اطالة اللحية – الذقن شعار بدوي

داود السلمان

الحوار المتمدن-العدد: 4832 - 2015 / 6 / 9 - 11:06
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

اطالة اللحية – الذقن شعار رجل الدين ، ومظهر من مظهره الخارجي ، ولا نتصور رجل دين من دون ذقن ، وكأن ذلك علامة فارقة تميزه عن سواه من الناس ، ورجل الدين يطيل ذقنه حتى يقال عنه انه رجل دين ، ويعتقد ان رجل الدين يجب ان يطيل ذقنه ، ولا ادري لماذا ، وهل ثمة حديث صحيح عن النبي يؤمر بذلك ، غير ( اطلقوا لحاكم واكرموا شواربكم) او بهذا المعنى . الا ان الصحيح هو تقليد بدوي جاهلي ، بدأ ينقرض في عصرنا هذا الا عند رجال الدين ، فهم متمسكون به . ولا الوم عرب الجاهلية حينما كانوا يطيلون لحاهم ، لأسباب كثيرة ، لأن طريقة الحلاقة قبل الف ونيف من السنين هي ليست اليوم ، فاليوم هناك مئات الانواع من الموسى ومكائن الحلاقة ، وكذلك مئات الانواع من الصابون ومعاجين الحلاقة .
يقول الدكتور جواد علي صاحب (المفصل في تاريخ العرب قبل الاسلام) وهو يتحدث عن اللحية ، وانها كانت مقدسة عند عرب الجاهلية ، وجاء رجال الدين فورثوا ذلك التقديس :
(( فاللحية عند العرب رمز الرجولة وزينتها وسيماء تكريم الرجل وتقديره . وإهانة اللحية عند العرب وعند الساميين هي من أعظم الإهانات التي لا تغتفر، وتقبيلها عندهم من علامات التقدير والاحترام والإجلال . ويعد نتف اللحية أو حزها أو حلقها إهانة كبيرة تنزل بصاحبها . يفعلها من يريد الازدراء بشأن الملتحي ، ويعد عدم الاكتراث بتسوية اللحية من سيماء الحزن أو الغيظ أو المرض أو الارتباك وتضعضع الحال . ونجد في التوراة أن في جملة الإهانات التي تلحق بالناس حلق أنصاف لحاهم . ويقسم باللحية ، ويعد القسم بها من الأيمان المغلظة بمسك بها الحالف بيده اليمنى فيحلف بحلقها أنه لا يكذب أو أنه سيفعل ، أو ما شابه ذلك ، ولكن العادة أن الحلف بها يكون بإمساكها باليد ، وإذا مد غريب يده على لحية رجل أكبر منه في المنزلة والدرجة وأقسم بها أو استجار بها ، وجب على صاحبها الأخذ بقسمه والاهتمام بأمره ومساعدته . وقد يمسك غريب محتاج أو مطارد بلحية سيد قبيلة أو شريف قوم ، ويبين له أنه في حماه ومنعته ، وعلى الرجل بذل الحماية والمنعة له.
والعربي يكرم لحيته ، ولا يحلقها ، وتكون لحيته مدببة في الغالب على نمط اللحى الفرنسية . ويصرف بعض الوقت لإصلاحها حتى لا تكون متناثرة بشعة ، وقد يعير الإنسان بلحيته ، فيقال: له لحية تيس . وتنسب عادة إكرام اللحى إلى سنن إبراهيم . وقد تكون اللحية كثة كبيرة منتظمة. ويقال للرجل ذي اللحية الطويلة: "اللحياني" و "رجل لحيان".
ويحلف العربي بشاربه ، فإذا أراد إعطاء عهد أو جوار أو أي عهد آخر وأقسم بشاربه ، وجب عليه الوفاء بعهده. ومن عادة العرب تخفيف الشارب ، وقد تحف وتنسب هذه العادة إلى سنن إبراهيم ، ومن السنن الأخرى تقليم الأظافر وحلق العانة . وذكر أن الرسول كان يقص شاربه وأنه قال: "قصوا الشوارب وأرخوا اللحى وخالفوا المجوس". وورد أنه قال: "خالفوا المشركين ووفروا اللحى وأحفوا الشوارب" )) .
يعني انها ليس وراء اطلاقها من فائدة تذكر ، فقط ان يخالف المسلم المشرك او المجوسي ، هل هذا يُعقل ، فاليوم ملايين المسلمين يحلقون ذقونهم ، ومع ذلك يختلفون عن المجوس والمشركين . واليوم نرى الدواعش كلهم ملتحون ، ولا نجد داعشي من دون لحية .

#داود_السلمان (هاشتاغ)      

---

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل