هل كان ابن كثير تكفيري؟

داود السلمان

الحوار المتمدن-العدد: 4818 - 2015 / 5 / 26 - 00:09
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

ابن كثير صاحب كتاب (البداية والنهاية) وله تفسير للقرآن. وقد جاء في ترجمته : ((هو الإمام الحافظ أبو الفداء إسماعيل بن عمر بن كثير بن ضو بن كثير بن درع القرشي من بني حصلة. ولد سنة إحدى وسبعمائة كما ذكر هو نفسه في البداية والنهاية ، في قرية «مجدل» من أعمال «بصرى» ، وقد ورد اسمها في البداية والنهاية : «مجيدل» ولعل ذلك وقع تصحيفا. وتوفي والده الخطيب شهاب الدين في قرية المجدل سنة 703 هـ- كما ذكر المؤلف في البداية والنهاية ضمن ترجمة مستفيضة لوالده . وقد نشأ الإمام بعد وفاة والده في رعاية شقيقه الأكبر الذي قال عنه: «كان لنا شقيقا، وبنا رفيقا شفوقا» . وقد شهد القرن الثامن الهجري أحداثا عظيمة في ظل دولة المماليك تمثلت بهجوم التتار والمجاعات الكثيرة المتواترة والأوبئة التي حصدت الملايين من الناس ، كما شهد الحروب مع الصليبيين وكثرة المؤامرات والفتن بين الأمراء والوزراء)).(راجع مقدمة المحقق لكتاب البداية والنهاية) .
وابن كثير في (البداية والنهاية) عندما يترجم بعض الشخصيات التي تخالف اهوائه يشتمها واحيانا يكفرها . قال عند ذكره للفيلسوف الاسلامي الكبير والمعلم الثاني ما نصه : (( أبو نصر الفارابي التركي الفيلسوف ، وكان من أعلم الناس بالموسيقى ، بحيث كان يتوسل به وبصناعته إلى الناس في الحاضرين من المستمعين إن شاء حرك ما يبكي أو يضحك أو ينوم . وكان حاذقا في الفلسفة ، ومن كتبه تفقه ابن سينا ، وكان يقول بالمعاد الروحاني لا الجثماني ، ويخصص بالمعاد الارواح العالمة لا الجاهلة ، وله مذاهب في ذلك يخالف المسلمين والفلاسفة من سلفه الاقدمين ، فعليه إن كان مات على ذلك لعنة رب العالمين . مات بدمشق فيما قاله ابن الاثير في كامله ولم أن الحافظ ابن عساكر ذكره في تاريخه لنتنه وقباحته فالله أعلم. البداية والنهاية ج11 ص 169)) .
وانا استغرب جدا لذكره العبارة الاخيرة ، وابن كثير معدود من كبار علماء المسلمين ويتلفظ بهذه الالفاظ بحق الفيلسوف الذي هو المعلم الثاني بعد ارسطو الذي هو المعلم الاول . ولكن مهما قال هو او غيره بحق هذا الفيلسوف العظيم لن يقدروا ان يهدوا من كيانه وهو الجبل الاشم ، والبحر الزاخر ، بالفكر والفلسفة والطب والرياضيات . فهو يسلك طريقة الغزالي في كتابيه (المنقذ من الضلال وتهافت الفلاسفة ) فهو يكفر جميع الفلاسفة ، وربما كان ابن كثير قد تأثر به .

#داود_السلمان (هاشتاغ)      

---

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات