الكود الإنساني للأطفال

فاطمة ناعوت

الحوار المتمدن-العدد: 5102 - 2016 / 3 / 13 - 03:15
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

سوف يكبرون ويصبحون رجالا ونساءً قادرين على النهوض بمجتمعاتهم أكثر، قادرين على قيادة العالم علميًّا واقتصاديًّا وسياسيًّا أكثر. أولئك الأطفال الذين تعلّموا في أولى سنوات أعمارهم أن الاثنين أقوى من الواحد، وأن نجاح الإنسان لا يكون إلا بنجاح رفاقه، وليس برسوبهم. لم يتعلم أولئك الصغار في مدارسهم أن يخبئوا الكتب فوق أرجلهم أثناء أداء الامتحان لينقلوا منه "خلسةً" الإجابات، ولا أن يضع التلميذ الحقيبة فوق البِنش بينه وبين زميله الجالس جواره حتى لا ينقل هذا الزميل معلومات من ورقة إجابته. أولا لأنه تعلّم أن زميله وكل زملائه غير غشاشين ولا لصوص، وثانيا لأن إجابات أسئلة الامتحانات ليست في الكتاب المدرسي بل في عقول الطلاب.
أتذكر أطفال الغرب في عيد الهالوين. في ليلة من ليالي أحد تلك الأعياد كنت أجلس مع صديقتي في درهة البيت بإحدى ولايات أمريكا. وكان القلق يفترسنا. نعلم أن أطفال الحي سوف يطرقون الباب بعد برهة! ولم نستعدّ لهم بقطع الحلوى والشيكولاتة! تهاتف صديقتي زوجَها وتستحثّه على الإسراع بالحلوى وإلا نفّذ الأطفالُ "وعيدَهم" الطفولي بعمل الخدع والشقاوات اللطيفة أمام باب البيت. يتنكّر الأطفالُ في ملابس غريبة تتدرّج من أجنحة الفراشات الشفيفة، وحتى أسمال السَّحرة الأشرار الغلاظ، ويضعون الأقنعة التي تتدرّج من الملائكة حتى الشياطين، يتنقّلون من بيت إلى بيت من بيوت الحي، يطرقون الأبواب قائلين: Trick´-or-Treat، أي: "هل ستعطوننا بعض الحلوى، أم نطلق عليكم ألاعيبنا وحِيلنا الماكرة؟" حاملين أكياسًا فارغة من القماش وأوعية على شكل ثمرة "القرع" وهو رمز هذا العيد، لكي يجمعوا فيها غنائمهم الحُلوة. إنه عيد الهالوين.
أصل العيد هو تزامن نهاية نوفمبر مع موعد الحصاد الأخير، وبداية فصل الشتاء الذي تكثر فيه المجاعات، وبالتالي يزيد عدد الموتى. واعتقد الآيرلنديون القدامى أنه في يوم 31 اكتوبر، يشفُّ الحاجزُ الفاصل بين عالم الأحياء وعالم الموتى، فتخرج الأرواحُ المتوفاة من القبور وتتجول في أمكنة معيشتها الأولى. لهذا يضع الأطفالُ أقنعة تعبر عن تلك الأرواح طارقين الأبواب طالبين الحلوى، من أجل تكريم أولئك الذين قضوا نحبهم جوعًا.
ما يعنيني هنا هو الحرص على كتابة "الكود الإنساني" لدى الأطفال في الغرب. ينشأ الطفلُ وقد تعلّم أن أولئك الناس خلف الأبواب، رغم أنه لا يعرفهم، إلا أنهم أهله وأقرباؤه في الإنسانية. يفتحون له الباب، يبتسمون في وجهه، يمنحونه الحلوى، ويتمنون له عامًا طيبًا. فيكبر الطفلُ وقد اكتسب مناعةً طبيعية ضد أمراض تصيب بعض المجتمعات الرجعية مثل البغضاء والخوف من "الآخر".
بتاريخ 10 فبراير 2009، كتبتُ بجريدة "اليوم السابع" مقالا عنوانه "رُدّ لي ابتسامتي"، تساءلتُ فيه عن سرّ توجّسنا من "الآخر". في الغرب، مستحيلٌ أن تلتقي عيناك بعيني شخص آخر في الشارع دون أن يبتسم لك، ويومئ لك برأسه كتحية. شخصان غريبان لا يعرفُ أحدُهما الآخر، يسيران فوق كوكب الأرض، تصادفَ أن التقت عيونهم للمرة الأولى، وربما الأخيرة، في لحظة زمنية بعينها؛ فلمَ لا يبتسمان لبعضهما البعض؟! أحبُّ هذه اللفتة الإنسانية وحاولتُ كثيرًا أن أطبقَّها في مصر. هالني أن الناس لا ترد الابتسامة! بل ينظرون لك بتوجّس وقلق! ابتسمُ لرجلٍ، فيُسيء فهمي! أبتسمُ لامرأةٍ فترتابُ في نواياي. قلتُ لنفسي دعنا من الرجال والنساء؛ ولأمنح ابتساماتي فقط للأطفال. فالأطفال، ملائكةِ الله على الأرض. فهالني أيضًا أن الأطفال لا يردّون ابتسامتي! ربما لأن أهلهم علّموهم أن البشرَ ذئابٌ تخطفُ الصغار. أمرٌ محزن أننا لم نكتب "كود" أطفالنا" على النحو الطيب الصحيّ. كان الأطفال قديمًا يدورون في شهر رمضان على البيوت قائلين "أعطونا العادة"، التي هي "العيدية". اختفى من أجيالنا هذا الطقس الطيب، لتحلّ محله معانى تضرب الإنسانية في مقتل. متى نعيد كتابة كود أطفالنا على النحو الإنساني السليم؟! متى نُنشئهم على المحبة غير المشروطة، دون الخوف من إيذاء الآخر، الذي قلّما يأتي؟!

#فاطمة_ناعوت (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل