لماذا لم يعصفِ اللهُ بالملائكة؟

فاطمة ناعوت

الحوار المتمدن-العدد: 5091 - 2016 / 3 / 2 - 20:36
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

كان السجالُ بيني وبين داعية إسلامي متطرف، زعم أنه من أهل المراجعات الفكرية الذين زعموا أنهم غيّروا قناعاتهم التكفيرية بعد سنوات قضوها في غياهب السجون، عقابًا وفاقًا لهم على ممارسات إجرامية وفتاوى إرهابية تحريضية صادرة عن الهوى أطلقوها فتسببت في إزهاق أرواح آلاف الأبرياء من بني البشر.
كان السجال على إحدى القنوات العربية، وطرحت المذيعة سؤالا يقول: هل لحرية التعبير قيود؟
وكان عليّ أن أطرح إجابة السؤال في دقيقتين. قلتُ فيها بدايةً إن لا شيءَ مُطلقٌ فوق الأرض. فالمطلق الوحيد هو أن لا مطلقَ ثمة. ولهذا فلا حرية مطلقة في التعبير، لكن ثمة ضوابطَ تنظّمُ إيقاعها. أهمها أن يكون التعبير عن "الأفكار" لا عن "الأشخاص"، لأن الخوض في الأشخاص شأنُ التافهين الصغار، بينما تفنيد الأفكار شأن العقلاء الكبار. وهذا عين ما سنّه الدستور المصري 2014 الذي جرّم حرية التعبير في أمور ثلاثة لا رابع لها: 1- التحريض على العنف 2- إشاعة العنصرية 3- الخوض في الأعراض.
أما السؤال: “هل لحرية التعبير قيود؟" فقد أجاب عنه ربُّ العزّة قبل بدء الخليقة حين سمح للملائكة بأن تسأله سؤالا استنكاريًّا مُعاتبًا حين قرر خلق آدم: “أتجعلُ فيها مَن يُفسِدُ فيها ويَسفِكُ الدماء، ونحن نُسبّحُ بحمدِك ونُقدِّسُ لك؟"
لم يعصفِ الُله بالملائكة حين راجعته في أمرٍ قد قرّره سلفًا. ونلاحظُ الدلالة اللغوية لكلمة: "إنّي جاعلٌ"، بما يعني أنه أمرٌ مقضيٌّ لا رجعة فيه، بدلا من: “سأجعلُ"، أو: “أفكّر أن أجعلَ"، أو “ما رأيكم أن أجعل؟”. فالله تعالى لم يسأل الملائكةَ رأيها حتى يحق لها مناقشته، إنما أخبرها بما عقد عليه العزم، وبالرغم من هذا رحّب بسؤال الملائكة، وطمأنها قائلا: “إني أعلمُ ما لا تعلمون.” الأخطرُ من هذا أن الَله ودّ أن يُسجّل سؤالَ الملائكة الاستنكاري وإجابته عليها بهدوء رحيم، بل وخلّده في آية قرآنية (البقرة 30) لتكون درسًا دائمًا وأبديًّا لبني الإنسان: أن لا قيود على حرية التعبير، حتى أمام الربّ الخالق، ذاته سبحانه.
ثم كرّر اللهُ تعالى الدرسَ الإلهي الأعظم، ليفهمَ مَن في عقولهم صدأٌ، ومَن في آذانهم وقرٌ، ومَن على قلوبهم أقفالُها؛ حين سمح لأبي الأنبياء إبراهيم عليه السلام أن يستوثق من قدرة الخالق على إحياء الموتى، قائلا: “ربِّ أرني كيف تُحيي الموتى.” فلم يعصف الربُّ بعبده الذي ودّ أن يرى بعينيه ما يؤمن به غيبًا بقلبه. فسأله اللهُ بعتبٍ مُحبٍّ: “أَوَلم تؤمن؟" فقال الخليلُ: “بلى، ولكن ليطمئنّ قلبي.” فأجرى اللهُ أمام عيني النبيّ تجربة الطيور الأربعة والجبل.
ذاك هو سلوك العزيز الرحيم مع خلقه من الملائكة والبشر، لأنه الخالقُ الذي شاء أن يكون خلقُه من البشر من ذوي العقل النقدي المتسائل، وليس عرائسَ ماريونيت صمّاء تتحرك بخيوط في يد صانع قرارها. اللهُ تعالى كان طيبًا كريمًا حين منح الإنسانَ ثروة طائلة اسمها: "العقل"، هو جوهرة الترقّي لبني البشر. لولا هذا العقل ما قرأتم الآن مقالي هذا مطبوعًا بالخلايا الضوئية على شاشة حاسوب ابتكرها إنسان، أو مرقونًا على ورق جريدة اكتشفه إنسانٌ، أخرجته مطبعة اخترعها إنسانٌ.
الحريةُ الفكرية هي أصل التكليف، والتكليفُ هو أصلُ المحاسبة يوم القيامة. فكيف لله العدل أن يُحاسب عبيدًا لا يملكون زمامَ أمرهم ولا يقدرون على طرح أفكارهم بحرية؟ إنما شاء اللهُ أن نكون عبادًا (لا عبيدًا) أحرارًا ذوي عزّة وذوي رأي وذوي مشيئة. لهذا كرّر في كتابه أفعالا من قبيل: “يفقهون- يعلمون- يتفكرون- يدركون....”. ثم قالها صريحةً لا لبس فيها: “وهديناه النَجديْن"، أي الطريقين: طريق الخير وطريق الشر، ليختار الإنسانُ ما يشاء، ثم يتحمّل عبء اختياره وتبعة مشيئته. ثم قالها تعالى أكثر وضوحًا وحسمًا: “فمَن شاء فليؤمن، ومَن شاء فليكفر.” وإذن منحنا اللهُ "المشيئةَ" وحقّ الاختيار وحق التعبير عن أفكارنا، لأنها نتاجُ العقل الذي منحه اللهُ لنا، فكيف يستنكرُ علينا نتاجَ مِنحة من منحه لنا؟! هكذا يُعاملُنا اللهُ خالقُنا بتحضّر ورُقي واحترام، لكننا نجد "عبيدًا" من بني الإنسان، يستنكرون علينا أن نفكّر ونسأل ونعبّر! لماذا؟ لأنهم عبيدٌ دوجمائيون، لم يترقّوا بعد ليصبحوا عبادًا عاقلين. اللهم نشكرك على منحة العقل الذي يفكر ويتساءل، ونشكرك لأنك أرحم بنا من عبيدك الذين رفضوا هديتك فقتلوا عقولهم.

#فاطمة_ناعوت (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل