النظريات الطبية حول الطب الفرعونى

مارينا سوريال

الحوار المتمدن-العدد: 5097 - 2016 / 3 / 8 - 08:59
المحور: دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات
    

فى فترة تطور الطب الفرعونى من مرحلةالروح والدين الى مرحلة الطب الصحيح ظهر فى اللغة المصرية القديمة تعبير طبى هو"اوخدوا" له دلالة هامة فى الامراض الباطنية وعلاجها ذهب الاثريون لتفسيرها فى عده اتجاهات منها كتحديد معنى لها كالجذام او وصفها بانها توحى بالالم وذهب اخرون انها عبارة عن السوائل التى تفرز من الامعاء البرازية وتظهر الاخادوا من اراء دينية وتحنيطية فقد جاء ببردية برلين وبردية ايبرس جاء ان كتاب الاخادوا وجد تحت قدمى المعبود انوبيس فى اوسيم وكان انوبيس كان له علاقة بالتحنيط ايضا فمن واجباته منع تعفن الجثث حتى يبلغ صاحبها مرتبة اوزوريس وكما ان الطبيب يمكنه بالادوية تاخير القوة المدمرة "اوخدوا" اثناء الحياه فان المحنط يمكنه ان يمنع تحلل الجثه بعد الوفاة من هنا كانت كلمة سروخ بمعنى يحنط فى كتاب الموتى تاتى بمعنى يعالج ايضا فى النصوص الطبية .
واعتقد القوم ان امتصاص "اوخدوا" فى الشيخوخة يحدث تفاعلا حتميا ينتهى بتلف الجسم لهذا سمى الجهاز الدموى بالجهاز الادمى الذى تنشا فيه كل الامراض
واعتبر برستند ان المصريين اعتبروا المتو او الاوعية عاملا حيويا للصحة تلك النظريات لها صله بماده بالاخدوا والتى تمثل النظرية الطبية ةهى بمثابة التحليل الفكرى للمرض حينذاك
من اجل هذا اهتم الطبيب المصرى القديم بطرق الوقاية من تلك الماده من خلال نظافة القناة الهضمية من عنصر الصديد الناشىء عن تلك الماده المنبعثة من المواد البرازية .
وهذا ما يوكده هيرودت من استعمال المصريين للمقيئات والمسهلات والحقن الشرجية لمدة 3 ايام شهريا اما ديدور الصقلى فقد قال انهم فعلوا ذلك على مرات اكثر وقد اتفق وهيرودت ان تلك العادة نشأت من الاعتقاد بان المرض انما ينشأ من الكميات الفائضة عن الغذاء فى جسم الانسان .قال هيرودت ايضا ان المصريين اعتقدوا بان اغلب الغذاء الذى يتناوله الانسان فائض ومن ذلك نشا المرض وبتلك العاده السابق ذكرها امكنهم الوقاية من الامراض.
فى اول المرض وجه الطبيب المصرى جهوده فى استئصال "اوخدوا" من الجسم معالمواد البرازية عن طريقعن طريق المسهلات والحقن الشراجية ولذلك وصف الحنظل وزيت الخروع وكان اساس الحقن الشرجيةوجود علاقة بين الشرج والجهازالدموى "المتو" كما تستخدم تلك الحقن فى علاج انعاش القلب والشرج وطرد الحمى
وبمجرد دخول المادة الصديدية او الافراز الفاسد فى الجهاز الدموى وقبل التجلط اعتقد القوم فى وجوب احداث جرح فقد ورد فى جرد الاذن عبارة ببردية ايبرس لوحة 91 سطر12-19
يجب عليك ان تقطع احد جانبى الاذن حتى لا يتجمع الدم فى جهة واحدة حذار ان تجعله يتقيح

#مارينا_سوريال (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل