اذا ترغب بالزواج اقرأ (المحلى) لأبن جزم !

داود السلمان

الحوار المتمدن-العدد: 4875 - 2015 / 7 / 23 - 12:22
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

لا ادري ، وربما غيري يدري ، لماذا الفكر الاسلامي ضحل وغير واقعي ، وافلاطوني اكثر من الحد المقرر ، وخيالي لا ينظر الى الواقع بمنظار الحقيقة الملموسة ويجادل بالتي احسن ، كما في تعبيرهم ، بحيث يضع الامور في نصابها ، ويفهم ، بان الحياة المعاشة تحتاج الى متطلبات كثيرة ؛ وهذه المتطلبات مهمة وجمة ، منها : المأكل والمشرب والمسكن والزواج ، ومراجعة عيادة الطبيب حين المرض ، وغير ذلك من متاعب الحياة ، التي اتينا اليها من دون ارادتنا ، ونذهب منها من دون ارادتنا كذلك .
وانا اتصفح كتاب (المحلى ) لأبن حزم الاندلسي ، والكتاب هو موسوعة فقهية كبيرة ؛ واطلاعي هذا ليس من باب التسلية وقتل الفراغ ، بل من خلال عملي الذي اخذته على عاتقي بنقد الفكر الديني . وهذا العمل الذي هو شاق وطويل ومحفوف بالمخاطر يتطلب مني القراءة الدؤوبة المتواصلة ، والاطلاع على العديد من المصادر التاريخية والفقهية والكلامية ، والتي بها استكمل ادواتي النقدية ، ان كانت دعواي صادقة.
المهم ، وانا اقرأ في هذا الكتاب اطلعت على فصل : [كِتَابُ النِّكَاحِ] وجاء فيه : بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ وَصَلَّى اللَّهُ عَلَى مُحَمَّدٍ وَآلِهِ وَسَلَّمَ تَسْلِيمًا كِتَابُ النِّكَاحِ 1819 - مَسْأَلَةٌ: وَفَرْضٌ عَلَى كُلِّ قَادِرٍ عَلَى الْوَطْءِ إنْ وَجَدَ مِنْ أَيْنَ يَتَزَوَّجُ أَوْ يَتَسَرَّى أَنْ يَفْعَلَ أَحَدَهُمَا وَلَا بُدَّ، فَإِنْ عَجَزَ عَنْ ذَلِكَ فَلْيُكْثِرْ مِنْ الصَّوْمِ.
بُرْهَانُ ذَلِكَ -: مَا رُوِّينَاهُ مِنْ طَرِيقِ الْبُخَارِيِّ نا عُمَرُ بْنُ حَفْصِ بْنِ غِيَاثٍ نا أَبِي نا الْأَعْمَشُ نا إبْرَاهِيمُ النَّخَعِيُّ عَنْ عَلْقَمَةَ أَنَّهُ سَمِعَ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ مَسْعُودٍ يَقُولُ: لَقَدْ قَالَ لَنَا النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - «يَا مَعْشَرَ الشَّبَابِ مَنْ اسْتَطَاعَ مِنْكُمْ الْبَاءَةَ فَلْيَتَزَوَّجْ وَمَنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَعَلَيْهِ بِالصَّوْمِ فَإِنَّهُ لَهُ وِجَاءٌ» .
الى آخر الفصل الذي كتبه ابن حزم في محلاه .
واعيد عبارته – اعني قوله (فَإِنْ عَجَزَ – اي طالب الزواج - عَنْ ذَلِكَ فَلْيُكْثِرْ مِنْ الصَّوْمِ ) ! .
واقول : ما هي علاقة الزواج بالصوم ؟ ، واجيب : اكيد ليس ثمة علاقة ، وشتان ما بين الثرى والثريا ، فلا توجد علاقة طردية ولا عكسية ، بحسب تعبير اهل الرياضيات .
فاذا اتاني شخصا ما وقال لي انه فقير وجائع ، ولم تدخل معدته طعاما منذ ثلاثة ايام . هل من العقل والمنطق ان اقول له : خذ هذا الحاسوب - الذي اكتب به هذه السطور – وتسلى به ! .
او اقول له – مثلا – اذهب فاقرأ كتاب ( المحلى ) لأبن حزم ، لعله يغني عنك شيئا ! . الا يتهمني هذا الشخص السائل الجائع بالجنون ، او بانني استهزأ به !
لماذا الغرب وجد الحل لمسألة الزواج ، ونحن نقول لطالب الزواج اذهب وصوم ، ثم اذا كان ايضا غير قادر على الصوم ماذا يفعل ؟
الا يفترض ان من واجب الدولة اعالة الشباب الراغب بالزواج ، ومده بمتطلبات الزواج من مال وغير ذلك . او اليس واجب المؤسسة الدينية ان تفعل ذلك كذلك .
لماذا الآلف من شبابنا هم اليوم من غير زواج ، بسبب تكاليف الزواج الشاقة . والمؤسسات الدينية تهدر ملايين الدولارات يوميا وشهريا وسنويا .
اين الاخلاق الاسلامية ؟ واين الوازع الديني ؟ واين المثالية الحقة ؟ انهم يقولون للشاب الراغب بالزواج : اذهب فصوم !! . وينتهي الامر .
لا اله الا الله وحده لا شريك له . واشهد ان المؤسسات الدينية ظلمت الناس حقها . واذكرهم بقول الشاعر:
الى ديان يوم الدين نمضي ......... وعند الله تجتمع الخصوم

#داود_السلمان (هاشتاغ)      

---

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات