُ عَنَّا وَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا ۚ أَنْتَ مَوْلَانَا فَانْصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ (286)
للسيدين مصطفى خروب وايدن حسين هل هذه الايات من تأليف محمد؟ واين الخلل فيها؟

إرسال شكوى على هذا التعليق          45 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

قُلِ اللَّهُمَّ مَالِكَ الْمُلْكِ تُؤْتِي الْمُلْكَ مَنْ تَشَاءُ وَتَنْزِعُ الْمُلْكَ مِمَّنْ تَشَاءُ وَتُعِزُّ مَنْ تَشَاءُ وَتُذِلُّ مَنْ تَشَاءُ ۖ بِيَدِكَ الْخَيْرُ ۖ إِنَّكَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (26) تُولِجُ اللَّيْلَ فِي النَّهَارِ وَتُولِجُ النَّهَارَ فِي اللَّيْلِ ۖ وَتُخْرِجُ الْحَيَّ مِنَ الْمَيِّتِ وَتُخْرِجُ الْمَيِّتَ مِنَ الْحَيِّ ۖ وَتَرْزُقُ مَنْ تَشَاءُ بِغَيْرِ حِسَابٍ (
السيدين ايدن ومصطفى كيف الف محمد هذه الايات؟

إرسال شكوى على هذا التعليق          48 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

شكرا سيد عبد الحميد واذكر ان برنامجا في الاذاعة البريطانية كان بعنوان (لكل سؤال جواب) غير ان كثيرا من الاسئلة ليس لها جوابا والدليل على ذالك اسئلة الغاية من الوجود او فهم الغاية من الوجود

إرسال شكوى على هذا التعليق          43 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

اخي مسلم عزيز تسالني اين الخلل في هذه الايات
يعني .. لو لم يكن فيها اي خلل .. فهل سيعني ذلك بالضرورة انها من الله و ليس من محمد
محمد يتكلم العربية .. لو كان هنديا او صينيا مثلا .. و لم يتكلم العربية ابدا .. و لم يتعلمها .. ثم فجاة قال هذه الايات .. عندها ستكون لك الحجة علينا .. انها من الله
و احترامي صديقنا اللدود العزيز
..

إرسال شكوى على هذا التعليق          44 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

ألسَيِّد مسلم عزيز تحيَّة وَبَعد بمُقتضى قولكَ: (فها هو الامام علي يتصرف مع السيدة عائشة بعد هزيمتها في معركة الجمل بكل احترام وفاءا للرسول) أقول: صدقت، فبينما كانت عائشة في هودجها علَى ألجمَل تخرج يدها وَفيه بدرة (جوهرة) وَتصرخ: مَن يَأخذ هذِهِ ألبدرة وَيأتتيني برأس ألأصلَع علي بن أبي طالب وَكان حول ألجمَل لحماية وَألدفاع عن عائشة 50 مقاتلاً شرساً وَفدائيّاً بايعوها علَى ألموت وَعلَى أن لا يصل أحد إليها أو إلى ألجمل إلاّ علَى جثثهم!! وَلَم يستطع أحد مِن ألوصول إلى ألجمل فحاول مالك ألأشتر وَلَم يفلح باٌلتخلص من ألجمل (ألذي ألبسوه دروع وَجلود حتى لا تؤثر فيه ألسيوف) بَيدَ أنَّ ألإمام علي قد وصل للجمل وَبضربة واحدة بسيفه أرغد يديه وَرجليه فسقط ألجمَل يرغو رغاء ألصواعق فنكت ألإمام ألهودج بإصبعه فقالت مَن؟ قال: أنا إبن أبي طالب قالت: مَلكتَ فاٌصفح وَظفرت فأسجع إنَّ ألعفو مِن شِيمك؟ قال: والله مَا انصفتك ألقوم حين أبرزوكِ إذ صانوا حلائلهم وَأخرجوك ثمَّ عفا عنها وَأكرمهَا.. حميد ألواسطي

إرسال شكوى على هذا التعليق          54 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

أثبت الطب الحديث أن النوم على الشق الأيمن هو الأفضل في تحقيق السكن الصحي والجسدي للنائم

فمن أسرارالنوم على الشق الأيمن
أن الرئة اليسرى أصغر من اليمنى فيكون القلب أخف حملاً
و تكون الكبد مستقرة لا معلقة
و المعدة جاثمة فوقها بكل راحتها
أسهل لإفراغ ما بداخلها من طعام بعد هضمه
النوم على الشق الأيمن من أروع الإجراءات الطبية التي تسهل وظيفة القصبات الرئوية اليسرى في سرعة طرحها لإفرازاتها المخاطية
كما أثبتت بعض الدراسات أن توسد اليد اليمنى مع الجانب الأيمن للدماغ يؤدي إلى احداث سلسلة من الذبذبات يتم من خلالها تفريغ الدماغ من الشحنات الزائدة والضارة مما يؤدي الى الاسترخاء المناسب لنوم مثالي


مضار النوم على الظهر
- تسبب التنفس الفموي لأن الفم ينفتح عند الاستلقاء على الظهر لاسترخاء الفك السفلي
والتنفس من الفم يعرض صاحبه لكثرة الإصابة بنزلات البرد و الزكام في الشتاء ، كما يسبب جفاف اللثة و من ثم إلى التهابها الجفافي ، كما أنه يثير حالات كامنة من فرط التصنع أو الضخامة اللثوية
في هذه الوضعية أيضاً فإن شراع الحنك و اللهاة يعارضان فرجان الخيشوم و يعيقان مجرى التنفس
فيكثر الغطيط و الشخير

إرسال شكوى على هذا التعليق          44 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

للسيدين ايدن ومصطفى وانتقادهما لتحريم التبني وزواج الرسول من السيدة زينب بنت جحش
فأقول أن التبني يشيع كثيرا في البلاد والتي يكثر بها الزنا وبقوم الاباء برمي ابنائهم في الشوارع وحتى في الملاجيئ. والاسلام عندما حرم التبني حث في نفس الوقت على كفالة اليتيم فقال رسول الله(انا وكافل اليتيم كهاتين في الجنة) مشيرا باصبعيه الوسطى والسبابة. اما التبني والحاق المتبَنى بنسب الوالد المتبَني فهذا الغاه الشرع الحكيم(ادعوهم لأبائهم). ثم ان هذا الولد المتبنى شرعا ليس محرما على الوالدة التي تتبناه فلا يجوز لها كشف بعض بدنها امامه كما تكشف الام على ابنها. والميراث ايضا فليس من حقه ان يشارك الاخوة الاصلاء. اما كفالته وتربيته وتعليمه ودعمه ماديا ومعنويا فالاسلام حث على ذالك.

إرسال شكوى على هذا التعليق          56 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

نأتي على زواج الرسول من زينب(زوجناكها)كان الامر رباني. انتم تقولون لا بل بشري. نرد عليكم لو كان بشريا كما تزعمون (من اجبر محمدا على ان يكتب في القران الذي هو من تأليفه(وتخشى الناس والله احق ان تخشاه) وهذا عتاب له. من اجبره على تثبيت ذالك؟ ان لم يكن (الامانة في تبليغ الوحي) والسيدة عائشة تقول(لو كان محمد مخفيا شيئا من القران لأخفى ايات زواجه من زينب.

إرسال شكوى على هذا التعليق          47 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الى مسلم عزيز

بصراحة لم أجد في الأيات التي اوردتها أي اعجاز لا لغوي أدبي ولا علمي ولا أدري إذا فيها اعجاز عددي ! جل ما فيها دعاء وإبتهال وتمجيد !


وبما أنك تفضلت وسألت ، اسمح لي بالمقابل أن أسألك ؟ هل عرضت -- سورتي الخلع والحفد -- على قانون الإعجاز العددي ؟ لربما كانتا من القرآن ، ما رأيك بهما؟ كأنهما قرآن أليس كذلك ؟ وهذا رأي كاتب ألوحي أبي بن كعب !

ثم ما رأيك بالمعوذتين هل اجريت عليهما الاختبار العددي ؟ عبد الله بن مسعود يقول ليستا من القرآن !


تحياتي واحترامي

إرسال شكوى على هذا التعليق          39 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

ثم عفا عنها واكرمها. اللهم ارض عن الامام علي . اذا كان الامام عفا عنها واكرمها بل وبخ بعضا من انصاره عندما طالبوه بأن تكون سبية فقال لهم(لمن ستكون زوجة رسول الله منكرا عليهم سؤالهم الشنيع) فلماذا لا يتأسى الشيعة بسيدنا الامام؟ لماذا التأسي بياسر حبيب. اتعلم يا اخي يا واسطي ماذا قال لي احد ىالاخوة الشيعة؟(لا احبها ولا اسبها) اتركها لله فحسابها عند ربها فليست معصومة وما من احدٍ يستطيع القول ان السيدة عائشة كانت محقة في حربها للامام. اما اجتهدت وأخطأت فهذا قول للتخفيف من الفتنة بين المسلمين. واني لآرى ان العدواة بين عائشة وبين الامام ما هو الا نتاج الغيرة بين الزهراء وعائشة وهذه سنة الحياة.

إرسال شكوى على هذا التعليق          41 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

ثم عفا عنها واكرمها. اللهم ارض عن الامام علي . اذا كان الامام عفا عنها واكرمها بل وبخ بعضا من انصاره عندما طالبوه بأن تكون سبية فقال لهم(لمن ستكون زوجة رسول الله منكرا عليهم سؤالهم الشنيع) فلماذا لا يتأسى الشيعة بسيدنا الامام؟ لماذا التأسي بياسر حبيب. اتعلم يا اخي يا واسطي ماذا قال لي احد ىالاخوة الشيعة؟(لا احبها ولا اسبها) اتركها لله فحسابها عند ربها فليست معصومة وما من احدٍ يستطيع القول ان السيدة عائشة كانت محقة في حربها للامام. اما اجتهدت وأخطأت فهذا قول للتخفيف من الفتنة بين المسلمين. واني لآرى ان العدواة بين عائشة وبين الامام ما هو الا نتاج الغيرة بين الزهراء وعائشة وهذه سنة الحياة.

إرسال شكوى على هذا التعليق          39 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

السيد مصطفى خروب
وردا على سؤالك عما يسمى بسورتي الحفد والخلع فليستا من القران الكريم وانما هما من الادعية ومن قال انهما كانتا من القران السيوطي ولكن تم نسخهما.
اما المعوذتان فهما من القران الكريم والقول الفصل ان عبد الله ابن مسعود بعد ان تبين له قرأنيتها اثبتهما من القرأن. ويا اخي مصطفى ان كثيرا من الشبهات يثيرها اخواننا النصارى حول سماوية القران الكريم وذالك لتشكيك المسلمين في دينهم وبالتالي فلن يحصدوا من وراء ذالك الا الخيبة والخسران المبين. أما عن الاعجاز العددي للمعوذتين فلا يحضرني الان اي شيئ عن اعجازهما العددي.

إرسال شكوى على هذا التعليق          39 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

ولكن للرد على الاخوة النصارى والذين يرتادون موقع الحوار المتمدن فأحب ان اقول لك ان اية من القران الكريم فيها اعجاز عددي تجعل الاخوة النصارى ينكسون رؤوسهم ولا يحصدون سوى الريح. وهي قوله تعالى(إن مثل عيسى عند الله كمثل ادم خلقه من تراب ثم قال له كن فيكون) فهذه الاية تدحض زعم النصارى ان عيسى ابن الله او انه هو الله.
كلمة (عيسى) ذُكرت 25 مرة. كلمة (أدم) ذُكرت 25 مرة. علما بأن القران فيه 6236 اية فكيف استطاع محمد ان يذكر في سور متفرقة اسم ادم واسم عيسى كلا منهما 25 مرة؟ اهي صدفة ؟ أم اعجاز رباني؟

إرسال شكوى على هذا التعليق          47 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

ارجو الا تمرر تعليقاتنا هكذا ورد عليها وعلى الاعجاز العلمى فى القرآ وكيف كتبه رسولنا صلى الله عليه وسلم ؟ وهو بدوى كما تقولون بل وهو امى لايقرأ ولا يكتب ؟

قال تعالى: (أَوَلَمْ يَرَوْا أَنَّا نَأْتِي الْأَرْضَ نَنْقُصُهَا مِنْ أَطْرَافِهَا وَ اللَّهُ يَحْكُمُ لَا مُعَقِّبَ لِحُكْمِهِ وَ هُوَ سَرِيعُ الْحِسَابِ) وهذه الآية تعتبر من آيات الإعجاز العلمي لأنها تشير لحقيقة علمية

معقول يا اصحاب العقول يكون هذامن تأليف رسولنا الكريم صلى الله عليه وسلم ؟ هل كان نبينا عالم جولوجيا

الحقيقة العلمية تؤكد أن جميع الكائنات الحية سواء النبات أو الحيوانات أو الحشرات. كلها أساسها الماء.. وهذه الحقيقة اليقينية أشار إليها القرآن قبل أربعة عشر قرناً بقوله تعالى (وجعلنا من الماء كل شىء حى افلا يؤمنون)

كذلك هناك إشارة قرآنية مهمة تؤكد أن أساس الكائنات الحية هو الماء قال تعالى (والله خلق كل كل دابة من ماء)

للذين يقولون ان محمد صلى الله عليه وسلم اخذ من الكتب السابقة او هو من كتب القرآن
فليخرجوا لنا هذه الايات من كتبهم او يخبرونا من اين اتت هذه المعلومات من انسان عاش فى الصحراء وبدون الات ضخمة

إرسال شكوى على هذا التعليق          48 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

استانا المحترم اشكرك على عواطفك النبيلة وعلى علو ثقافتك وجميل تواضعك اما الاخ ( ايدن ) فهو وضع صفحته في خدمة اصدقائه القراء والكتاب اضافة الى مايكتبه وما ياتي به به من افكار متحديا ذوي العقول المغسولة على امل (ايقاف الغسيل) والتي تعتبر في عصرنا الحالي ( جريمة العصر ) لاننا نعيش في زمن الثورات الفكرية والانجازات العلمية العملاقة وهم لازالو يتجادلون حول كيفية دحول الحمام وماهي انواع ( الفس......) التي تبطل الصلاة لذلك دع ذكرهم ودع عنك جدالهم فهم اشبه بالمحنطون بقلب نابض وعقل جامد ولا يميزون بين الحقيقة والخرافة وبين العلم والجهل فهم من جهة يتسلون بقصثص ( المارد والفانوس السحري ) ومن جهة اخري يصدقون حكاية الحيوان المكوّن من ثلاث احياء يصعد الى خارج الغلاف الجوي ثم يعرج في طريق عودته الى ( القدس ) ثم يعود الى فراشه سالما غانما والذي لم يزل دافئا !.ختاما تقّبل تحياتي الصميمية ودمت بسرور وعافية .

إرسال شكوى على هذا التعليق          46 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

منذ متى وحضرتك كنت تتابع برامج هيئة الاذاعة البريطانية ( البي بي سي ) هل منذ برامج الاستاذ ( حسن الكرمي ) او نشرات الاخبار بصوت المذيعتين البارعتين في الصوت والصدى ( مديحة المدفعي وسامية الاطرش ) وبرنامج ( ماجد سرحان ) والعالم هذا المساء والاخرين المبدعين؟.. ولا اظنك تعرفت الى هذه الاذاعة الا منذ وقت قريب لان ثقافتك ( الدنيوية ) تشير الى ذلك ! ..مع المعذرة ...

إرسال شكوى على هذا التعليق          46 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

ما معنى ذلك وما هو الاعجاز العلمي اليس من المفروض ان يشير الى تطور علمي خارق سيحدث بعد مثات السنين او بعد اكثر من الف عام ولتكن الاشارة رمزية وليست صريحة...

إرسال شكوى على هذا التعليق          42 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تحية وبعد

هكذا فهم الأولون الأية :
أولم يروا أنا نأتي الأرض ننقصها من أطرافها

فقد ورد في تفسير الآية أقوال ذكرها المفسرون منها: أن المراد أولم يروا أنا نفتح لمحمد صلى الله عليه وسلم الأرض بعد الأرض.
ومنها أن المراد: أولم يروا إلى القرية تخرب حتى يكون العمران في ناحية.
ومنها أن المراد: نقصان أهلها وبركتها.
ومنها أن المراد: خرابها بموت علمائها وفقهائها وأهل الخير فيها.
رويت هذه الأقوال جميعاً عن ابن عباس رضي الله عنهما،رويت هذه الأقوال جميعاً عن ابن عباس رضي الله عنهما، قال الإمام ابن كثير: والقول الأول أولى


كل إدعاء الإعجاز العلمي الجيولوجي يسقط : من أن الأرض ليست كرة بل أقرب إلى القطع الناقص منقوصة عند القطبين. - السلف الصالح - لم يرها هكذا والخلف يحاول إستدراك الأمر

كما أن - جعلنا من الماء كل شيء حي - فهي من المعاش اليومي عند البدوي ، يموت عطشاً في الصحراء ولا يجد واحة خضراء فيها كلأ إلا بقرب الماء ، والماء واحد من عناصر الطبيعة المعروفه في ذلك العصر. كما يجب أن نتذكر أن هناك مخلوقات سماوية خلقت من مارج من نار أو من نور `!!!!! يعني ليس كل شيء حي !

سلامات

إرسال شكوى على هذا التعليق          36 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

حية وبعد

سأحاور المسيحي كما أحاور المسلم : بالعقل ،بالحجة ، لا قداسة لكتب أو لنقل إلا بما يقبله العقل

وبما أنه لا يوجد هنا إلا من يستعمل القرآن ، فردودي ستكون على القرآن إلى أن يأتي مسيحي بمداخلة ويستعمل اياته وعندها نرد بالطريقة ذاتها !

إن تساوي عدد ألمرات التي ذكر فيها إسم آدم وإسم عيسى لا يعطي مصداقية للأية المذكورة ، ولن تقنع المسيحي ولن تدحض فكره أن المسيح ليس إبن الله : عليك إقناع المسيحي أولاً بنبوءة محمد وبالقرأن وبعدها تستعمل اياته .


لا أزل انتظر ردودك على تساؤلاتي المشروعة في التعليق رقم 18


سلامات

إرسال شكوى على هذا التعليق          46 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

بين الرصافي المعروف معروف ورصافي الحوار المتمدن
اذا كانوا يقولون أن المرء مخبوء بين فكيه فقد بنت وظهرت على حقيقتك وعرفنا مقدار ثقافتك وهذه مداخلاتك تنبؤنا عما احتوى عليه عقلك.فسماعي لأذاعة او لمحطة تلفزيونية قديما او حديثا ليست دليلا على ثقافة البشر.قلتُ للسيد الواسطي عن برنامج(لكل سؤال جواب كنتُ اسمعه) ليس اكثر ولا اقل وها انت جئت متبرعا لتعطيني شهادة ان ثقافتي الدنيوية متدنية مع المعذرة. فإن كنتَ من اصحاب العقول الكبيرة فلن أعذرك وان كنتَ من غيرها فأنت معذور.

إرسال شكوى على هذا التعليق          37 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

السيد خروب
انت كما تقول تحاور المسيحي والمسلم بالعقل والحجة
ويؤسفني ان اقول لك انكم عندما تفتقدون للحجة وقوة المنطق تتهربون من الاجابة فاية (إن مثل عيسى عند الله كمثل ادم خلقه من تراب ثم قال لك كن فيكون) نعم هي حجة ودليل صادق على ان محمدا رسول من عند الله وان القران كلام الله لفظا ومعنى والا لما تكررت في القران كلمتي عيسى وادم كل منهما 25 مرةز ولكن الماديين الذين يؤمنون بالصدف دائما. بخلق الكون صدفة. وبخلق الحياة صدفة وما اكثر الصدف في حياة الملحدين.
أما عن تساؤلاتك في تعليق رقم 18 فهو موجه للسيد ايدن حسين ولسنا ملزمين بالرد على كل التساؤلات فمنها ما هو مشروع من اجل الحقيقة ومنها ما هو مطروح بنية اعجاز الطرف الاخر.عندما نقول(وجعلنا من الماء كل شيئ حي)اعجاز في القران تقولون البدوي في الصحراء يحتاج الماء. وهناك مخلوقات خُلقت من نار. فنرد عليكم ان القران موجه للانسان حصريا ولسكان الارض.سلامات

إرسال شكوى على هذا التعليق          48 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

السيد مسلم عزيز


إذا كان القرآن موجة لسكان الأرض ، فلماذا تحدى الانس والجان أن يأتوا بمثله ؟ ولماذا خاطب الجن والإنس في سورة الرحمن ؟


الصدفة نتاج مفهوم خاطئ في الوعي البشري الذي تربى على الغاية المفرطة وبذا لا وجود لها في الطبيعة .


حيثما يوجد ما تسميه أنت صدفة تختفي عنك حتماً قوانين طبيعيه تسوس علاقة العناصر فيما بنيها

أرجو أن لا أكون ازعجتك بأسئلتي فنحن هنا بهدف الحوار ليس إلا !


ما فائق الإحترام والمودة

إرسال شكوى على هذا التعليق          47 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الاعجاز ان خرج من بدوى صحراوى عن علم الاجنة وطور الانسان وعلم البحار وامواج البحار التى لم تكتشف الا فى عصرنا هذا بالالات ضخمة وعلم البرزخ بين الماء المالح والماء العذب

من هذا الذى اخبر البدوى الصحراوى صلى الله عليه وسلم بهذه الامور ما هو تحليلكم لهذا

الم يتحدث العلم الحديث ووكالة ناسا عن انشقاق القمر بعد كام سنة اكتشف هذا الامر وبعدين نحن نتكلم عن اعجاز قيل من بدوى امى لايقرأ ولا يكتب حتى لو انه كاتب وقارىء فمعلوم ان الجزيرة العربية آنذاك كانت بعيده كل البعد عن المدنية وعن علوم الكون

من اخبر نبينا صلى الله عليه وسلم عن ان الارض بها سبع اراضين متى عرفنا نحن عدد القارات السبع؟
هو لم يخرج من الجزيرة العربية ولم يركب البحر ولم يسافر الى دول اخرى امر عجيب ومذهل ان يكون رسول الله يعلم هذه الامور القليلة التى ذكرتها لان القرآن مليىء بالمعجزات ولكنكم لاتعرفون كيف تجيبون او تتحزلقون بردود اخرى ونقطة معينه كالذى قال يجب ان يكون الاعجاز خارق ههههه

وهل الحديث عن هذه الامور من بدوى صحراوى بدون علم مدون ولا الات ولا تلسكوبات ولا قمر صناعى الخ اليست خوارق علمية لم نكتشفها الا الان ؟
يا الله

إرسال شكوى على هذا التعليق          39 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

أقول.. للذوق عنوان وَلسمو ألأخلاق بُنيّان، وَلولا أليقين بكرم ألكاتب ايدن حسين لَمَا ضفناه في مقالٍ ماهِر وَبموقعٍ باهِر يَقصدهُ ألأنام كُنتُ مِن روّادهِ قبلَ إثنا عشر عام فيه مَوسوعة مِن كاتبات وَكتاب في ألبحث يغوصون وَعند دُرّ ألحقيقة يقفون وَأمَامَ ألشكّ ينكرون وَعِندَ أليقين لاَ يُعاندون، مُثقفون ألمَعيُّون في سُطورهم ينقشون وَألكتابة رِسَالة وَفنون، وَعِندَ إختلاف ألرّأي لاَ يحقدون وَلاَ يَستفزون وَلاَ يَبتزون، وَهذا ديدَن ألمهنيُّون وَألأنسانيُّون سلامٌ عليهم مِن حميد ألواسطي علَى طولِ ألطريق قارا وَإحترامي بمجهود عصّارة عقولهم بارّا ليخرجوا ألكلِمَة ألمَسؤولة ذات لهيب وَشرر وَزفها للنشر كالبريق يتلقاها بسمُو مَن هُوَ عريق للحقِّ شفيق وَينفر منهَا ألصفيق وَلِمَن في ألسَّاحة نعيق لا يَعرف مَعنى ألوفاء وَحقّ ألصَديق وَمتى يفيق؟ وَشُكراً في كُلِّ زفرة وَشهيق

إرسال شكوى على هذا التعليق          43 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تعلمون ان الصفحة ليست ملكا لي .. من كرم موقع الحوار المتمدن .. انهم خصصوا لي صفحة خاصة بي .. و هي ملك للمعلقين الكرام ايضا
استاذ حميد الواسطي .. انا بدوري انقل شكركم لي .. لكي اسلمه للحوار المتمدن .. فهم اهل الكرم في هذه المسالة .. و هم من يستحقون الشكر
و احترامي لكم جميعا
..

إرسال شكوى على هذا التعليق          44 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

استاذ مسلم عزيز .. هل لو منعنا التبني .. فاننا سنكون قضينا على الزنا

استاذ سلامة شومان .. بينهما برزخ لا يبغيان
الماء العذب لا يختلط مع الماء المالح .. كيف يمكن ان يحدث ذلك
ماء دجلة و الفرات و النيل .. عذبة .. و هي تجري منذ القديم .. و تجري كل لحظة .. فاين تذهب كل هذه المياه العذبة .. هل تتجمع مثلا و لا تختلط مع ماء البحر المالح
لا ادري ما فائدة هذه المعلومة سواء كانت صحيحة او خاطئة .. ما فائدتها
الاراضي السبعة و القارات السبعة .. القارات تتحرك .. و ستتصل بعد فترة و ستتغير عدد القارات .. سبع ارضين لا يمكن ان تعني القارات السبعة
لم يذكر مرة واحدة ان الشمس هي نجمة كباقي النجوم .. مع ان جبريل كل يوم يخترق الغلاف الجوي و يزور سيد الخلق
قال .. اوهن البيوت لبيت العنكبوت .. و هذا ظاهر .. انثى العنكبوت تاكل ذكرها
لكن العلم اثبت ان خيط العنكبوت هو امتن مادة في الارض .. فذكر محمد الظاهر للعين و لم يستطع ان يذكر ما خفي عن العيون .. اي متانة خيط العنكبوت
هل يكفي ام استمر

استاذ الرصافي .. الصفحة صفحتكم .. و مرحبا بكم و باضافاتكم دائما

استاذ مصطفى خروب .. شكرا لتعليقاتكم و اضافاتكم

إرسال شكوى على هذا التعليق          43 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

استاذ سعيد .. سعيد بمروركم و لاضافاتكم
و تقبل احترامي عزيزي
..

إرسال شكوى على هذا التعليق          49 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

أقول: نعم، وَأنا قلت بموقعٍ باهِر يقصدهُ ألأنام وَكُنتُ مِن روادهِ قبلَ اثنا عشر عام هُوَ لَعمري مَوقع ألحِوَار رُبّانه رزكار وَإعلاميين أخيار، وَمِن زينة ألكاتبات وَألكتاب يختار كُلّ مقال جامّ مُتمدِّن في كُلِّ عامّ، إعلامي مُبدع فاخِر ضِدّ كُلّ نعيق شاخِر، كنز مِنَ ألمعارف يَقصدهُ كُلّ هارِف وَعارِف، مُتنوِّع مِنَ ألفلسفة إلى ألأدب ألساخِر وَينشر للرّأي وَألرّأي ألآخر وَمِن حميد ألواسطي لهُ شُكراً مَوصولاً بلا آخر

إرسال شكوى على هذا التعليق          39 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

نحن نريد ان نبين لك ان القرآن كلام الله الخالق وليس كلام سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم
لانه لم يكن يعلم بهذا البرزخ فمن الذى اخبره به ؟
هذا هو السؤال الذى يحيرك ويجعلك تسأل الان ما الفائدة منه
اما عن العذب والمالح فى مصر وفى رأس البر بالتحديد هناك جزء تقف عنده وتجد عدم اختلاط الماء العذب بالماء المالح واو وضعت يدك فى العذب تجده عذب ولو وضعت يدك فى المالح تجده مالح
كونك لم تجرب هذا فلك عذرك ولكن اذهب الى اى مكان به ملتقيان للماح والعذب وانت تعرف حتى لو صب العذب فى المالح من اعلى الى اسفل ولكن مستوى السطح ليس فيه اختلاط وجرب بنفسك
ومرة اخرى من اخبر نبينا بهذا وهو يعيش فى الصحراء؟

اما عن القارات السبع او الطبقات الارضية السبع او الطبقات بين كل سماء وارضها فهم سبع ايضا المهم ان هناك سبع اراضين من اخبر نبينا بهذه السبع ؟
واما عن العنكبوت فلم نورده لك ولكن عندما ننتهى من الذى اوردناه ستعرف انك مخطىء فى تفسيرك لبيت العنكبوت وعندما نصحح لك الامر اكيد ستتحول على شىء اخر لان هوى نفسك وشيطانك لن يتركك لكى تنجو

إرسال شكوى على هذا التعليق          37 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

طيب .. انا لم اجرب هذا .. و لكنك جربت هذا و بكل سهولة .. حيث لم تكن محتاجا للغوص في البحر و تجربة المائين الهذب و المالح .. اليس كذلك
اذن .. اليس من المنطقي ان احد اصحاب محمد جرب هذا و نقله الى محمد في فترة من فترات حياته .. او انه سمعها بشكل من الاشكال من الناس .. فلم الناس في ذلك الوقت جهلة الى هذه الدرجة
فجعلها اية قرانية
اللواقح .. الم يمنع محمد الناس من تابير النخيل .. اذن فالناس كانوا يعلمون ان هناك لواقح و يجب تلقيح النخيل لكي يثمر
انا ذكرت لك مسالة العنكبوت لانها مسالة اوضح من السموات السبع و الارضين السبع و البرزح و الظلمات الخ
اما عن الشيطان فسارد عليك في المقالات القادمة انشاء الله رب الكون
و احترامي
..

إرسال شكوى على هذا التعليق          44 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

لم ينشر التعليق لمخالفته القواعد