حوار مع الرفاق التروتسكيين المصريين عن الإخوان , الثورة المصرية , و البديل التحرري

مازن كم الماز

الحوار المتمدن-العدد: 5141 - 2016 / 4 / 23 - 18:23
المحور: في نقد الشيوعية واليسار واحزابها
    

أقل ما يمكن أن يقال عن محاولة الرفيق سامح نجيب منح صفة شهداء الثورة المصرية لشهداء مجزرتي رابعة و النهضة هو أنها غريبة بعض الشيء , فالشهداء أنفسهم لم يطلبوا مثل هذا التتويج , كانت تهمهم شهادة أخرى , لا يمكنهم الحصول عليها إلا من مرجعية أخرى , و في سبيل قضية مختلفة تماما , كما أن منح لقب شهيد يدل على امتلاك الشخص أو الجهة التي تمنح هذا اللقب لسلطة ما , شهداء الوطن تحددهم الدولة عادة أو قيادات الجيوش , أما رجل الدين فهو من يمنح لقب شهيد باسم السماء أو المقدس الذي يعني عادة الخلود في الجنة إلى جانب مزايا أخرى كعدد معين من الحوريات الخ .. لا شك في أن من سقط في رابعة و النهضة قد سقط على يد نظام إرهابي مجرم .. لكن ليست هذه هي كل القصة .. إن المقارنة بين التحرير و رابعة و النهضة غير صحيحة , رغم أن المجرم أو الجلاد واحد تقريبا في الحالتين .. كان التحرير مكانا لثورة من أجل حرية حقيقية للجميع , بينما كانت رابعة محاولة لاستعادة سلطة ضاعت , سلطة لا يمكن وصفها بالديمقراطية بأي حال من الأحوال , لا بالمعنى الديمقراطي البرجوازي و لا بالمعنى الديمقراطي الشعبي .. اعتقد الإخوان في رابعة , قياداتهم تحديدا , أن نفس الأسباب أو الظروف التي سهلت وصولهم إلى السلطة و أجبرت المجلس العسكري على إعلان مرسي رئيسا و على نقل السلطة إليه ثم مكنته من إقالة طنطاوي و عنان ستبقى هي المؤثر الأول على مجريات الأحداث , كان أهم تلك العوامل هي ضغط الإدارة الأمريكية على قيادة المؤسسة العسكرية المصرية .. اعتقد الإخوان بعد تسلم مرسي الرئاسة أنه كان من الممكن تحييد الجيش و الداخلية أو على الأقل اقتسام السلطة معهما و أن العقبة الأخيرة في وجه تثبيت أقدامهم في السلطة كانت ناشطي ثورة يناير , و لأنهم لم يكونوا يثقوا في أجهزة القمع الحالية التي شكلها و دربها نظام مبارك بادروا إلى تشكيل أجهزتهم الخاصة لقمع الناشطين و إرهابهم و إرهاب الناس في الشارع , أجهزتهم القمعية البديلة التي استخدموها في الاتحادية و غيرها , بما في ذلك في رابعة و النهضة فيما بعد .. لكن رهان قيادات الإخوان كان خاطئا , لقد أخطاوا أولا قراءة موقف الطبقة الحاكمة البيروقراطية - الأمنية - العسكرية في تراجعاتها المستمرة أمامهم و أمام الضغط الشعبي و الأمريكي .. لقد اعتقدوا أن هذه الطبقة قد سلمت بهزيمتها في فبراير ثم في انتخابات الرئاسة , لكن الواقع أن هذه الطبقة كانت تنتظر الفرصة المناسبة التي جاءت في 30 يونيو لتنقض على خصومها جميعا , من الإخوان إلى الثوار و لتحاول بضربة واحدة القضاء على كل أشكال الحراك الذي أنتج ثورة يناير و رافقها , لتعيد المارد إلى القمقم من جديد .. قدر قادة الإخوان بشكل خاطئ أيضا قدرة الإدارة الأمريكية على ممارسة الضغط و التأثير على قيادة الجيش التي تجاهلت احتجاجت إدارة أوباما على انقلاب 3 يوليو و ما تلاه من قمع .. لكن الأهم من هذا هو أن الإخوان كانوا قد خسروا بسرعة رصيدهم الشعبي و تعاطف الطبقات الشعبية أولا بسبب مناوراتهم و ترددهم و غزلهم الدائم مع السلطة ثم بسبب سياساتهم اللا شعبية و ممارساتهم القمعية التي لم تختلف عن نظام مبارك , بدأ هذا الانهيار في فبراير 2011 لكنه تسارع خاصة في سنة حكم مرسي رغم استخدام الإخوان لكل أشكال الديماغوجية السياسية و الدينية و رغم تحشيدهم لكل طاقاتهم و إمكانياتهم الهائلة المادية و الإعلامية الخ , و كان خطأهم الأخير هو تقليلهم من قدرة و تصميم ناشطي يناير على مواجهة جحافلهم في الشوارع و الميادين .. لقد كان الرفض الشعبي لممارسات الإخوان كبيرا و لعب دورا مهما في خروج السلطة من أيديهم .. لم يتغير الإخوان عمليا بعد رابعة , لم يكلفوا أنفسهم حتى عناء الاعتذار للشهداء الذين سقطوا على يد الشرطة ( التي أصبحت تقمعهم اليوم ) بأوامر أو بتغطية مباشرة من مرسي و لا عن اعتداءاتهم ضد ناشطي الثورة أو قراراتهم و ممارساتهم القمعية طوال فترة حكم مرسي .. ما تغير هو أنهم أصبحوا مدركين اليوم لضرورة أن يحسنوا صورتهم من جديد أمام الشعب و أن يحاولوا استعادة شعبيتهم غالبا عن طريق دماء شبابهم دون أي تغيير جدي في خطابهم الفكري - السياسي الذي انكشفت حقيقته أثناء فترة حكمهم ثم انكشفت محدوديته في يونيو - يوليو 2013 .. ليست مشكلة الأناركيين مع الرفاق التروتسكيين هي حول عبادة شخص تروتسكي أو حول مجزرة كرونشتادت ( رغم خطورة ما يعنيه أن تكون قادرا على تبرير مجزرة ضد عمال و بحارة طالبوا بأن يكونوا سادة مصيرهم , و إمكانية أن تكرر ذلك , سواء أن تكرر تبريرك لمثل هذا الفعل أو أن تكرره شخصيا إن قدرت الظروف ) , بل هي أساسا حول نقطة مختلفة تماما .. للأسف أنه و منذ وقت مبكر جدا بعد فبراير 2011 كرس التروتسكيون المصريون جزاء مهما من دعايتهم ضد فكرة التسيير الذاتي للجماهير , ضد فكرة المؤسسات القاعدية الأفقية , اللا مركزية و اللا هرمية , لصالح فكرة مؤسسة هرمية مركزية , تلعب دور "قائد الثورة" , يجب على الجماهير أن تسير وراءها .. كان الرفاق التروتسكيون يعتقدون أنهم بذلك يوجهون ضربة قاصمة للأناركية , لكنهم كانوا في الواقع يزيدون من تعقيد ظروف ولادة بديل تحرري حقيقي في سياق الثورة المصرية .. اليوم و المصريون يواجهون وجها لوجه قدس أقداس السلطة , أقوى مؤسساتها , و حصنها الأخير , حيث تتجسد كل قيم السلطة و مقدساتها بأفظع صورها و أكثرها ميكانيكية و لا إنسانية : السمع و الطاعة و الانضباط الأعمى و عصمة القائد و أولوية تنفيذ الأوامر بما في ذلك أوامر القتل , أي مؤسسة الجيش , نجد أنفسنا أمام المواقف التالية للقوى و التيارات المعارضة : أولا ضرورة الحفاظ على جهاز القمع الرئيسي في المجتمع , أي الجيش و الشرطة , مع تغيير قياداتها و دمجها في نظام "يحترم حقوق من يحكمهم" بشكل أفضل مما هو عليه الحال اليوم ( الليبراليون و الطبقة الوسطى ) , أو تغيير هذه المؤسسة بالكامل و استبدالها بجهاز قمع جديد يتبع لها مباشرة ( الإخوان ) , و هناك من يرى ( بغض النظر عن التسميات و الأوصاف الإيديولوجية القاصرة ) ضرورة التخلص نهائيا من جهاز القمع هذا و كل جهاز قمع و كل حالة قمع لصالح أشكال قاعدية أفقية لا مركزية و لا هرمية , و لا قمعية , من التسيير الذاتي للجماهير , تقوم على الديمقراطية المباشرة .. مرة أخرى بغض النظر عن التسميات , فإنه من شبه الواضح أن الرفاق التروتسكيين المصريين لا يؤيدون الخيار الأخير , الخيار التحرري حقا , البديل التحرري حقا , عن نظام السيسي ..

#مازن_كم_الماز (هاشتاغ)      

---

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل