محاورة موسى والخضر

داود السلمان

الحوار المتمدن-العدد: 4952 - 2015 / 10 / 11 - 14:45
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

وردت محاورة موسى والخضر في القرآن ، في سورة الكهف من الآية 60 – 82 . وسبب نشأت هذه المحاورة ، كما يقصها القرآن أن موسى كان مزهوا بنفسه ، ويعتقد لأنه لا يوجد اعلم منه على وجه الارض ، فألله بحسب القرآن وبخه ورد عليه بأن ثمة من هو اعلم منك بكثير ، فأذهب وابحث عنه حتى تتعلم منه .
وانا انقل المحاورة التي جرت ما بين موسى والخضر من مصدر شيعي ، وبعد ذلك ابدي ملاحظاتي . و المصدر هو : (المجلسي ، بحار الانوار ، ج13 ص 278) :
فشد موسى الرحال وحزم امتعته حتى أتى العالم ، فأصابه في جزيرة من جزائر البحر إما جالسا وإما متكئا ، فسلم عليه موسى فأنكر السلام إذ كان بأرض ليس بها سلام ، فقال : من أنت ؟
قال : أنا موسى بن عمران ، قال : أنت موسى بن عمران الذي كلمه الله تكليما ؟
قال : نعم ، قال : فما حاجتك ؟
قال : جئت لتعلمني مما علمت رشدا ، قال : إني وكلت بأمر لا تطيقه ، ووكلت بأمر لا اطيقه ، ثم حدثه العالم بما يصيب آل محمد من البلاء حتى اشتد بكاؤهما ، ثم حدثه عن فضل آل محمد حتى جعل موسى يقول : يا ليتني كنت من آل محمد ، وحتى ذكر فلانا وفلانا ومبعث رسول الله إلى قومه ، وما يلقى منهم ومن تكذيبهم إياه ، وذكر له تأويل هذه الآية : " ونقلب أفئدتهم وأبصارهم كما لم يؤمنوا به أول مرة " حين أخذ الميثاق عليهم فقال موسى : " هل أتبعك على أن تعلمن مما علمت رشدا " فقال الخضر : " إنك لن تستطيع معي صبرا وكيف تصبر على ما لم تحط به خبرا " فقال موسى : " ستجدني إن شاء الله صابرا ولا أعصي لك أمرا " قال الخضر : " فإن اتبعتني فلا تسألني عن شئ حتى احدث لك منه ذكرا " يقول : لا تسألني عن شئ أفعله ولا تنكره علي حتى اخبرك أنا بخبره ، قال : نعم ، فمروا ثلاثتهم حتى انتهوا إلى ساحل البحر ، وقد شحنت سفينة وهي تريد أن تعبر ، فقال أرباب السفينة : نحمل هؤلاء الثلاثة نفر فإنهم قوم صالحون ، فحملوهم فلما جنحت السفينة في البحر قام الخضر إلى جوانب السفينة فكسرها وحشاها بالخرق والطين ، فغضب موسى غضبا شديدا ، وقال للخضر : " أخرفتها لتغرق أهلها لقد جئت شيئا إمرا " فقال له الخضر : " ألم أقل إنك لن تستطيع معي صبرا " قال موسى : " لا تؤاخذني بما نسيت ولا ترهقني من أمري عسرا " .
فخرجوا من السفينة فنظر الخضر إلى غلام يلعب بين الصبيان حسن الوجه كأنه قطعة قمر ، وفي اذنيه درتان ، فتأمله الخضر ثم أخذه وقتله ، فوثب موسى إلى الخضر وجلد به الارض فقال : " أقتلت نفسا زكية بغير نفس لقد جئت شيئا نكرا " فقال الخضر له : " ألم أقل لك إنك لن تستطيع معي صبرا " قال موسى : " لئن سألتك عن شئ بعدها فلا تصاحبني قد بلغت من لدني عذرا " فانطلقا حتى إذا أتيا بالعشي قرية تسمى الناصرة وإليها تنسب النصارى ولم يضيفوا أحدا قط ولم يطعموا غريبا ، فاستطعموهم فلم يطعموهم ولم يضيفوهم ، فنظر الخضر إلى حائط قد زال لينهدم ، فوضع الخضر يده عليه ، وقال : قم بإذن الله فقام ، فقال موسى: لم ينبغ أن تقيم الجدار حتى يطعمونا ويؤوونا وهو قوله : " لو شئت لتخذت عليه أجرا " فقال له الخضر: " هذا فراق بيني وبينك سانبئك بتأويل ما لم تستطع عليه صبرا " أما السفينة التي فعلت بها ما فعلت فإنها كانت لقوم مساكين يعملون في البحر فأردت أن أعيبها وكان وراء السفينة ملك يأخذ كل سفينة صالحة غصبا ، كذا نزلت ، وإذا كانت السفينة معيوبة لم يأخذ منها شيئا .
" وأما الغلام فكان أبواه مؤمنين " وطبع كافرا ، كذا نزلت ، فنظرت إلى جبينه و عليه مكتوب : طبع كافرا " فخشينا أن يرهقهما طغيانا وكفرا فأردنا أن يبدلهما ربهما خيرا منه زكوة وأقرب رحما " فأبدل الله والديه بنتا ولدت سبعين نبيا . " وأما الجدار " الذي أقمته " فكان لغلامين يتيمين في المدينة وكان تحته كنز لهما وكان أبوهما صالحا فأراد ربك أن يبلغا أشدهما " إلى قوله : " ذلك تأويل ما لم تسطع عليه صبرا ".
ولدينا هنا عدة ملاحظات :
1-ان موسى يبدو انه كان مغرورا بنفسه ، لأنه يحمل علما لا يحمله سواه ، ويفترض بالنبي وبالعالم وبالفيلسوف لا يكون كذلك ، لأنه اكبر من ذلك بكثير .
2- إن موسى كان متسرعا ، لجوجا ، لحوحا ، لا يتحلى بالصبر حتى يرى النتائج المرجوة ، ومن ثم يحكم عليها ، وهذا مما لم يفعله موسى ، بل كان عجولا .
3- ان الخضر كان ليس بعقلاني ، وهو الآخر مغرور ، لا يكلم الناس على قدر عقولها ، كما في حديث النبي محمد : نحن معاشر الانبياء امرنا ان نكلم الناس على قدر عقولها . وهو يفعل امور خارج العقل ، وكذلك خارج الوجدان .
4- ان الخضر بقتله للصبي البريء ، قد ارتكب جريمة يحاسب عليها القانون ، وهي اقل ما تكون الاعدام ، فالصبي لم يرتكب اي جرما مشعود ، فقط يتوقع انه سوف يرتب جرما بالمستقبل ، يعني حكم على حدث لم يجري بعد ، وهو رجما بالغيب . ولو كان هذا الخضر المزعوم في عصرنا هذا ، لحكم عليه : اما بالاعدام واما بالسجن المؤبد .
5- وانا في هذا المقال ، ادعو المحكمة الدولية لاهاي ، والمنظمات الدولية الاخرى ، وحقوق الانسان ، والامم المتحدة ، وكل من يعنيه الامر ، باصدار حكما غيابيا او صوريا بحق الخضر لأنه صبيا بريئا ، حتى يكون عبرة لمن اعتبر .
11/ 10 / 2015

#داود_السلمان (هاشتاغ)      

---

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل