الكذب والزور في الاسلام

داود السلمان

الحوار المتمدن-العدد: 4977 - 2015 / 11 / 6 - 17:32
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

الكذب والتزوير والتسويف والمماطلة ، كلها قضايا قبيحة ، ومرفوضة ، جملة وتفصيلاً ، وينبذها الوجدان والفطرة السليمة ، ولا تقرها جميع القيم الاخلاقية ، والتربوية ، والمنطقية ، والفلسفية ، والاجتماعية ، كونها تفسد الذوق وتغمط الناس حقوقها ، وتعدم الثقة ما بين الناس ، بالاضافة الى حدوث امور اخرى وقضايا جمة يذكرها اصحاب الاختصاص في كتبهم ومصنفاتهم وموسوعاتهم . والاسلام في دستوره نبذ كل هذه الامور التي ذكرناها ، سواء في القرآن أو في السنة النبوية ، وكان الاولى بالمسلم أن يلتزم بذلك اكثر من سواء ، لأنه هو المعني الاول والاخير بالامر ، والصحابة هم يجب أن يكونوا على رأس من يطبق تلك التعليمات بحذافيرها ، وذلك لأعتبارات كثيرة ، واهمها : أنهم رأوا النبي عياناً واخذوا منه مباشرة ، ووعوا كلامه وعاصروه ؛ فليس من العقل بمكان أن يكذبوا ويزوروا لأجل قضايا سياسية أو نفعية أو غيرها .
ودعونا نقرأ ما دونه التاريخ عن ما اسموه بالاول شهادة زور في الاسلام ! .
قال المسعودي : ((وسار القوم نحو البصرة في ستمائة راكب ، فانتهوا في الليل إلى ماء لبني كلاب يعرف بالحوأب ، عليه ناس من بني كلاب ، فَعَوَتْ كلابهم على الركب ، فقالت عائشة: ما اسم هذا الموضع؟ فقال لها السائق أجملها: الحوأب ، فاسترجعت وذكرت ما قيل لها في ذلك، فقالت: ردُّونِي إلى حرم رسول الله ( صلى الله عليه وسلم )، لا حاجة لي في المسير، فقال الزبير: بالله ما هذا الحوأب ، ولقد غِلط فيما أخبرك به ، وكان طلحة في سَاقَةِ الناس ، فلحقها فأقسم أن ذلك ليس بالحوأب ، وشهد معهما خمسون رجلاً ممن كان معهم ، فكان ذلك أول شهادة زور أقيمت في الإسلام ، فأتوا البصرة فخرج إليهم عثمان بن حُنَيْف فَمانَعَهُم ، وجرى بينهم قتال، ثم إنهم اصطلحوا بعد ذلك على كفِّ الحرب إلى قدوم علي، فلما كان في بعض الليالي بَيِّتُوا عثمان بن حُنَيْف فأسروه وضربوه ونتفوا لحيته، ثمِ إن القوم استرجعوا وخافوا على مخلَّفيهم بالمدينة من أخيه سهل بن حُنيف وغيره من الأنصار، فخلَّوْا عنه، وأرادوا بيت المال فمانعهم الخزانُ والموكلون به وهم السبابجة ، فقتل منهمِ سبعون رجلا غير من جرح ، وخمسون من السبعين ضربت رقابهم صبراَ من بعد الأسر، وهؤلاء أول من قُتِلَ ظلماً في الإِسلام وصبراً، وقتلوا حكيم بن جَبَلَة العبدي ، وكان من سادات عبد القيس وزُهِّاد ربيعه ونُسَّاكها ، وتشاحَّ طلحة والزبير في الصلاة بالناس ، ثم اتفقوا على أن يصلي بالناس عبد الله بن الزبير يوماً ، ومحمد بن طلحة يوماً ، في خطب طويل كان بين طلحة والزبير إلى أن اتفقا على ما وصفنا )). (مروج الذهب ج2ص357- 358 ، دار الاندلس بيروت بتحقيق يوسف اسعد داغر ، الطبعة الرابعة 1981).
وبتعبير ابن قتيبة في « الإمامة والسياسة » : ((فلما انتهوا إلى ماء الحوأب في بعض الطريق ومعهم عائشة تنبحها كلاب الحوأب ، فقالت لمحمد بن طلحة : أي ماء هذا ؟ قال : ماء الحوأب . قالت : ما أراني إلا راجعة . قال : لم ؟ قالت : سمعت رسول الله يقول لنسائه : كأني باحديكن قد نبحها كلاب الحوأب ، وإياك أن تكون هي أنت يا حميراء ! فقال لها محمد بن طلحة : تقدمي رحمك الله ، ودعي هذا القول . فأتى عبد الله بن الزبير فحلف لها بالله لقد خلفته في أول الليل ، وأتاها ببينة زور من الأعراب فشهدوا بذلك )).
ونستنتج من هذا امور :
1-إن السيدة عائشة كانت مخطئة جدا بخروجها لقتال جيش علي بذريعة الطلب بدماء الخليفة المقتول غدرا ، عثمان بن عفان ، لأنها ليست ولي الدم ، ثم انها أمرأة والاولى بها الاقرار في بيتها ، افضل لها من قيادة جيش لمحاربة المسلمين انفسهم .
2- ان طلحة والزبير وخمسون من عامة الناس ومن جيش عائشة قد خلفوا كذباً . وقد ذكرنا في المقدمة أن الكذب ينافي دستور الاسلام ومبادئه ، وهم بهذا الحلف قد خدعوا السيدة عائشة وكذبوا عليها ، وهي امهم وكذب الابن على امه يكون من اقبح الامور ، لأنه يصير بنظر المجتمع عاق الوالدين ، والعاق عقوبته معروفة في الاسلام .
3- وقد حدث بعد تصديق عائشة الكذبة تلك قتل واهراق دماء محرمة ، كما وصف المسعودي :(فقتل منهمِ سبعون رجلا غير من جرح ، وخمسون من السبعين ضربت رقابهم صبراَ من بعد الأسر، وهؤلاء أول من قُتِلَ ظلماً في الإِسلام وصبراً ) ، وقتل الاسير مخالفة لكل الاعراف والقيم الاخلاقية والانسانية ، وهو لم يحدث حتى في الجاهلية ، وهي ضد حقوق الانسان التي اقرتها القوانين الدولية في عصرنا هذا ، والسبب يعود الى هذا الكذبة ، وحلف الزور .

#داود_السلمان (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل