اقتحام البرلمان – بين عفوية الجماهير وشلل القيادة ، وعودة (( الامير الحديث )).

محمد علي الحلاق

الحوار المتمدن-العدد: 5155 - 2016 / 5 / 7 - 00:39
المحور: مواضيع وابحاث سياسية
    

ماحصل يوم السبت الماضي الموافق 30 نيسان ، .... و 30 نيسان هو يوم سعيد للشعوب المناضلة في سبيل حريتها وتحقيق اهدافها الكفاحية ،بالثبات واستسهال التضحيات من اجل غد حر سعيد ، ففي الثلاثين من نيسان دخلت (قوات الفييت كونغ) الفيتنامية مدينة (سايغون) عاصمة الجنوب وحررتها ،وسجلت انتصارها التأريخي المذهل والمجيد على اعتى قوة امبريالية – كولونيالية اجرامية ومتوحشة هي الولايات المتحدة الاميركية .
نعود لموضوعنا ، فنقول ، ان عملية اقتحام مايسمى بالبرلمان كان في معظمه من جماهير (عفوية) انفجر تراكم غضبها على (الحفنة) (الخائنة والفاسدة) التي جاء بها المحتلون الامبرياليون بعد 9 نيسان 2003 لتنفيذ مشروعهم لتدمير الوطن وتقسيمه وذبح وتشريد شعبه فيما سمي بـ (العملية السياسية).
نعم كان فعلاً جماهيرياً عفوياً ، قد يكون تأطر و(للأسف الشديد) بإسم (تيار اسلامي) معين، لكنه يظل فعلاً عفوياً ، والدليل على ذلك انه لاذاك (التيار) ولا الجماهير كانت تمتلك برنامجاً سياسياً يكون البديل الوطني عن (العملية – المشروع).
وهنا وعندما نعتبر ذلك الفعل (الاقتحام) هو ذروة حركة الجماهير الاحتجاجية ضد الفساد ومن اجل ((الاصلاح)) ،فهو يدعونا للعودة لقراءة المفكر والمناضل الايطالي الكبير (انطونيو غرامشي) ، لنرى ماكتبه حول ذات الموضوع في (دفاتر السجن ) : يقول غرامشي :
( فالقادة الاصلاحيون كانو مشلولين "بفهمهم القدري والآلي للتأريخ " ، ولم يعترفوا بالمصالح المستقلة للطبقة التي يفترض بهم تمثيلها . في الواقع لم يكن لدى الاصلاحيين "استيعاب للحاجات الاساسية (لهذه الطبقة) ولطموحاتها ولطاقاتها الكامنة).
ويؤكد (غرامشي) نقده للإصلاحية والإصلاحيين فيقول ( انه اذا كانت الإصلاحية تعارض الإرادية فإنها يجب ان تعجب بالعفوية ، اي بعمل الجماهير غير المرسوم مسبقاً.
وبدلاً من ذلك ، فإن (القادة الإصلاحيين) نظروا الى (العفوية) كشئ منحط لا يستحق اخذه في الاعتبار ، " ولايستحق حتى تحليله" .. ويضيف : و العفوية الكبيرة لتلك الاحداث ، ادت الى جو(الذعر) الذي مكَن ((الطبقات الحاكمة من التوحد في اطار اكثر فاعلية قمعية لتلك وغيرها من الاحداث ..
واكد غرامشي ان العفوية (المطلقة) غير موجودة في الواقع .
وفي الاحداث "الاكثر عفوية" تكون " عناصر (القيادة الواعية ) غير مرئية ، لانها لم تترك اية اثر يمكن تلمسها ".
ويستتبع ذلك ان الاكثر (محيطية) "هامشية" من الطبقات "التابعة" سوف تعبر عن نفسها تقليديا بصورة "عفوية" نظراً لأنها بلا ((قيادة فاعلة او وعي طبقي)) .( غرامشي .. حياته واعماله .. جون كاميت – ترجمة عفيف الرزاز ص 263).
اعيدوا معي قراءة هذا النص لذلك المفكر و المناضل الايطالي – الاممي – و تعالوا نرى مايحصل اليوم في العراق وبالخصوص فقدان جماهير وقواعد الناس المحرومين لاتجاه بوصلتها بسبب غياب القيادة الفاعلة وايضاً بسبب غياب وتشوَه وعيها الطبقي ، للعوامل التي ذكرناها مراراً وتكراراً في مقالاتنا السابقة ، وبالذات مقالتنا الاخيرة (ماسبب صلف العملاء الخونة ) والمقالة التي سبقتها (مظاهرات الجمعة بين الوهم والايهام)..
الجماهير العراقية المحرومة والمستغلة والمهمشة ، تفتقد اليوم الى اداة الوعي (الامير الحديث) كما يسميه غرامشي .. ولحين عودة (اميرنا الحديث) ستبقى افعال تلك الجماهير تتسم بالطابع (العفوي) ، كما يسهل قيادتها من قبل (تنظيمات وتيارات اسلاموية – مليشياوية ) اثبتت التجارب والمحن التي مرت على الوطن منذ الاحتلال ولحد اليوم ، انها لا تختلف عن غيرها من التنظيمات والتيارات الدينية الاخرى، والتي فرضت وبمباركة واتفاق بين اميركا (الشيطان الاكبر) و عدوها المزعوم في المنطقة ( الجمهورية الاسلامية الايرانية ) بقيادة الولي الفقيه (الرهبر) اخذت ملامحه تتكشف وابعاده ترى حتى في اشد الليالي حلكة وظلاماً!؟ فرضت فاشيةً دينيةً سوداء ، استبدلت بها فاشية قومية سوداء كذلك ( كما يحصل في لعبة البريد ).
نعيد ونكرر لا حل لمحنة الوطن بكل جوانبها وبمختلف مسمياتها إلا بعودة (اميرنا الحديث ) ((حزب المناضلين)) " حزب فهد الخالد" الى قيادة سوح نضال الجماهير وتوجيه بوصلتها بالاتجاه الصحيح .

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
فهد سليمان نائب الامين العام للجبهة الديمقراطية في حوار حول القضية الفلسطينية وافاق و دور اليسار	لقاء خاص عن حياته - الجزء الاول، مؤسسة الحوار المتمدن تنعي المناضل والكاتب اليساري الكبير كاظم حبيب

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات