وظيفة الكتابة في زمن اللا قراءة

عباس علي العلي
باحث في علم الأديان ومفكر يساري علماني
(Abbas Ali Al Ali)

الحوار المتمدن-العدد: 5403 - 2017 / 1 / 15 - 18:06
المحور: الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع
    

ما من شك أن الكتابة في عالم محاط بالخطوط الحمر يشكل لكاتب يعيش في مجتمع يقدس الخطوط والمخططين سيكون ضربا من الجنون، جنون خاص أن تقول الحقيقة وأنت متدرع بها فقط دون سلاح سوى الكلمة العاقلة الموزونة التي تتصرف وكأنها نبي في غابة يحيط به الكفار كالقردة يتناوشونه بكل ما هو متاح، وأحيانا يبتكرون له ما هو فريد من قذائف كلامية أو فكرية، ولكن عليه كونه نبي أن يكون على قدر القدر ولو أني مؤمن تماما أن القدر واحدة من الحكايات التي وجدتها مرمية على حافة أطراف الفكر التأريخي لتكون علامة إرشاد للمغفلين.
لقد مارست الكتابة وأنا مدرك لحقيقتين الأولى أن جل كتاباتي لا تقرأ ور يحتفى بها إلا من أقل القليل من القراء وقد يكون هذا الأمر مما يشكل أحباطا للرغبة في الكتابة، وثانيا أن الكثير مما أكتبه لم يعد مهما في نظر الكثيرين لأنه أما لا يقدم ولا يؤخر بالنسبة لهم وقد مضت سنن الأولين، أو لأنها غير مفهومة للبعض على أنها تعارض المعقول الممكن أو أنها تمس المقدس المصان، هذه القضيتين واجهت الكثيرين ممن يريدون الأرتقاء بالعقل الإنساني لكي يستعيد أوليته ويحاور نفسه أن ما نعانية كمجموعة إنسانية من إشكالات أو أحداث لا علاقة للخارج الفوقي به، بقدر ما هو سوء تصرف وتقدير العقل.
أقدر تماما أن العصر الذي نعيشه الآن ليس عصر الرومانسية المعرفية التي كانت في الزمن الماضي حيث تتركز وسائل طلب المعرفة من خلال الكتب والمجلات والصحف والدوريات، وأصبح عبء القراءة الآن خفيفا بعد توفر الوسائل التقنية الحديثة لا سيما مواقع البحث والكتب الأليكترونية والبرامج المحملة على أجهزة أليكترونية سهلة الحمل وسهلة البحث والتخزين، ولكن هذا لا يغني أبدا عن طلب التجديد الفكري المعرفي، ليس من خلال القراءة فقط بل والكتابة أيضا، فالأمة التي تعتمد على نتاج غيرها م الامم والمجتمعات في توفير الضروري من المعرفة تبقى مهددة دوما بهويتها ودورها الحضاري والإنساني.
وتبقى الكتابة كما أدمنتها الهواية الأولى والمحببة للعقل والمميزة للوجود الفردي، وعلينا أن نستغل كل الأمكانات المتاحة لنا من أجل إشاعة فكر التجديد وإعادة الوعي وتنقية الكثير من المفاهيم التي قد لا نؤمن بكليتها ولكن لا ننكر وجودها في المجتمع، الإيمان بفكرة ما لا يعني بالضرورة أن تهجرها إلى النقيض بل أيضا هناك مسئولية أجتماعية وإنسانية على الكاتب أن يبين للقارئ وبالذات المؤمن بالفكرة أوجه القوة والضعف ويمارس النقد المعرفي من خلال البحث عما هو مطروح في الساحة، هنا الكاتب يمارس دورين مهمين في الكتابة النقد من خلال العرض والعرض من خلال طرح الفكرة من زاوية حيادية، لذا ترى في بعض الكتابات والمقالات هنا بحوث ليست من ضمن معتقداتنا التي نحرص على فتح أسرارها للقاريء وأحيانا يكون هناك نوع من التعارض بين بعض المقالات من جهة الإيمان بها مرة وإنكارها في موضع أخر، العلة في هذا التناقض هي طريقة تعاطي مع القارئ كما أسلفنا في أعلاه.
على العموم كل ما كتبناه هنا يدور في محاور ثلاثة قد تكون عناوين متفرقة وقد تكون أهداف لرؤية مستجدة ولكن في الحقيقة المعرفية المجردة أنها تدور في أفق واحد، العقل الإنساني كونه يمثل جوهرية الوجود المعرفي وأساسه الرئيس، أفكار مثل التأريخ والدين والصراع الوجودي بين الإنسان وأخيه الإنسان هي محاور ما موجود في هذه المقالات ولكن ما يجمعها ويفرقها ليس التنوع البحثي ولا الأختلاف في الرؤية بل هو دور العقل الإنساني في وجود وبلورة هذه العناوين.
المطلوب من القاري لهذه العناوين أن لا ينحاز سلبا وإيجابا لفكرة ما بل عليه أن يمارس التفكيك النقدي وأن يمارس النقد العقلي والمقارنة ويصنع المقاربات بين الأفكار المتباينة ليصل إلى حقيقة أخيرة ولكن أيضا لا نهائية، ما يقتل الفكر هو التمسك بالكمال أو التمام والنهائية وهو ما يعني أن مجرد الإيمان بكونية نهاية الفكر عند نقطة ما علينا أن ندفن هذه الفكرة وهي ما زالت حية، السبب أن أي توقف في أي مجال أما أنه أعلان بعجز العقل عن القدرة على التجاوز أو عجز الفكرة عن المسيرة لأصابتها بالتقرم المانع من الحركة، الفكر بمجمله وحتى الذي ينتمي إلى المعرفة العلمية المجردة المترجمة بقوانين رياضية اليوم تحول إلى ما يشبه حالة التسابق على النزوع نحو التخلي عن حدية المعادلة والقانون الرياضب من خلال طرق المعادلة من جهة ثانية وأفتراض أخر ومن عدة زوايا لأن القاعدة التي تحكم الوجود هي قاعدة محدبة غير مستوية مطلقا.
ومع كل هذا علينا أن ندرك أن العقل الإنساني قد بدأ بالفعل يحاول التفلت من كل التسليمات والقواعد الملزمة التي صاغها في رحلته من العقل الأول إلى العقل المعاصر في محاولة منه لأثبات واقعه الكامل، لقد أدرك أخيرا عظيم المأساة التي صاغها لنفسه وبنفسه وعليه الآن أن يجعل له طريقا أخر، طريق يستعيد فيه كماله الأول ويعيد ممارسة وظيفته الأساس وهي البحث عما هو خارج الواقع وخارج الممكن لينطلق إلى ما حول الهرم ويتخلص من التأنيب الذاتي الذي لم يعد يساهم في حركته الوجودية.

#عباس_علي_العلي (هاشتاغ)       Abbas_Ali_Al_Ali#          

---

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات